Административно-территориальная единица Островского района. Территория волости - 13837 гектаров. Расположено 37 деревень, где проживает 833 человека. Центр - деревня Дубки. Огромный урон нынешней волости нанесла Великая Отечественная война (1941 - 1945 годы). В боях погибли 142 жителя, были уничтожены многие деревни, разграблено хозяйство. В деревне Перевоз в 1941 - 1944 годах фашисты организовали концентрационный лагерь, где было уничтожено немало советских людей. До войны самым крупным хозяйством в волости был колхоз «Заря», созданный в 1930-е годы. В 1955 году его объединили с колхозом «Пограничник», а в 1958 году - и с колхозом «Рассвет». В 1963 году «Заря» и «Рассвет» разъединились. В колхозе «Рассвет» много лет трудились орденоносец, депутат Верховного Совета СССР доярка М. Е. Бец, орденоносцы механизатор В. А. Алексеев, начальник производственного участка А. И. Иванов, механизатор В. В. Степанов. В колхозе «Заря» орденами за ударный труд отмечены телятница Н. Н. Рогова, доярка А. В. Павлова, телятница М. П. Петрова. В настоящее время на территории волости есть акционерные общества, фермерские хозяйства, молочный завод, два Дома культуры, две библиотеки, начальная и средняя школы, почтовые отделения связи.

Источник: Псковская энциклопедия. Главный редактор - А. И. Лобачёв. Псков, Псковское региональное общественное учреждение - издательство «Псковская энциклопедия», 2007 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение

Деревня (ранее - Рыково), в Бояриновской волости Себежского района. Здесь находилось имение Дениса Ивановича Фонвизина (1744 или 1745 - 1792) - драматурга, сатирика, автора комедии «Недоросль». Деревни Рыково и Тележники Д. И. Фонвизин получил в 1774 году, находясь на государственной службе. Писатель много раз посещал их в 1773 - 1792 годах. В деревне Рыково в конце 18 века размещались барский дом, окружённый парком площадью 2,5 гектара, и корчма. В 1774 году писатель передал имение в аренду. В настоящее время фрагментарно сохранился парк с зарастающим прудом. В парке имеются три липовые аллеи с деревьями - современниками Д. И. Фонвизина, трёхсотлетний дуб. На фундаментах барского дома и корчмы выстроены новые здания.

Источник: Псковская энциклопедия. Главный редактор - А. И. Лобачёв. Псков, Псковское региональное общественное учреждение - издательство «Псковская энциклопедия», 2007 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение

Деревня Елины Островского района. XVIII - нач. XIX вв.. Четверик перекрыт мощным граненым полусферическим сводом и куполом с фонариком и главкой. К нему с трех сторон примыкают притвор и приделы - Никольский и Успенский. К притвору - четырехъярусная колокольня со шпилем. Действующая.

Источник: Кадастр «Достопримечательные природные и историко-культурные объекты Псковской области». Под общей редакцией Н. К. Вецель. Псков, ПГПИ, 1997 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение

? — август 1927 года

Административно-территориальная единица. Входил в состав Витебской губернии (ныне Витебская область Белоруссии) и в канун Октябрьской революции 1917 года в России делился на 17 волостей: Аннинская (село Аннинское), Глембочинская (село Глембочино), Долосчанская (село Долосцы), Езерейская (деревня Езерище), Каменецкая (село Каменец), Могилянская (село Могили), Непоротовская (село Кицково), Прихабская (село Прихабы), Соинская (село Соино), Синозерская (село Синозерье), Сутоцкая (село Сутоки), Руковская (село Руково), Томсинская (село Томсино), Чайкинская (село Чайки), Чернейская (село Чернея), Шумихинская (село Шумиха), Юстиновская (село Юстиново). Центр - город Себеж. Во второй половине 1918 года к нему временно присоединили волости уездов, частично оккупированных немецкими войсками: Посинская - Люцинского уезда, Игналинская, позднее и Юхновская - Дриссенского и Клястицкая - Полоцкого уездов. В начале 1919 года эти волости вышли из состава Себежского уезда. В первой половине 1919 года были образованы Березянская и Радунская волости. В 1920 году были образованы 9 укрупнённых волостей: Алольская (село Алоль) – из Езерейской и Шумихинской; Володарская (село Кицково) - из Непоротовской и Радунской; Дубровская (деревня Дубровка) - из Томсинской и Прихабской; Лидинская (деревня Залосемье) - из Синозерской и Каменецкой; Луначарская (село Сутоки) - из Могилянской и Сутоцкой; Нищанская (село Нища) - из Аннинской, Долосчанской и Руковской; Пролетарская (село Глембочино) - из Юстиновской, Глембочинской и Чернейской; Пустошкинская (посёлок Пустошка) - из Березянской и Соинской волостей; Чайкинская волость осталась в прежних границах. В ноябре 1922 года в состав Себежского уезда были включены Замощанская, Игналинская, Юховичская, Освейская волости Дриссенского уезда. В феврале 1923 года образовали укрупнённые волости: Володарскую, Луначарскую, Нищанскую, Освейскую, Пролетарскую, Пустошкинскую, Томсинскую. В июне 1923 года Нищанскую волость переименовали в Ленинскую. В марте 1924 года Освейская волость была передана в состав Белоруссии. В марте 1924 года Себежский уезд был включён в состав Псковской губернии. В апреле 1924 года Матвеевская волость, переданная из Опочецкого уезда, была объединена с северной частью бывшей Лидийской волости. В июне 1925 года переданные в состав Пустошкинской волости Копылковская волость (Великолукский уезд), Матвеевская (Опочецкий уезд) и Томсинская волость были объединены в одну, Первомайскую, волость. В августе 1927 года уезд упразднили, а его территорию разделили между образованными административно-территориальными единицами - районами Великолукского округа Ленинградской области.

Источник: Псковская энциклопедия. Главный редактор - А. И. Лобачёв. Псков, Псковское региональное общественное учреждение - издательство «Псковская энциклопедия», 2007 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение

Село, центр Серёдкинской волости Псковского района. Название связано со строительством железной дороги Псков - Гдов. Населённый пункт - село Маслогостицы, через который прошла железная дорога, - оказался посередине дороги на село Ямм. Отсюда и закрепилось название Серёдка, хотя станция, пока действовала железная дорога (до 1944 года), называлась Маслогостица. Деревня Маслогостица (Мыслогостица) упоминается в писцовых книгах 16 века. Была центром губы - административно-податной единицы Псковской феодальной республики. Через Маслогостицы проходили в начале 1242 года войска Александра Невского, которые двигались к месту Ледового побоища. В 16 веке в этих местах шли бои между шведскими и русскими войсками (у деревень Средний Путь и Заходы есть захоронения воинов). В начале 1700 года здесь располагались лагерем русские войска, отступавшие после поражения под Нарвой во время Северной войны. 15 мая 1780 года через Маслогостицы из Гдова во Псков проезжала императрица Екатерина II. С 16 июня 1916 года село официально стало называться Серёдкой. В октябре 1917 года в селе был создан революционный комитет, в 1919 году серёдкинцы противостояли кайзеровским войскам, в период Великой Отечественной войны (1941 - 1945) жители села сражались на фронте, партизанили в тылу врага. В настоящее время на селе работают предприятия по металлообработке и деревообработке, расположены средняя школа, больница, библиотека, учреждения социально-бытового обслуживания.

Источник: Псковская энциклопедия. Главный редактор - А. И. Лобачёв. Псков, Псковское региональное общественное учреждение - издательство «Псковская энциклопедия», 2007 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение

Административно-территориальная единица Псковского района. До 1995 года - сельский Совет (сельсовет). Площадь - 550 квадратных километров, на которой расположены 38 населённых пунктов, 1557 крестьянских хозяйств, население - 3604 человека. Центр - село Серёдка. Западная граница волости проходит по побережью Псковского озера, деревня Лимно расположена в приграничной с Эстонией зоне. Сеть автомобильных дорог связывает почти все населённые пункты. До 1944 года через волость проходила железная дорога Псков - Гдов, уничтоженная немецко-фашистскими войсками при отступлении; не восстановлена. Вблизи села Серёдка находится аэродром с асфальтовым покрытием и подъездными путями. На территории волости расположены лесные массивы, месторождения песка, глины, торфа. В волости действуют предприятия, которые занимаются металлообработкой и деревообработкой, производством мясомолочной и растениеводческой продукции. Развита сеть социально-бытовых учреждений и культуры (больница, аптека, отделение связи, филиал Сбербанка, библиотеки, дома культуры и другие), Середкинская средняя школа. До середины 1990-х годов работали льнозавод, мебельная и галантерейно-футлярная фабрики, овощесушильный завод. На территории волости много памятников истории и культуры. Глава Администрации волости - Н. И. Туркин.

Источник: Псковская энциклопедия. Главный редактор - А. И. Лобачёв. Псков, Псковское региональное общественное учреждение - издательство «Псковская энциклопедия», 2007 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение

Этнографическая группа эстонцев, проживающая в пограничной зоне Эстонии и в Печорском районе Псковской области и создавшая свою самобытную культуру: говорит на особом диалекте эстонского языка, по национальной одежде и православным обычаям близка к русским и белорусам. Своё место компактного проживания сету называют Сетумаа - «земля Сету». Сетумаа - зона пограничья нескольких культур. Здесь до настоящего времени сохранились традиции, общие для волжско-финских, прибалтийско-финских и славянских народов.
На земле сету издавна чудские племена соседствовали со славянами-кривичами, а в лихолетья сюда приходили крестьяне с востока и запада. Активной была миграция эстонцев, бежавших от немецких и шведских помещиков, и русских, спасавшихся от притеснений московских царей и церкви (западный берег Чудского озера заселяли главным образом старообрядцы). Часть беженцев из России приняла лютеранство, а сету, попавшие под влияние Псково-Печерского монастыря, стали православными. Их называли полуверами за смешение в культуре русских и эстонских черт и нередкое двуязычие. В конце 19 века некоторые учёные отмечали, что в «современном печорском эсте черты быта поразительно напоминают быт древнего финна и особенно финки». Некоторые традиции у сету имеют общие корни с традициями не только финнов Суоми, но и этносов - води, ижоры и даже восточных финноязычных народов - мордвы, удмуртов. Наибольшее родство у сету с эстонцами. Сету сохраняли остатки языческих верований. В некоторых местах они приносили не только в церковь, но и к священным камням, местам поклонений дары: в Иванов день - молочные продукты, на святую Анну - шерсть и баранину. Статую Николая Угодника в Печорском монастыре они так обставляли в праздник кадочками с маслом и творогом, обкладывали лепёшками, что не было видно самой статуи. Сету мазали статуе губы маслом и творогом - «кормили», как прежде идолов. У сету бытовал культ бога плодородия Пеко. Его фигурку хранили в тёмном месте и лишь во время сева выносили на поля, чтобы освятить землю. Призывали Пеко и в песнях. Подобные ему духи - покровители плодородия - были и у других финноязычных народов: эстонцев, мордвы, води, у карел и финнов, но у них подобные обряды отошли в прошлое раньше, чем у сету. Сету называют себя «сетукезы», «сетукене» или просто «сету рахвас» (народ сету). Сету, «боясь» большой воды, занимались земледелием. Они сохраняли многое в культуре от предков: национальный костюм, язык, духовное творчество, обычаи, нравы. Лучше всего традиции народной культуры сохранились в женской одежде. Когда во второй половине 19 века в Сетумаа стала распространяться фабричная одежда, то в моду она вошла среди мужчин, а женщины Сетумаа не желали менять свои традиционные одежды на «городские»: «Святая Мария носила такую же одежду, - говорили они, - и грешно менять её на новомодную». В настоящее время традиционная одежда сету из повседневной превратилась в праздничную. Сарафан «рюйд» (некогда перенятый у русских) воспринимается как старинное нарядное платье. Вместо теперешней «хаме» - рубахи из белого холста с широкими вышитыми рукавами, верхняя часть которой шилась из тонкого, а нижняя - из грубого холста, женщины носили «армии хаме» - тоже рубаху, но с длинными (до полутора метров длиной) рукавами. На них шёл значительно более тонкий, чем на стан, холст. В середине рукавов делались отверстия, куда и продевались руки при работе, а свободные концы рукавов связывались за спиной. Эта черта старинного сарафана перешла к более позднему его виду «вилланерюйду», у которого также рукава затыкаются сзади за пояс. В одежде традиционен белый цвет, но нередок и синий. Оторочки кафтана, орнамент на рукавах, передник, как правило, красного цвета. Традиционное украшение женщин сету - «сыльг». Это большая серебряная бляха в форме полушария, закрывающая всю грудь, серебряные цепочки с навешенными монетами, крестики. Нашейное украшение в форме листьев, число которых доходило до дюжины, называется «лехет». Сетуские женщины по примеру русских стали носить серёжки, хотя для эстонок серёжки не типичны.
В язык сету вошло много русских слов, но он остался как диалект эстонского языка. Пастор Я. Хурт, изучавший фольклор сету в конце 19 - начале 20 века, писал, что знание невестою возможно большего числа песен считается у этого народа драгоценным приданым. Без песни ни одна девушка не смела выйти из дому. Сетуские песни впервые записал в 1877 году финский учёный Аксель Аугуст Борениус-Ляхтенкорва.
В конце 19 века, по данным Ю. Трусмана, ареал расселения сету включал 250 деревень и сёл в 11 приходах. В 1890 году Ю. Трусман подсчитал, что в западной части Псковского уезда проживало 12289 человек народности сету. По косвенной оценке Всероссийской переписи населения, в 1897 году в Псковском уезде было 16334 православных эста, в число которых вошли наряду с сету и православные эстонцы.
В 1920 году по Юрьевскому (Тартускому) договору Печорский край, где проживали сету, но с абсолютным большинством русского населения, отошёл к Эстонии и был реорганизован в уезд Петсеремаа. Сету получили эстонские фамилии, вместо ранее используемых в качестве их дедовских имён, в официальных документах стали именоваться эстонцами, а дети сету обучались на эстонском языке. В 1934 году эстонская перепись зафиксировала 13319 человек сету. В 1944 году Псковской области были возвращены территории, присоединённые к Эстонии в 1920 году. Но в Эстонии остались - вся волость Мяэ и части Зачеренской, Печорской, Мериногорской, Верхоустинской волостей. Ареал расселения сету оказался расколотым между Эстонией и Россией, что при наличии формальных границ внутри Советского Союза не осложняло жизнь, быт, культурное взаимодействие всей народности сету. Но развал СССР в 1991 году и провозглашение независимости Эстонии привёл к разрыву традиционных связей внутри сетуской общности. В 1996 - 1999 годах был значительным миграционный отток сету в Эстонию. С 1945 года по 1999 год численность сету в Печорском районе сократилась с 5,7 тысяч до 500 человек.
По данным Всероссийской переписи населения 2002 года, в области проживает 176 человек народности сето (сету). Современная территория расселения сету в Печорском районе - это деревни и хутора сету в Круппской волости вдоль эстонской границы, кроме того - расположение в юго-западном направлении от Нового Изборска до Паниковичей с небольшим ответвлением в сторону города Печоры. Здесь действует этнокультурное общество сету, членами которого являются все сету, проживающие на территории Печорского района. В деревне Сигово есть музей-усадьба народности сету. В Печорах осталась и одна школа, в которой по желанию ученика, его родителей обучение ведётся на языке сету. При школе существует небольшая фольклорная группа, где учащиеся приобщаются к языку сету, их традициям и национальному искусству.

Источник: Псковская энциклопедия. Главный редактор - А. И. Лобачёв. Псков, Псковское региональное общественное учреждение - издательство «Псковская энциклопедия», 2007 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение

1918 год — 31 декабря 1943 года

Герой Советского Союза, старший сержант. Родился в деревне Петровка Алексеевского уезда Оренбургской губернии в крестьянской семье. Жил в Сталинграде. Работал на заводе. В Красной Армии с 1938 года. Участник советско-финляндской войны (1939 - 1940 годы). Участник Великой Отечественной войны (1941 - 1945 годы). Механик-водитель танка 328-го танкового батальона 118-й танковой бригады 3-й ударной армии 2-го Прибалтийского фронта старший сержант А. И. Соколов ворвался на своей машине 17 декабря 1943 года в занятую фашистами деревню Демешкино Невельского района. Танк был подбит и потерял управляемость, А. И. Соколов был ранен. Находясь в окружении противника, имея ограниченные запасы продовольствия и боеприпасов, вместе со стрелком-радистом 13 суток отражал попытки врага овладеть танком. 30 декабря 1943 года деревня была освобождена частями Красной Армии. 31 декабря 1943 года А. И. Соколов умер от ран. Звание Героя присвоено посмертно 10 марта 1944 года. Похоронен в братской могиле в деревне Турки-Перевоз Невельского района.

Источник: Псковская энциклопедия. Главный редактор - А. И. Лобачёв. Псков, Псковское региональное общественное учреждение - издательство «Псковская энциклопедия», 2007 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение

19 января 1865 года — 7 апреля 1925 года

Патриарх Московский и Всея Руси с 1917 года. Родился в семье священника церкви Воскресения Христа погоста Клин Торопецкого уезда Псковской губернии (ныне деревня Клин Куньинского района Псковской области). С 1878 по 1883 год учился в Псковской духовной семинарии. В 1888 году окончил Петербургскую духовную академию и, получив степень кандидата богословия, вернулся в город Псков, где преподавал догматическое и нравственное богословие и французский язык в Духовной семинарии. В 1891 году в семинарской церкви Трёх Святителей был пострижен в монашество с именем Тихон. До избрания патриархом был викарием Холмской епархии. В 1898 - 1907 годах занимал Алеутско-Американскую кафедру (Сан-Франциско), состоял в должности архиепископа Алеутского и Северо-Американского. С 1907 года - архиепископ Ярославский, в 1913 году - архиепископ Виленский и Литовский. С августа 1917 года - митрополит Московский, а 5 ноября 1917 года на Поместном соборе в храме Христа Спасителя был избран по жребию Патриархом Московским и Всея Руси, одиннадцатым от введения патриаршества и первым после 217-летнего перерыва. После Октябрьской революции 1917 года в России патриарх Тихон считал своим долгом не вступать в политическую борьбу и сохранить церковь. В августе 1921 года он обратился с Посланием о помощи голодающим и благословил добровольное пожертвование церковных ценностей, не имеющих богослужебного употребления. Советское правительство расценило это как саботаж. Патриарх был арестован и с мая 1922 года по июнь 1923 года находился под домашним арестом и в заключении. После его заявления о лояльности к Советской власти был освобождён. В ноябре 1924 года на патриарха Тихона было совершено покушение. Скончался в праздник Благовещения в Донском монастыре, похоронен в Малом соборе этой обители. В 1989 году причислен к лику святых. В псковском храме Успения с Полонища есть придел во имя святителя Тихона, а в декабре 1997 года на здании бывшей Духовной семинарии (ныне одно из зданий Псковского государственного педагогического университета имени С. М. Кирова) была установлена памятная доска. Память святого празднуется 7 апреля, 9 октября и в первое воскресенье после 7 февраля.

Примечание: На фото - фрагмент памятника святой равноапостольной великой княгине Ольге работы скульптора В. М. Клыкова в городе Пскове.

Источник: Псковская энциклопедия. Главный редактор - А. И. Лобачёв. Псков, Псковское региональное общественное учреждение - издательство «Псковская энциклопедия», 2007 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение

август 1927 года

Административно-территориальная единица Псковской области. Образован в августе 1927 года, находится в юго-восточной части области. Площадь - 1,1 тысячи квадратных километров. Население - 6,2 тысячи человек. Административный центр - посёлок городского типа Усвяты. Почти треть территории района занята лесами, в крае много озёр. Создан государственный заказник. Территория Усвятского края заселялась во времена неолита. Через него в 9 - 12 веках проходил торговый путь «из Варяг в Греки». Пограничная с Литвой Усвятская земля пережила много нашествий. Окончательно край вошёл в состав России в 1772 году. Жители его занимались сельскохозяйственным трудом. В середине 19 века помещик Потёмкин в деревне Пудоти построил поташный, а в Усвятах - стекольный и лесопильный заводы. Тогда в Усвятах работало также восемь кожевенных заводов.
Советская власть в крае установилась в декабре 1917 года. В 1924 - 1927 годах Усвятская волость входила состав Псковской губернии. Коллективизация в районе была завершена в 1933 году: 67 колхозов объединили 93 процента крестьянских хозяйств.
В период Великой Отечественной войны (1941 - 1945 годы) УСВЯТСКИЙ район был оккупирован немецко-фашистскими войсками с июля 1941 по октябрь 1943 года. Население оказывало захватчикам сопротивление: действовали партизанские отряды и подпольные группы. Фашисты уничтожили более шести тысяч жителей района, сожгли 124 деревни, 76 школ, клубы, библиотеки, медицинские учреждения, разграбили 67 колхозов. После войны и в последующие десятилетия Усвятский район развивался. Здесь появились предприятия стройиндустрии и перерабатывающей промышленности. В районе есть дома культуры и библиотеки, школы и медицинские учреждения, другие организации, необходимые для жизни, работы и отдыха жителей.
Достопримечательности: Усвятская крепость (1021 год - 18 век); мемориал на Замковой горе в Усвятах в честь советских воинов, освободивших посёлок от немецко-фашистских войск в октябре 1943 года; «Белый дом» (дом В. П. Родзянко), где находится музей и Дом детского творчества; деревня Антропово Усвятской волости, где сохранились старинные избы с местными стилевыми особенностями их строительства. Глава района - В. В. Иващенко.

Источник: Псковская энциклопедия. Главный редактор - А. И. Лобачёв. Псков, Псковское региональное общественное учреждение - издательство «Псковская энциклопедия», 2007 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение