октябрь 1918 года

Воинское формирование Северной, а позднее Северо-Западной армии Белой гвардии, боровшейся за восстановление буржуазно-помещичьего строя после Октябрьской социалистической революции (1917 год), за идеи и цели Белого движения в России. В начале 1918 - конце 1919 года Псковская губерния была одним из главных центров Гражданской войны (1918 - 1920 годы) на северо-западе страны. Острота и сложность событий усугублялись оккупацией с марта по ноябрь 1918 года германскими (кайзеровскими, немецкими) войсками значительной части губернии. Демаркационная линия, в соответствии с Брестским миром (март 1918 год) разделявшая советскую и контролируемую немцами территории, являлась очагом напряжённости, причиной беспорядков, произвола властей, вооружённых столкновений, грабежей по обе стороны границы. Близость Пскова к Петрограду (ныне Санкт-Петербург), его расположение на перекрёстке путей, соединяющих Россию, Прибалтику и Белоруссию, привлекали тех, кто не желал мириться с установлением Советской власти и единственным средством сопротивления ей считали вооружённую борьбу. Формирование Псковского добровольческого корпуса, ставшего основой Северо-Западной Армии (СЗА) Белого движения, началось в октябре 1918 года. Однако ещё до заключения Брестского мира эта идея обсуждалась в подпольных монархических кругах Петрограда, тогда же велись переговоры и с германским военным командованием о предоставлении помощи в восстановлении монархии в стране. С самого начала в антисоветском (антибольшевистском) движении не было единства по поводу союза с Германией - основным противником России в Первой мировой войне (1914 - 1918 годы), но летом 1918 года прогерманские настроения стали возобладать среди монархистов. В Пскове при штабе 5-й немецкой дивизии было учреждено русское комендантское управление. Оно принимало русских офицеров, прибывавших в город. Для них было открыто общежитие в гарнизонном офицерском собрании на Сергиевской улице. В русской комендатуре собирались и общественные деятели. На собраниях обсуждали идею и готовили различные проекты создания Белой армии. Участниками собраний были бывшие депутаты Государственной думы: псковский дворянин, почётный мировой судья Г. М. Дерюгин и псковский уездный предводитель дворянства Н. Н. Лавриновский, которые являлись членами подпольной монархической организации в Петрограде, а в прошлом - деятелями «Союза русского народа». Приходил в комендатуру и псковский помещик, председатель Псковского земского управления В. В. Назимов. Инициаторами встреч в офицерском собрании был губернский секретарь, бывший земский начальник порховский помещик Б. Б. Линде, который служил переводчиком при штабе немецкой дивизии. Проект создания русской армии был одобрен командованием германской армии, но при условии, что предложение об оказании ей помощи должно исходить от русского монархического съезда, созванного в Пскове. Но попытка провести такой съезд провалилась, даже несмотря на её одобрение со стороны генерала А. И. Деникина. В октябре 1918 года в Пскове прошло совместное заседание русских и германских представителей, положившее начало формированию Псковского отдельного добровольческого корпуса, который, в отличие от Белых армий на Юге, в Сибири и на Севере страны, открыто выступил за восстановление монархии. Германское командование своё слово по оказанию помощи Псковскому корпусу не сдержало. За время сотрудничества корпус получил от него вместо обещанных 110 миллионов рублей - 4 миллиона; вместо 60 тысяч винтовок - 5 тысяч, к тому же неисправных; вместо 600 - около 100, да ещё негодных, лошадей; не выполнены были в полном объёме поставки корпусу со стороны германского командования продовольствия, транспорта, обмундирования. Однако формирование частей Белой армии продолжалось. Оно шло в Острове, Минске, Риге, Юрьеве, Ревеле и других городах. Во второй половине октября приток желающих вступить в Белую армию возрос, к середине ноября в ней числилось около 4 тысяч человек. Кроме офицеров, составлявших около 40 процентов добровольцев, на сторону белых переходили горожане и крестьяне, недовольные политикой «военного коммунизма», мобилизацией в Красную Армию, которая проводилась Советской властью на подвластной ей территории. Первым командиром Псковского добровольческого корпуса был генерал-майор А. Е. Вандам, прибывший из Ревеля, а начальником её 1-й стрелковой дивизии стал генерал-лейтенант П. Н. Симанский - двоюродный брат Патриарха Всея Руси Алексия I, будущий военный историк Русского зарубежья. Со второй половины ноября командование корпусом принял генерал Г. Г. фон Неф. В состав корпуса входили: 1-й Псковский стрелковый полк (командир - полковник А. Д. Лебедев); 2-й Островский стрелковый полк (командир - полковник К. К. Дзерожинский), конный партизанский отряд полковника Г. И. Бибикова, отряд внешней охраны Пскова капитана Л. И. Микоши. Корпус пополнился за счёт перешедших на сторону Белой армии эскадрона (400 человек) поручика Б. С. Пермикина - организатора и командира Талабского отряда из местных рыбаков и жителей прибрежных деревень, части конного полка штабс-ротмистра С. Н. Булак-Балаховича (около 500 человек), трёх пароходов Чудской военной флотилии под командованием капитана 2-го ранга Д. Д. Нелидова, прибывших в конце октября 1918 года в Псков из Раскопельской бухты, партизанского отряда (позже на его базе сформировали 10-й Темницкий полк, принимавший участие в походах Белой армии на Петроград) из демобилизованных солдат и недовольных Советской властью крестьян сотника А. Д. Данилова. Псковскому добровольческому корпусу существенную помощь оказывали военные и общественные деятели губернии, купцы. Многие из них с приходом в Псков 25 ноября 1918 года частей Красной Армии были расстреляны. Среди них: Почётный гражданин города Пскова, купец, старообрядец П. Д. Батов, младший сын известного собирателя древностей Фёдора Плюшкина - купец С. Ф. Плюшкин, бывший управляющий Псковской казённой палаты Э. А. Брок, член Псковского археологического общества С. А. Тюнегов, потомственный дворянин, бывший помещик, кандидат права Л. Б. Крейтер и другие. Псковский добровольческий корпус при отступлении из Пскова в Эстонию был преобразован в Северный корпус, затем в Северную армию, а с июля 1919 года - в Северо-Западную армию. С корпусом ушло немало псковичей, которые воевали в составе полков Белой армии вначале на территории Эстонии, с весны 1919 года - на территории Петроградской и Псковской губерний, а осенью участвовали в наступлении армии генерала Н. Н. Юденича на Петроград. После поражения в боях с Красной Армией они отошли вместе с частями Белой армии за реку Нарову в Эстонию. Здесь их разоружали, помещали в лагеря, гнали на принудительные работы, на торфяники, в сланцевые шахты. Умершие от ранений и тифа нашли упокоение в воинских захоронениях под Нарвой, в Копли, Ревеле, Юрьеве, Пярну. Многие из тех, кто остался жив, потом переправились в Польшу и в составе русских армий участвовали в боях против Красной Армии. Сколько всего жителей Псковской губернии было вовлечено в Белое движение - неизвестно. Но, например, осенью 1919 года только из Гдовского уезда с частями Северо-Западной армии белых отступило в Эстонию не менее 10 тысяч его жителей. Псковичи служили во всех полках Белой Северо-Западной армии - от строевых частей до инженерных, транспортных подразделений, в командах связи и обозах. Воевали они и в составе партизанского отряда С. Н. Булак-Балаховича, костяк которого составляли офицеры отряда подполковника Л. Н. Лунина (приходился братом второму мужу известной поэтессы Анны Ахматовой). Отличался храбростью сын псковского купца прапорщик В. Сафьянщиков; в конном полку, которым руководил брат С. Н. Булак-Балаховича - полковник Иозеф, взводным командиром 1-го эскадрона служил правнук героя Отечественной войны 1812 года П. П. Коновницына, участник Первой мировой войны поручик Николай Коновницын, а его отец, граф Алексей Иванович Коновницын, был расстрелян гдовскими чекистами за принадлежность в прошлом к «Союзу русского народа». В Северо-Западной армии служили и двое других сыновей А. И. Коновницына: Пётр Коновницын был ординарцем командира батальона 3-го стрелкового полка, охранявшего Псков, а Александр Коновницын воевал в команде конных разведчиков при артиллерийской батарее. После окончания Гражданской войны в России все трое Коновницыных вместе с матерью эмигрировали в Югославию, а после Второй мировой войны (1939 - 1945 годы) - в Америку. Во время этой войны Николай Коновницын служил в чине лейтенанта в Русском корпусе на Балканах. Александр Коновницын умер в Буэнос-Айресе в марте 1998 года на 93-м году жизни. Трагически сложились судьбы и многих других псковичей - участников и сторонников Белого движения, в том числе и тех, которые вернулись на Псковщину: одни погибли от рук чекистов, другие - от моральной и материальной безысходности. В конце 20 - начале 21 столетий были восстановлены памятники на местах захоронений воинов Белой армии в Таллине, Нарве, Ленинградской области. Летом 1999 года Ямбургским братством архистратига Михаила у села Скамья, на берегу Наровы - на месте гибели солдат и офицеров Талабского полка, был установлен памятный знак «Северный русский голубец». В Пскове прошла конференция и была издана книга журналиста-исследователя О. Калкина «На мятежных рубежах России» (2003 год).

Примечание: На фото: памятный знак воинам Талабского полка на острове Талабск (остров имени Залита).

Источник: Псковская энциклопедия. Главный редактор - А. И. Лобачёв. Псков, Псковское региональное общественное учреждение - издательство «Псковская энциклопедия», 2007 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение

Один из видов самобытного прикладного искусства. В 16 веке в городе Пскове было 1478 торговых помещений, а среди 40 торговых рядов находился и серебряный. Сведений о псковских мастерах-серебряниках того времени мало. Известны Стефан, работавший в первой половине 16 века в Кириллово-Белозерском монастыре; Сергей Поплевин, выполнивший в 1531 году ювелирные работы для церкви Успения на Завеличье; Третьяк Данилов и Андрей (Ондрюша) Михайлов, имевшие в 1585 - 1587 годах: первый - клеть в Новом ряду, второй - лавку в Серебряном ряду, «да Серебряного ряду мастеры Семен Еремеев сын Шепела; Сидор Михайлов сын, Сава Ефремов сын», упоминающиеся в 1604 году в «Дозорной памяти об осмотре драгоценных вещей, привезённых в Псков торговым человеком, немчином Бертраном Декаусом». Более полные данные сохранились в истории о серебряниках 17 века. Псковские мастера-серебряники владели различными техническими приёмами: ковкой, чеканкой, басменным тиснением, сканью (от слова «скать», то есть сучить, связывать нить), эмальерным делом. Особенного совершенства они достигли в резьбе по металлу. В этой неброской, лишённой внешнего блеска технике выполнен декор на многих псковских изделиях. На Руси в 16 - 17 веках умение чеканить ценилось выше умения гравировать. Псковские мастера усложнили общепринятую технику: они украшали гладкие поверхности предметов плоской линейной резьбой, чем достигалось множество разнообразных её оттенков. Изображения даются контурно, без теней, часто уподобляясь легкому рисунку пером и полностью подчинены форме изделия. Массивные кованые церковные блюда, дискосы и потиры псковской работы отличаются строгостью и одновременно мягкостью формы и благородством пропорций. Не менее совершенна традиционная система декора блюд и дискосов: гладкая, матовая поверхность металла чередуется с богато орнаментированным бортом и сложной многофигурной композицией на дне, деликатно используется в деталях бледная позолота, что придаёт изделиям исключительную изысканность. Блюдо 1549 года с резным изображением на дне «Богоматерь Знамение» является выдающимся памятником не только псковского среброделия - редкая красота и мастерство исполнения ставят его в один ряд с лучшими произведениями мирового искусства. На большой цате 16 века - резное изображение Деисуса с припадшими псковскими святыми Евфросином и Саввой и восемью предстоящими в рост, среди которых легендарные псковские князья Довмонт и Всеволод. Изображение выполнено в традиционной условной, плоскостной манере тонкими, чистыми линиями без намёка на теневые пятна. Строгие фигуры помещены под килевидными арочками, опирающимися на столбики, щедро украшенные розетками и цветками, подцвеченными тёмно-синей и зелёной эмалью; растительный орнамент фона выполнен чёрной блестящей эмалью. Сюжетная резьба на большом серебряном блюде с изображением «Распятия» и «Положения во гроб» является своеобразной параллелью псковской иконе 16 века с её драматической напряжённостью, интересом к многофигурным динамичным композициям. В серебряных изделиях 17 века сохранялась лаконичная, обобщённая манера резных изображений, но появились и реалистические черты, новые образы, почерпнутые из жизни. Композиция «Снятие со креста» в центре небольшого мелкого дискоса представляет собой живую, эмоционально окрашенную сцену с элементом жанра. В канонический сюжет автором были введены образы простых земных людей, одетых не в условные библейские хитоны и гиматии, а в русские городские одежды. Точно подмечены характерные черты «иностранного гостя», равнодушно наблюдающего за драматическими событиями. На нём сапоги-ботфорты и широкополая шляпа с загнутыми полями. Аналогично трактованы сцены «Страстей» на поддонах некоторых псковских потиров: они «населены» множеством горожан в опушённых мехом шапочках, в кафтанах с многочисленными нашивками-петлицами на груди и мягких сапожках.
Очень немногие изделия 16 - 17 веков имеют точную дату создания. Оклад напрестольного креста 1521 года выполнен в технике басменного ручного тиснения и воскрешает древний орнамент ритмично-вьющегося стебля, побеги которого образуют круги и заканчиваются стилизированными цветками лилий - «кринов». Истоки этого торжественного орнамента восходят к эпохе Киевской Руси, когда он был занесён к нам из Византии. Большой интерес представляет коллекция псковских панагий. Их форма уникальна - двенадцатигранные, с вогнутыми гранями («рогатые»), завершёнными розетками, цветками и камнями, с ажурными выступами - «коробцами» по краям из витой в две нити сканой верёвочки. В центре под хрусталём-линзой помещалась живописная иконка. Особенно часто использовалось изображение «Троицы» - палладиума древнего Пскова. Оригинально работали псковские серебряники в технике скани, издавна известной на Руси. Высоким мастерством отличаются изделия с эмалью по сложному сканому орнаменту. Особенной красотой пропорций, изяществом сканого рисунка и цветовой гармонией отмечен напрестольный крест 1603 года из Снетогорского монастыря. На оборотной стороне креста сохранились записи, перечисляющие вложенные в него реликвии. Например, «камень, как Елисавеф бегла с младенцем, ино гора роступилася ей» (так живо и сочно звучит сегодня говор средневекового псковича).
Судьба псковского серебряного дела в последующее время сложилась менее удачно - сохранилось мало имён и единицы изделий.

Примечание: На фото - дискос (XVI в.).

Источник: Псковская энциклопедия. Главный редактор - А. И. Лобачёв. Псков, Псковское региональное общественное учреждение - издательство «Псковская энциклопедия», 2007 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение

1547 год

Икона около 1547 года (196 х 126 сантиметров). Находится в Государственном музее Московского Кремля (Благовещенский собор). Написана псковскими мастерами (Останя, Яков, Михаило, Якушко, Семён Высокий Глаголь). Икона относится к жанру приточного письма (от притча), ставшему особенно популярным с середины 16 века благодаря митрополиту Макарию, возглавившему работы по осуществлению грандиозного замысла Ивана Грозного - созданию программных произведений искусства, оправдывающих единодержавную власть, избранность Московского государства перед лицом православного Востока и отвечающих задачам религиозно-нравственного воспитания. Икона демонстрирует сложную систему образов, позволявшую иконописцам сделать доступными для прочтения необычное, насыщенное отвлечёнными догматическими представлениями содержание сюжетов.

Источник: Псковская энциклопедия. Главный редактор - А. И. Лобачёв. Псков, Псковское региональное общественное учреждение - издательство «Псковская энциклопедия», 2007 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение

1795 год

Храм в городе Опочке. Инициатива постройки каменного собора принадлежала генерал-губернатору Псковского и Могилёвского наместничества графу Чернышёву З. Г., который с разрешения императрицы Екатерины II выдал на закладку собора 10 тысяч рублей. Достроил его в 1795 году купец С. М. Викулин. Освящение храма было совершено Псковским и Рижским архиепископом Иннокентием. Украшением собора был иконостас, а его святыней - древний образ Спасителя. В храме находилась икона, изображающая во весь рост императрицу Екатерину II Великую, у южных ворот - образ великого князя Александра Невского, а у северных - образ княгини Ольги. Украшала собор колокольня с 9 колоколами. Самый большой весил 99 пудов 15 фунтов (более полутора тонн), а самый малый - 4 пуда 3 фунта (более 65 килограммов). В 1930-е годы сначала сняли колокола, а затем взорвали сам собор.

Источник: Псковская энциклопедия. Главный редактор - А. И. Лобачёв. Псков, Псковское региональное общественное учреждение - издательство «Псковская энциклопедия», 2007 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение

9 октября 1871 года — 23 октября 1932 года

Профессиональный революционер. Родился в селе Усолье (ныне Усолье-Сибирское Иркутской области) в семье военного врача. Член РСДРП с 1893 года. Учился в Казанском университете и в Ярославском юридическом лицее, был членом социал-демократических кружков. Работал земским статистом. Приехал в город Псков в конце 1899 года из Ярославля, который оставил из-за опасности ареста. В Пскове встретился с В. И. Лениным. Работал земским статистом в Псковском статистическом бюро губернского земства. В переписке по распространению газеты «Искра» упоминался под псевдонимами: Тура, Семён, Сёмка. Один из организаторов «Северного рабочего союза». В 1901 году работал в «Северном рабочем союзе». В 1903 - 1904 годах участвовал в создании Северного, Бакинского комитетов РСДРП. В 1905 - 1907 годах - секретарь Костромского комитета РСДРП. С 1908 года работал в Баку секретарём редакции газеты нефтяников «Гудок». Неоднократно подвергался арестам. После Октябрьской революции 1917 года в России находился на руководящей работе в Москве, на Кавказе, в Перми. С 1922 года работал в Народном комиссариате труда, одновременно был членом Верховного суда РСФСР. С 1930 года - заместитель председателя Всесоюзного общества старых большевиков. Похоронен на Красной площади у Кремлёвской стены.

Источник: Псковская энциклопедия. Главный редактор - А. И. Лобачёв. Псков, Псковское региональное общественное учреждение - издательство «Псковская энциклопедия», 2007 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение

На Псковской земле имеет многовековую историю. На основании древнерусской «Повести временных лет» принято считать, что по Псковской земле в 11 - 12 веках проходил торговый путь «из Варяг в Греки» - из Скандинавии в Византию. В средние века центрами торговли с Западной Европой, кроме Новгорода и Смоленска, был также и Псков. Тесные связи сложились у Пскова с городами Ганзейского союза. Ганза в 14 - 17 веках контролировала практически всю торговлю в Северной Европе. Крупные торговые операции совершались на гостиных дворах. В Пскове были Большой, Льняной, Московский, Немецкий гостиные дворы. Торг (рынок) для иностранных купцов находился за пределами городской стены, на Завеличье, напротив крома. Два берега реки Великой соединял паром. На переправе стоял таможенный пост. Иноземные купцы с похвалой отзывались о благовоспитанных нравах псковичей.
Потеря Псковом политической независимости и присоединение города к Москве в 1510 году нанесли серьёзный удар по экономике бывшей вечевой республики, в том числе и по торговле, которая продолжала считаться у псковичей самым прибыльным делом и в последующие годы. Из 30 тысяч жителей города приблизительно 1,5 тысячи семей занимались торговлей. В середине 16 века в Пскове в 40 торговых рядах насчитывалось 1700 торговых помещений. Во время Ливонской войны (1558 - 1583 годы) запустело не менее 500 помещений. Были закрыты Немецкий и Шведский гостиные дворы. Особенно пострадали мелкие торговцы. В 17 веке Псков вновь стал одним из основных торговых центров на западе Русского государства. Дважды в год в Пскове проводились крупные ярмарки. Продавались лес, лён, снеток, сало, юфть и другие товары. Царская казна получала от Пскова торговых пошлин в два раза больше, чем от Великого Новгорода, и столько же, сколько от Москвы. Оживлённая торговля велась под стенами Псково-Печерского монастыря. Сюда приезжали немецкие купцы, а печеряне ездили по своим торговым делам в Прибалтику. В это время в России появились люди, сосредоточившие в своих руках огромные богатства. Одним из таких богатеев был и псковский купец С. И. Поганкин - владелец кожевенного завода и 50 лавок, скупленных у разорившихся торговцев. В 1641 году датчане построили по одному торговому двору в Пскове и в Новгороде, оживлённой была торговля с городами Московского государства. Инициатива в вывозе русских товаров к берегам Балтийского моря в Пскове всё более переходила в руки купцов-оптовиков. В 18 веке псковские базары также отличались изобилием и разнообразием товаров. Но нередко цены на них устанавливались настолько высокие, что простым людям покупка была не по карману. Причина дороговизны заключалась в действиях перекупщиков, поутру скупавших весь товар. Наместническое правление было вынужденно в 1785 году принять закон, запрещающий перекуп в базарные дни до обеда.
Во второй половине 19 века ярмарки в Псковской губернии, по сравнению с предыдущими веками, проводились не часто, но нужную провизию жители могли купить на базарах и торгах. Торговля в лавках и магазинах в этот период шла очень вяло. В конце 19 века в Пскове появились магазины. Они размещались на оживлённых улицах. Известны были магазины «Братья Лоховы» (колониальные и бакалейные товары), компании «Зингер» и другие. На базарах и торгах покупателям предлагались разные виды хлебных изделий, посуда, мясо, дёготь, лён, кирпич, рыба, известь. Торговля сельскохозяйственными продуктами сосредоточивалась в руках купцов, из среды крестьян выделялись скупщики, ростовщики, хозяева рыболовецких артелей. В начале 20 века Псковская губерния представляла собой аграрный район страны. Одно из ведущих мест занимало выращивание льна. Он вывозился в другие губернии России и за границу. Ежегодно вывозилось за границу до трёх миллионов пудов льноволокна, что составляло одну шестую часть всего льняного экспорта России. Псковский лён славился своим качеством, отмечался дипломами и медалями. По всей России шла также торговля псковским снетком.
Промышленность в Пскове начала развиваться в 1920-х годах. В 1923 году на стекольный завод «Красный Луч» поступил заказ на изготовление экспортной посуды для Англии и Ирана. На Всероссийской сельскохозяйственной выставке в Москве в 1923 году псковичи получили 33 премии. Особым успехом пользовалась продукция льноводства и птицеводства.
В период Великой Отечественной войны (1941 - 1945 годы) сеть торговли практически исчезла. В послевоенные годы магазины в городах оборудовались в полуразрушенных зданиях, в сёлах - в деревянных избах. Но с восстановлением хозяйства активно развивалась и торговля. В Пскове были построены большие магазины - ЦУМ, «Маяк», «Торговый центр», «Мебель», «Культтовары», в Великих Луках - «Светлана», мебельный магазин. Сеть торговли развивалась и в последующие десятилетия.
В 1991 году началось разгосударствление торговли, прошла приватизация, появились акционерные общества, частные магазины. Стало сокращаться число столовых и кафе. Сеть предприятий общественного питания в 1999 году по сравнению с 1990 годом сократилась в два раза. В 2000 году оборот розничной торговли составил 8 миллиардов рублей, причём большая часть приходится на долю частных предприятий. В 2004 году оборот розничной торговли составил уже 22,5 миллиарда рублей, а в 2005 году - 28,2 миллиарда рублей. Многие товары псковских предприятий пользуются спросом как в России, так и в зарубежных странах.

Источник: Псковская энциклопедия. Главный редактор - А. И. Лобачёв. Псков, Псковское региональное общественное учреждение - издательство «Псковская энциклопедия», 2007 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение

1396 год

Православная обитель, находится в 75 километрах от города Пскова на новгородской дороге в деревне Николаево Хрединской волости Стругокрасненского района. Основана в 1396 году на реке Омуга преподобными Феофилом и Иаковым, пришедшими из Коневецкой обители (на Ладожском озере). Их трудами возникла обитель Успения Пресвятой Богородицы. Оба подвижника Русской православной церкви приняли схиму, дожили до глубокой старости. После кончины старец Феофил был погребён у стен храма обители (вероятно, здесь же похоронен и преподобный Иаков - источники не сообщают о его месте погребения). Незадолго до закрытия монастыря его наместником был старец Мардарий, почитаемый верующими до настоящего времени. В 1764 году по Указу императрицы Екатерины II обитель была упразднена, но вопреки царской воле продолжала существовать: рядом с ней образовалось село Феофилова Пустынь, где действовала приходская церковь во имя Успения Божией Матери, в которой стояла рака с мощами старца Феофила. Обитель посетил император Александр I и, по преданию, исцелился на святом месте от простуды ноги, в благодарность за что повелел возвести вместо деревянного каменный храм. В 1811 году на строительство церкви пожертвовали деньги купец Солодовников и помещица Глинкина. На освящении храма в августе 1824 года присутствовал император Александр I. В октябре 1827 года на почтовой станции села Феофилова Пустынь останавливался поэт А. С. Пушкин. В начале 20 века в селе действовали земский врачебный приёмный покой, сельская община сестёр милосердия, постоянная дача для воспитанников-сирот Санкт-Петербургского духовного училища. В 1923 году село переименовали в Николаево. В 1930-е годы церковь закрыли (ныне разрушена, но рака старца Феофила, по утверждениям старожилов, сохранилась под спудом). В настоящее время Феофилова Пустынь остаётся почитаемым, святым местом для верующих, которые посещают её и стремятся вернуть селу прежнее название и возродить храм.

Источник: Псковская энциклопедия. Главный редактор - А. И. Лобачёв. Псков, Псковское региональное общественное учреждение - издательство «Псковская энциклопедия», 2007 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение

1547 год

Икона около 1547 года (190 х 151 сантиметр). Написана псковскими мастерами (Останя, Яков, Михайло, Якушко, Семён Высокий Глаголь) для Благовещенского собора Московского Кремля, где и находится в настоящее время. Объединяет на одной доске четыре сложные композиции (такая форма иконы известна на Руси с 15 века), каждая из которых состоит из сюжетов, где наряду с традиционными изображениями представлены символико-аллегорические иллюстрации текстов Ветхого и Нового Заветов, богослужебных песнопений и творений святых отцов, в которых встречаются заимствования из западной иконографии. Икона замыкает христологический цикл икон, «богословско-дидактического» характера, написанных псковичами, и представляет собой попытку изобразительного изложения основных догматов православия о триединстве Божества, Божественном домостроительстве и Промыслительном Спасении.

Источник: Псковская энциклопедия. Главный редактор - А. И. Лобачёв. Псков, Псковское региональное общественное учреждение - издательство «Псковская энциклопедия», 2007 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение

Ул. Гоголя, 42. Предварительная датировка - первая половина XVII в.. Заказчик и строители неизвестны, история не выявлена. В первой половине XIX в. владельцем был Вихман. В это время восточное помещение второго этажа палат использовалось для жилья, в западном помещении были кладовые. В 1840 г. псковский купец С. Д. Воронин приобрел здание, и с этого времени до начала XX в. оно использовалось для варки солода (солодежня). В 1914 г. последний владелец И. И. Лапин продал здание Псковскому археологическому обществу, в нем разместили фонды музея. Здание хорошо сохранилось до настоящего времени. Имеет два каменных этажа со сводчатыми помещениями и каменным пристенным крыльцом. В западном помещении при исследовательских работах (раскрытии заложенных оконных проемов) обнаружены два подлинных оконных ставня.

Источник: Псков через века. Памятники Пскова сегодня.. Сост. Лабутина И. К.. СПб, ФЕРТ, 1994 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение

Ул. Красных партизан, 10. Палаты построены в 90-е гг. XVII в. по заказу псковского купца Поликарпа Бахорева. Строители неизвестны. Во время пожара 1710 г. палаты сгорели и были вновь отстроены новым владельцем Л. Мамоновым. Тогда же была сделана пристройка вдоль северного фасада здания с встроенным крыльцом. В первой половине XIX в. домом владели псковские купцы Трубинские, с 1838 г. - купец И. Сарафанов. В августе 1855 г. здание вновь горело, но после пожара было отремонтировано. Последний владелец в начале XX в. - аптекарь К. И. Де Барани. Двухэтажное здание с традиционной трехчастной планировкой, помещения первого этажа перекрыты сводами, в верхнем этаже центральное (сени) и восточное также имеют сводчатые перекрытия, западное - плоский потолок.

Источник: Псков через века. Памятники Пскова сегодня.. Сост. Лабутина И. К.. СПб, ФЕРТ, 1994 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение