Икона второй половины 16 века (154 х 128 сантиметров). Находится в Псковском музее-заповеднике. Происходит из церкви Новое Вознесение (1467 год) в Пскове. Иконография средника в общих чертах традиционна для русской живописи 15 -16 веков. В клеймах иллюстрируются апокрифические тексты Протоевангелия Иакова, где излагается история рождения и детства Марии, Слова на Успение Богоматери Иоанна Богослова и Слова... Иоанна Солунского. Их иконография московской редакции, автором которой считается Дионисий, дополнена на псковской почве новыми сюжетами, часть которых впервые появилась в иконе Успения Богоматери «с житием», созданной в 1521 году и почитающейся как чудотворная в Псково-Печерской обители (клеймо Спас Недреманное Око), а часть, связанная с историей почитания образа Владимирской Богоматери, - в данной иконе. Принимая во внимание, что в монастыре находилась в это время и другая чудотворная икона - Богоматерь Владимирская, можно считать, что обе печерские святыни объединены в нашей иконе, будучи «списками» (копиями) с подлинников.

Источник: Псковская энциклопедия. Главный редактор - А. И. Лобачёв. Псков, Псковское региональное общественное учреждение - издательство «Псковская энциклопедия», 2007 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение

? — 24 апреля 1623 года

Первый архиепископ Пскова (с июля 1616 года). С 1598 года - архимандрит Псково-Печерского монастыря. Участвовал в Соборе (1598 год), избравшем на царство Бориса Годунова. В 1611 году вместе с монастырской братией отражал нападение литовцев и немцев на Псково-Печерскую обитель. Умер в Пскове.

Источник: Псковская энциклопедия. Главный редактор - А. И. Лобачёв. Псков, Псковское региональное общественное учреждение - издательство «Псковская энциклопедия», 2007 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение

1544 год

В городе Пскове. Упоминается в летописи под 1544 годом. Церковь Якиманского «девичья» монастыря, известного с начала 14 века. В 17 веке церковь перестроили: галереи перекрыли сводами, по обеим сторонам - южной и северной - устроили приделы, вместо старого сложили новый притвор и на его внешней стене поставили двухпролётную звонницу, к притвору приделали крыльцо. Во время реставрационных работ в конце 40-х годов 20 века церкви вернули прежний древний барабан (до этого времени он был ступенчатым: нижняя часть - большего, верхняя - меньшего диаметров) и первоначального вида главу, очистили заложенные боковые стены крыльца и заменили четырёхскатное покрытие первоначальным - восьмискатным. Особенностью декора является оригинальный характер геометрического узора на апсидах. Трёхрядный на средней и двухрядный на боковых апсидах орнамент выполнен с помощью стёсанных плиток, имеет пирамидальные впадины. Трёхчастное лопастное деление фасадов по вертикали придаёт четверику стройность. Материал - известняковая плита. Служит складским помещением.

Источник: Псковская энциклопедия. Главный редактор - А. И. Лобачёв. Псков, Псковское региональное общественное учреждение - издательство «Псковская энциклопедия», 2007 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение

XVI в. Ул. Калинина, 26. Кубический одноглавый трехапсидный крестово-купольный храм с ризницей, южным приделом, притвором, над которым возвышается двухпролетная звонница, и крыльцом на столбах. Фасады четверика членятся лопатками. Апсиды декорированы поясом из бегунца и поребрика, валиковыми разводами. Интерьер четырехстолпный, с повышенными подпружными арками. Церковь построена на месте сгоревшей, более древней. В 1947 г. реставрирована по проекту Ю. П. Спегальского и Э. П. Штольцер. Памятник отличается симметрией архитектурной композиции, простотой и ясностью объемов.

Источник: Псков через века. Памятники Пскова сегодня.. Сост. Лабутина И. К.. СПб, ФЕРТ, 1994 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение

1544 год

Псков, ул. Калинина, д. 26. XVI в.. Одноглавая, трехапсидная, с южным приделом, ризницей, двухпролетной звонницей над притвором и крыльцом на столбах. Восстановлено восьмискатное покрытие. Интерьер - крестово-купольный, с повышенными подпружными сводами. Материал - известняковая плита.
Церковь Якиманского "девичья" монастыря (известен с начала XIV в.) впервые упоминается в 1544 г.. Восстановлена в 1947 - 1951 гг. (с частичной реставрацией). Складское помещение.

Источник: Кадастр «Достопримечательные природные и историко-культурные объекты Псковской области». Под общей редакцией Н. К. Вецель. Псков, ПГПИ, 1997 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение

Церковь Иоакима и Анны - памятник псковской школы зодчества периода её расцвета.
Якиманский "девичь" монастырь горел. Каменная церковь построена на месте прежней, сгоревшей во время пожара. Девичий монастырь был упразднён в конце XVIII - начале XIX в., церковь обращена в приходскую. С 1833 г. церковь Иоакима и Анны приписана к церкви Николы со Усохи, а в конце XIX в. - к Псковской учительской семинарии. Церковь закрыта в сентябре 1929 г.. Ранее, 10 ноября 1924 г., Якиманский переулок, к которому обращена церковь, переименован в ул. Красных Просвещенцев. После Великой Отечественной войны церковь использовалась как склад. В 1947 г. церковь отреставрирована по проекту Ю. П. Спегальского и Э. П. Штольцер.

Примечание: В статье воспроизводится текст с информационного щита.

Автор: admin | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение

Прп., основатель Ильинского Опочского монастыря на р. Шелони (д. Опока, Порховского р-на). Жил в XVI в.. Память празднуется 9 сентября.

Источник: Святые земли Псковской // Псков, № 14. Петров Г. В.. Псков (?), ПГПИ (?), 2001 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение

Прп., основатель мужского Ильинского монастыря («Ильи мокрого») в Пскове на Запсковье. Жил в конце ХVI - начале XVII вв..

Источник: Святые земли Псковской // Псков, № 14. Петров Г. В.. Псков (?), ПГПИ (?), 2001 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение

Несохранившийся источник, к-рым пользовался В. Н. Татищев при написании «Истории Российской»; здесь он пересказал те части летописи, к-рые не имели аналогий в ПВЛ или содержали отличия от соответствующих ее известий. Начинаясь повествованием о происхождении славян, текст И. л. обрывался на рассказе о распределении кн. Владимиром Святославичем (Святым) городов и земель между своими сыновьями. Татищев сообщал, что рукопись - «нового» письма, но в тексте ее сказано о принадлежности содержания «святителю Иоакиму», к-рый противопоставляется Нестору как автор, заслуживающий большего доверия. Имеется в виду Иоаким Корсунянин - первый еп. Н.. Мнение Татищева о принадлежности протографа летописи еп. Иоакиму было впоследствии оспорено в отношении начальной части текста, где в изложении видны историографические приемы, характерные для рус. хронографов XVI - XVII вв. и польск. историков того же времени. Вопрос о происхождении летописи дискутировался в XIX и XX вв.: одни были склонны считать ее соч. самого Татищева, др. - архим. Мелхиседека, от к-рого историк получил рукопись, третьи - митроп. Иоакима II. В настоящее время сомнения в подлинности летописи давно оставлены, оформление же текста, к-рым располагал Татищев, относят к 1-й трети XVIII в. - при том, что составитель пользовался пам-ком древней историографии. В отношении вопроса о подлинности летописи решающее значение имели археол. работы в Н.. Уникальный рассказ И. л. о драматических обстоятельствах крещения новг-цев содержит важные сведения о событиях, к-рые должны были составить долговечные следы на местности. При раскопках они были обнаружены, чем подтвердилось повествование, излагаемое в И. л. от лица участника этих событий. Вопрос о древнем протографе и источниках летописи требует дополнительного исслед., поскольку др. уникальные сведения И. л. имеют соответствия в иностр. источниках, с к-рыми не могли быть знакомы современники Татищева в России; текст летописи содержит отсылки к ист. песням и преданиям, нек-рые из к-рых впоследствии записаны собирателями фольклора.

Примечание: Иоакимовская летопись содержит краткие упоминания о Псковской земле.

Источник: Великий Новгород. История и культура IX - XVII веков: Энциклопедический словарь. Ответственный редактор В. Л. Янин. СПб., «Нестор-История», 2007 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение