1903 год — 26 июня 1944 года

Герой Советского Союза, рядовой. Родился в деревне Новобелая Кантемировского района Воронежской области. В Красной Армии - с марта 1942 года. Участник Великой Отечественной войны (1941 - 1945 годы). Рядовой 42-го отдельного штурмового инженерно-сапёрного батальона 9-й штурмовой инженерно-сапёрной бригады 3-го Прибалтийского фронта Н. В. Никитченко в ходе боя 26 июня 1944 года у деревни Погостище (Псковский район) под огнём противника заминировал танкоопасное направление. Во время контратаки гитлеровцев бросился с двумя противотанковыми минами под вражеский танк и подорвал его. Звание Героя присвоено посмертно 24 марта 1945 года. Похоронен в деревне Кирово Псковского района.

Источник: Псковская энциклопедия. Главный редактор - А. И. Лобачёв. Псков, Псковское региональное общественное учреждение - издательство «Псковская энциклопедия», 2007 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение

Существовал с 16 века до 18 века на территории Хмерского погоста Шелонской пятины Новгородской земли (ныне деревня Посолодино Должицкой волости Плюсского района). Имелась пещерная церковь Успения Пречистой Богородицы и деревянная церковь Николы Чудотворца. В монастыре было девять келий, в которых проживали игумен и 12 монахов. В 1581 году войска Стефана Батория разорили и сожгли монастырь. В живых остались игумен и пять монахов. После разорения был приписан к Новгородским монастырям, а в 1784 году упразднён. До настоящего времени сохранились две пещеры в склоне крутого оврага и «святой источник» - Федосеев ключ, церковь Входа в Иерусалим, построенная в 1876 году на месте сгоревшей Покровской церкви.

Источник: Псковская энциклопедия. Главный редактор - А. И. Лобачёв. Псков, Псковское региональное общественное учреждение - издательство «Псковская энциклопедия», 2007 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение

? — 969 год

Княгиня, жена киевского князя Игоря и мать князя Святослава. Около 957 года первой из княжеского рода приняла христианство. Первая святая на Руси. Родилась в Выбутах, неподалёку от города Пскова. В «Повести временных лет» сказано, что князь Игорь привел Ольгу «в лето 6411» (903 год). «Она была простого варяжского рода и жила в веси Выбутской, возле Пскова». Познакомился князь с Ольгой во время охоты. Переправляясь на другой берег реки, он обратил внимание, что перевозит его девушка поразительной красоты. И когда пришло время жениться князю, он вспомнил о ней и послал своего дядю князя Олега найти её. Так незнатная псковитянка стала великой русской княгиней. Существует и другая версия, что просватал Ольгу за князя Игоря Олег Вещий, что было ей тогда от роду всего-то десять лет и что была она мудра, рассудительна и красива (правда, церковное житие утверждает, что Ольге исполнилось 20 лет). С именем Ольги связано первое упоминание о Пскове в летописи (903 год), она считается основательницей Троицкого собора. После смерти мужа, в малолетство сына Святослава, а затем во время его походов управляла Киевской Русью. Подавила восстание древлян. В столице Византийской империи Константинополе (Царьграде) приняла христианство, получив при крещении имя Елена. Первой на Руси установила систему сбора дани (налогов). Разделила Русь на волости, на торговых путях Новгородской земли создала погосты и становища, укрепив Киевское государство с северо-запада. Считала, что правителям недостаточно заботиться лишь о государственной жизни, необходимо заниматься устроением религиозной и духовной жизни народа. Ольга, как гласит предание, навещала свою родину. Благодаря её усилиям была укреплена крепость в Пскове. Имя княгини осталось на Псковской земле в топографических и географических названиях, в самом Пскове есть Ольгинская набережная, Ольгинский мост, вновь восстановлена Ольгинская часовня. По возрождению Ольгинских мест ведутся работы в Выбутах. Православная русская церковь причислила Ольгу к лику святых, назвала равноапостольной и празднует её память 24 июля, а жители Пскова этот день отмечают как день своего города. Князь Владимир, внук княгини Ольги, перенёс её нетленные мощи в построенный им храм в честь Пресвятой Богородицы в Киеве.

Примечание: На фото - фрагмент памятника святой равноапостольной великой княгине Ольге работы скульптора В. М. Клыкова в городе Пскове.

Источник: Псковская энциклопедия. Главный редактор - А. И. Лобачёв. Псков, Псковское региональное общественное учреждение - издательство «Псковская энциклопедия», 2007 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение

Связаны по преданиям, легендам и летописям с именем святой равноапостольной княгини Ольги, о которой впервые упоминается в древней русской летописи «Повесть временных лет» под 903 годом. Первая группа (очаг) ольгинской топонимики - выбутская, по реке Великой. В окрестностях погоста Выбуты (ныне в Псковском районе), где родилась княгиня Ольга и где, по легенде 16 века, познакомилась со своим будущим мужем, князем Игорем, имеется 19 пунктов, связанных с преданиями о княгине Ольге.
Один из них - место бывшей «веси» (деревни) - погост Выбуты, где стоит каменная церковь 15 века во имя пророка Ильи. По местному преданию, первая деревянная выбутская церковь 10 века была «тремя годами старше самого Пскова» и её основание приписывали княгине Ольге; по этому же преданию, в Выбутах хранились и сани княгини. По сведениям местных жителей, чуть выше по течению реки от выбутской церкви, у кладбища, под обрывом берега реки, ещё в 1950-х годах лежал Ольгин камень - валун. На нём был выбит «след Ольги» - отпечаток босой ступни с изображением пальцев ноги. Размер соответствовал детской ноге. Камень не сохранился. В 300 метрах к северу от юго-западной окраины современной деревни Бабаево, за дачными строениями близ южной границы карьера, находятся остатки разрушенного главного Ольгиного камня - традиционного места поклонения местных жителей. По старым картам и спискам, здесь находилась небольшая деревня Беклеши (она же Першино, Веригино), которая позднее вошла в состав деревни Бабаеве. С камнем связаны различные предания о княгине Ольге: воительнице, строительнице моста. Есть легенда, что камень принесён Ольгой во время построения храма в знак её желания, чтобы храм был на другом месте, а на каком - легенда не говорит.
По словам очевидцев, ещё в начале 20 века над Ольгиным камнем стояла часовня. Согласно легенде, Ольга сидела на камне и оставила след босой ноги, на его отпечатке были различимы вмятины от пятки и пальцев. Вспоминают, что след будто был закапан кровью (очевидно, это красные вкрапления гранита), он небольшой - по размеру детский или женский. По другим данным, было два следка Ольги на камне и даже отпечаток скомканного платья княгини на том месте, где она сидела. В 1868 году был учреждён и совершён первый крестный ход из Пскова до Выбут с молебном у Ольгиного камня, а в 1886 году по инициативе Псковского археологического общества над камнем построили кирпичную часовню с крестом. С того времени это место стало называться не только «Ольгин камень», но и «Ольгин крест». В настоящее время от камня сохранилась только его нижняя часть. Это серого цвета гранит с тёмными и белыми вкраплениями большого количества кварца. Согласно геологическим наблюдениям, камень не является валуном, а представляет выступ гранитной скалы, пробившей снизу известняки и вышедшей на поверхность. Рядом с остатками большого Ольгиного камня местные жители показывают ещё один, на котором, согласно преданию, также сидела княгиня Ольга. По словам местных жителей, ещё один Ольгин камень находился на западной окраине деревни Бабаево. Размеры его были невелики, и он был перемещён в сторону главного Ольгиного камня. К юго-западу от деревни Покрутище когда-то находилось село Покровское. По преданию, оно составляло частную собственность - «отчину» святой Ольги. В селе действовал монастырь, основанный великой княгиней, но, осквернённый впоследствии «Литвой поганой», был смыт рекою (или провалился в реку). Достоверно то, что в часовне села Покровского сохранялось много древних икон, перенесённых туда из монастырской церкви перед разрушением её рекою, а в самой реке находили каменные кресты, тёсаную плиту и прочие остатки от монастыря.
В полутора километрах от Выбут ниже по течению реки, по обе стороны острова Богдановский (или Шацкой), известны: слева от острова - речная протока Ольгины Слуды (слуды - подводные камни), а справа - протока Ольгины Ворота или, иначе, Ольгин Рукав. Выше острова в реке показывают ещё один Ольгин камень, на котором после купанья якобы отдыхала княгиня Ольга. Недалеко от него, немного выше по течению реки, по преданию, Ольга перевезла в челноке через реку Великую князя Игоря.
В 3,5 километра ниже по течению реки от острова Богдановский на левом берегу расположена деревня Пристань. Здесь, по местному преданию, Ольга воспитывалась у богатой тётки. Надо иметь в виду, что в скандинавском мире в 9 - 10 веках было обычным у знатных людей отдавать своих детей на воспитание к менее знатным. Это считалось полезным для формирования их характера, а по преданию отец и мать Ольги - « ...от рода Варяжска», то есть скандинавы.
Много преданий связано с деревней Волженец (Ольженец, Волжино, Ольжино, Выдра), расположенной на правом берегу реки Великой. Между ней и деревней Кузнецово (на левом берегу) и поныне существует главный брод через реку, который в конце 19 века назывался Литовским. Предание указывает на две местности в Выбутском приходе, как на места, где родилась святая Ольга: на деревню Гору или Горку, расположенную на правом берегу реки Великой против Выбутской приходской церкви, и на деревню Волженец (Ольженец), находящуюся в двух верстах (вверх по течению реки) выше Выбут.
В районе деревни Волженец сохранялась ещё в 19 веке микротопонимика, связанная с именем княгини Ольги. Рядом с деревней есть остатки прямоугольного известнякового фундамента постройки, носившей название «Ольгина церковь» или «Ольгин дворец». Крестьяне считали это место святым, не распахивали его, хотя оно и было посреди поля, намереваясь устроить на развалинах часовню в честь святой благоверной великой княгини Ольги. Тут же где-то находились сад и погреба великой княгини, «наполненные золотом и серебром», которые можно было видеть только в ночь на Ольгин день (11 июля). Предание сообщает, что святая Ольга была великая волшебница «... и наложила на свои сокровища и сады чары, превратившие её «любимую усадьбу» в «усадьбу невидимку». Рядом с «дворцом» находились древнее кладбище и группа курганов, в которых иногда находили» черепа, кости и обломки доспехов и оружия». На берегу реки из-под отвесной известковой скалы струится прозрачный источник, называемый «Ольгин ключ». К нему святая Ольга, будучи ещё крестьянской девицей, ходила за водой и умывала в нём каждое утро «своё светлое личико». С той поры источник приобрёл лечебные свойства: исцелять верующих, умывших в нём лицо и глаза, бросившим в источник медную или серебряную монету, от всевозможных глазных недугов, даже от слепоты. Ольгин ключ существует и поныне, со стороны деревни к нему ведёт крутая ступенчатая лесенка. Топоним Ольгина Гора упомянут в летописи под 1394 годом в связи с походом новгородцев на Псков, которые после восьмидневной осады ночью побежали прочь от города, бросая стенобитные орудия. Вероятно, Ольгина Гора в летописи – это деревня Гора (Горка, Паничьи Горки). Она могла быть названа так по сопке на берегу. Эта деревня, наряду с Выбутами и Волженцем, также претендовала на роль «узкой» родины княгини Ольги, хотя здесь нет предметов и мест, как-то связанных с нею. По преданию, родиной святой Ольги являлась и деревня Ерусалимская. Рядом с ней находятся сопки, при раскопках которых найдены вещи 10 века и выявлены погребальные конструкции, имеющие скандинавские аналогии. В 8 километрах к северо-востоку от деревни Ерусалимская на берегу реки Черёхи находится деревня Будник. Здесь, по местному преданию, жила княгиня Ольга, здесь родился князь Владимир I - креститель Руси. Судя по всему, это место имеет непосредственное отношение к летописной Будутиной веси, то есть деревне. Впервые Будутина весь упоминается в летописи под 970 годом в связи с рождением князя Владимира. По преданию, на место рождения великого князя указывает булыжный камень на берегу реки Черёхи. Крестьяне считали его святым, предполагалось соорудить здесь часовню, но проект не был осуществлён. На камне усматривали след Божьей Матери. По воспоминаниям, святой считалась и вся деревня. Камень - небольшой гранитный валун, верх которого обожжён. Прослеживается изображение креста и углубление, напоминающее след ноги. Из-за сильной обожжённости гранит камня крошится. В настоящее время рядом с камнем установлен памятный крест, а в самой деревне - часовня в память святого равноапостольного князя Владимира. В 4 километрах к юго-востоку от Будника на берегу речки Дубины известна деревня Плаксино, которая, по рассказам старожилов, также была связана с княгиней Ольгой. Сведения эти восходят к преданию середины 19 века. Это место было освоено рано, поскольку на другом берегу речки известна сопка 9 - 10 веков. От Будника шёл водный путь вверх по реке Черёхе - туда, где в 22 километрах на её правом берегу находится старинный псковский погост Виделибье с церковью, а первоначальная церковь на этом месте, по преданию, была построена при княгине Ольге. Вторая группа (очаг) ольгинской топонимики - псковская. С именем святой равноапостольной княгини Ольги связан и город Псков. Предания 17 века указывают на основание Ольгой первого Троицкого собора: в «Книге Степенной царского родословия» говорится о создании Ольгой на территории псковского Крома «церкви Святыя Живоначальныя Троица». Краеведческая традиция относила основание здесь первой церкви к 948, 957 или к 963 годам. Чем обоснованы даты - неизвестно. Современная версия (А. А. Александров) - между 920 и 930-м годами, ближе к их середине. О пребывании в 947 году Ольги на Псковщине и на соседних территориях упоминают летописи. Вероятно, земли по рекам Мсте, Луге, Поле и Ладоге, а также Псков и его окрестности составляли земельный домен княгини Ольги на севере, и все новшества, которые вводились в 947 году, коснулись именно этой территории. Слова летописи «... и сани ея в Плескове» издавна привлекали внимание историков. В одном из списков летописи вместо слова «сани» читается «сени». Древнерусские сени - это отдельная столбовая летняя постройка. В Пскове 12 века действительно могли возвышаться сени, связываемые с княгиней Ольгой. Сени стояли не отдельно, а в составе усадьбы в пределах застройки города ещё в 10 веке. Согласно этой версии, у княгини Ольги могла быть в Пскове собственная усадьба и дубовая деревянная постройка - сени вполне могли сохраняться во времена летописца. Но в 9 - 10 веках существовали и княжеские сани. Новгородская летопись пишет об Ольге: «... а санки ея стоять во Пскове и до сего дни». В Пскове в конце 19 века указывали на «дворец Ольги», или Тиунскую палату. Она была построена в 1691 - 1698 годах. В данном случае, это либо перенос ольгинского топонима на новую постройку с какого-то старого объекта, либо возникновение в конце 19 века нового топонима. Предания связывали с именем княгини Ольги в Пскове также постройку в 970 году первоначальной Власьевской церкви. Но можно допустить только, что она могла быть заложена по её распоряжению, так как в 969 году княгиня Ольга скончалась. На территории Пскова ольгинская топонимика обычно приурочена к берегам реки Великой. Но один топоним расположен далеко от берега - на Романовской горке, где в саду барона Медема в середине 19 - начале 20 веков находились развалины третьих палат Меншиковых, известные псковичам как «Дворец Марины Мнишек». Другое название этого места - «Ольгина расправа». По преданию, его и занимает здание палат. В 10 веке это место уже было освоено. Другие ольгинские топонимы Пскова расположены на Завеличье вдоль левого берега реки Великой. Есть предание о том, что княгиня Ольга останавливалась около Мирожского монастыря. Более известно место на набережной реки, там, где стояла старая, а ныне на её месте поставлена новая Ольгинская часовня. Здесь же под ней, известной в народе под именем часовни Ольги Российской, из крутого известнякового берега бил Ольгин ключ - родник, из которого верующие пили воду и обмывали для излечения глаза. Предание гласит, что с того места, где ныне на берегу возвышается железный крест и стояла старая Ольгина часовня, княгиня Ольга видела три солнечные луча над Кромским холмом, и именно ею был поставлен здесь деревянный дубовый крест. Здесь же она пророчествовала об основании Троицкого собора и самого Пскова. Вероятно, княгиня Ольга останавливалась на левом берегу Великой, где напротив устья реки Псковы находился Ильинский монастырь, известный в 16 веке и упразднённый в 1786 году. Но вот лучи над Кромом она видела и произнесла пророческие слова на другом месте - там, где стояла Ольгинская часовня и где ныне памятный крест. Между этими пунктами - 500 метров. В наше время место Ильинского монастыря занято деревянной застройкой. Здесь расположено хорошо выраженное мысовое городище с валом на краю площадки с напольной стороны и со рвом перед ним. Судя по находкам, оно существовало во время жизни княгини Ольги, и она могла остановиться здесь. Предание гласит, что и здесь стояла заложенная ею церковь.
В латвийском предании говорится о некой Синей Горе, под которой был источник, пришедший туда из Пскова от Ольгиного ручья. Таким образом, в Пскове был некий Ольгин ручей, но где он находился - неизвестно. Едва ли это мог быть уже известный Ольгин ключ, который ручьём никогда не был.
Рядом с Псковом в посёлке Любятово в реке Пскове лежит почитаемый камень с изображением следа. Называют его «след княгини Ольги». Вниз по течению реки Великой в окрестностях Снетогорского монастыря находилась бывшая деревня Перино, или Ольгин Городок, но остатки древнего укреплённого городка не обнаружены. Далее вниз по течению расположена деревня Житник (Житницкий Двор, Житницкий Дворец, или Ольгин Дворец) - ныне деревня Дворицы. На левом берегу реки Великой между деревнями Щиглицы и Устье, по преданию, находился Ольгин Городок. И на этом месте действительно было небольшое городище. Третья группа (очаг) ольгинской топонимики - гдовско-нарвская. Недалеко от устья реки Великой цепочка ольгинских топонимов на водном пути, идущая от Выбут, прерывается и далее возобновляется только в районе Гдова, образуя гдовско-нарвскую их цепочку.
К северу от Пскова, справа от гдовского шоссе, есть деревня Ольгино Поле, где имеется часовня с «ольгиным» древним священным камнем с двумя следами ступней на нём, которые, по преданию, оставила княгиня Ольга, когда шла воевать и наступила на этот камень. Рядом, по легенде, бил ключ, но со временем засорился. Известно, что здесь совершался крестный ход. Ещё севернее, слева от этого же шоссе, напротив деревни Спасовщина, известен святой источник - Ольгин ключ. Далее к северу Псковской области расположен город Гдов. По легенде, изложенной В. Н. Татищевым в «Лексиконе», он был дан Ольге по вдовстве и получил название Вдов или Гдов. И хотя известно, что название Гдова иного, более раннего происхождения, однако легенда даёт ещё один ольгинский топоним, не известный больше ни по каким данным. Есть сведения о старой Ольгиной часовне, расположенной к северу от Гдова в селе Кануновщина. На её месте построили новую. В пятистах метрах севернее находится деревня Каменный Конец, где существует предание о том, что именно здесь княгиня Ольга получила весть о гибели князя Игоря и горько причитала у большого камня: «Вот и пришёл конец».
При истоке реки Наровы из Чудского озера на правом её берегу расположена деревня Скамья. Согласно преданию, названа так потому, что при проезде Ольги мимо неё местные жители вынесли княгине скамью - посидеть. На правом берегу Наровы расположен погост Ольгин Крест, или Волгин Крест. По преданию, здесь на пороге чёлн княгини Ольги перевернулся, но она выплыла на правый берег и в честь своего спасения велела поставить крест, а затем и церковь. До 1944 года здесь существовал Никольский каменный храм 15 века с приделом святой Ольги и с вмурованным в его стену Ольгиным каменным крестом. Рядом при церкви находилась деревянная часовня во имя святой Ольги, стоявшая над камнем «в виде седалища»; сам камень доныне не сохранился. Возможно, это был древний языческий поклонный камень с выемкой, напоминающей сиденье, куда клали жертвоприношения. По данным 1880-х годов, в 200-300 саженях к северу от церкви в Ольгином Кресте показывали место под названием Ольгин Зверинец. По-видимому, это место называлось также Ольгины Ловли. Ещё одно местечко «Зверинец» показывали несколько в другом месте - на нарвских порогах, в том месте, где в реку Нарву впадают Тёплый и Каменный ручьи. Это место также связывалось с преданиями о том, что Ольга забавлялась здесь ловлей зверей. Ниже по течению на правом берегу расположена деревня Степановщина, с которой тоже связано одно из преданий о княгине Ольге. По левому берегу Наровы находится деревня с названием Князь-Село, по-эстонски Кунингакюля. Здесь, по преданию, княгиня Ольга, прежде чем переехать реку по пути на погост Ольгин Крест, останавливалась в шалаше на горушке. К югу от этой деревни известен ещё один Ольгин камень. Далее, ниже по течению, также на эстонской территории, расположен Нарвский погост, где в часовне хранился камень, на котором сидела святая Ольга. Тип камня не указан. К северо-западу от Нарвского погоста, в стороне от реки, на эстонской территории, расположена деревня Ольгино, предания о которой не известны. Дальше река Нарова впадает в Балтийское море. Ольгинская топонимика связана с частью водного пути от Выбут до Балтийского моря, который проходил вдоль восточного побережья Псковского и Чудского озёр. Судя по археологическим данным, эта водная дорога стала активно функционировать не позднее 10 века, но, вероятно, была известна и ранее. В 10 веке администрация княгини Ольги уже обладала отлаженной системой водных коммуникаций от Пскова до устья реки Наровы, то есть по тем местам, где прослежена ольгинская топонимика. С деятельностью княгини Ольги предание связывает и город Луки (Великие Луки), расположенный на основном водном пути «из Варяг в Греки» - на реке Ловать. Его изложил писатель А. Н. Мошин в книге «Легенды Великих Лук» (1915 год): княгиня Ольга с 10 по 12 июля 961 года останавливалась на месте Великих Лук проездом из Пскова и Новгорода с многочисленной свитой и дружиной и крестила желающих. Там же она произнесла пророчество о будущем этого города.
Предполагаемая группа (очаг) ольгинской топонимики - изборский. В районе Изборска также есть ольгинская топонимика. К западу от него была известна деревня-однодворка Ольгина Роща. Правда, нет преданий, связанных с этим местом. Даже точное место этого исчезнувшего хутора пока не удалось выяснить. В самом Изборске, по старым сведениям, есть топонимы Ольгина Могила и Ольгино, но преданий, связанных с ними, не сохранилось.
Всего на территории Псковской области известно 50 пунктов, которые носят названия типа «Ольгино». Но те, что связываются легендами с деятельностью княгини Ольги, размещаются на территории её земельного домена - вотчины, земельных владений.

Примечание: На фото - памятный камень, вделанный в стену Ольгинской часовни (г. Псков).

Источник: Псковская энциклопедия. Главный редактор - А. И. Лобачёв. Псков, Псковское региональное общественное учреждение - издательство «Псковская энциклопедия», 2007 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение

1239 год

Деревня в Порховском районе. Упоминается в Новгородской летописи под 1239 годом как поставленная на правом берегу (ныне здесь расположена деревня Заполье) реки Шелонь на древней дороге из Пскова в Новгород крепость Опоки («опокой» называли на Руси камень-известняк или серо-белую глину). Сама деревня Опоки появилась позже на левом берегу реки Шелонь. Долгое время была центром Опоцкого погоста Шелонской пятины Великого Новгорода. С созданием почтовой службы в Опоках был устроен ям - почтовая станция. Здесь останавливались важные государственные люди, в том числе ночевал великий князь владимирский и московский, а затем и государь всея Руси Иван III. Жизнь многих известных людей связана с Опоцкой волостью. Могила одного из них - Н. С. Карамышева - находится на кладбище в Опоках. В 1553 году ям был переведён в соседнюю деревню Сухлово. В начале 18 века в двух километрах от Опоки прошла новая дорога на Санкт-Петербург, построенная императором Петром I, и деревня оказалась на важнейшем перекрёстке. До 1890 года была многонаселённым центром волости. В начале 20 века насчитывала 120 дворов и одну тысячу человек. В настоящее время (2001 год) здесь проживает 48 человек и находится 78 дворов. Сохранилась и действует церковь Благовещения, воздвигнутая в 1772 году (по другим источникам - в 1725 году).

Источник: Псковская энциклопедия. Главный редактор - А. И. Лобачёв. Псков, Псковское региональное общественное учреждение - издательство «Псковская энциклопедия», 2007 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение

август 1927 года

Административно-территориальная единица Псковской области. Находится на западе области. Район образован в августе 1927 года. Много раз упразднялся и восстанавливался (последний раз восстановлен в январе 1967 года). Площадь - 1,2 тысячи квадратных километров. Население - 10,2 тысячи человек, проживающих в 377 селениях. Административный центр - посёлок городского типа Палкино. В состав района входит шесть волостей. 55 процентов территории края занимают сельскохозяйственные угодья, 13 процентов - леса. В районе имеются озёра ледникового происхождения, самое большое - Белая Струглица.
Первые славянские поселения на территории района появились две тысячи лет назад. До конца 18 века его территория была заселена слабо, большая часть площадей находилась под лесом. Заселение территории было связано с быстрым развитием льноводства. На протяжении 19 века сюда переселялись многие жители Эстонии и Латвии. До революций 1917 года в России Палкино являлось центром волости Псковской губернии. С февраля 1918 года территория волости была оккупирована немецкими (кайзеровскими) войсками, в 1919 году здесь находились банды Булак-Балаховича, «белых» и «зелёных». В соответствии с мирным договором между Советским правительством и Эстонией в феврале 1920 года часть территории Палкинской волости отошла к Эстонии, а в сентябре 1920 года в соответствии с мирным договором между Советским правительством и Латвией к Латвии отошли Качановская, Родовская волости и часть Грибулевской волости. На оставшейся в Псковской губернии части Палкинской волости с 1920 года началась мирная жизнь. Палкинские льноводы славились на всю страну. Развивались животноводство и возделывание зерновых культур. В период Великой Отечественной войны (1941 - 1945 годы) территория района была оккупирована немецко-фашистскими войсками (1941 - 1944 годы). По территории района проходила немецкая оборонительная линия «Пантера». После освобождения от врага в Палкино осталось всего 150 жителей, уцелело несколько зданий. В 19 братских могилах покоится прах трёх с половиной тысяч советских воинов, погибших на этой земле. За несколько послевоенных лет экономика района была восстановлена.
В настоящее время производственный потенциал района представлен 13 сельскохозяйственными предприятиями, льнозаводом «Новоуситовский», цехом по производству строительных материалов для строительства и ремонта автодорог открытого акционерного общества (ООО) «Анслино - 2» и 22 крестьянскими, фермерскими хозяйствами. Самое крупное сельскохозяйственное предприятие - агрофирма «Черская», сельскохозяйственные производственные кооперативы (СПК) «Первомайский» и «Маяк». В Качановской волости работает завод по переработке шерсти и производству шерстяной пряжи. В районе зарегистрировано 64 индивидуальных предприятия. Имеется 18 частных предприятий малого бизнеса. Торговля представлена потребительской кооперацией и частными предприятиями. Население обслуживают центральная районная больница, 12 медпунктов и 3 аптеки. В районе есть школы, библиотеки, дома культуры, клубы и музыкальная школа. Достопримечательности края: стоянка первобытных людей эпохи мезолита (7 - 6 тысяч лет до нашей эры); усадьба помещика С. Неклюдова в селе Родовое; сохранившаяся часть парка бывшего имения Вагановых в Черской волости в селе Елизаветино, где в 19 веке создано первое в России детское экологическое общество «Майский союз»; погост деревни Ерёмино Черской волости, известный как место явления чудотворной иконы Чирской Божией Матери Одигитрии. Глава района - Г. Н. Васильев.

Источник: Псковская энциклопедия. Главный редактор - А. И. Лобачёв. Псков, Псковское региональное общественное учреждение - издательство «Псковская энциклопедия», 2007 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение

1299 год

В городе Пскове. Упоминается в летописи под 1299 годом, когда незадолго до кончины князя Довмонта к Пскову неожиданно подошли немецкие рыцари. У церкви им было нанесено сокрушительное поражение. В ходе боев была разрушена. Недалеко от неё в 1373 году возвели каменный храм Петра и Павла с Буя («буй» - погост: место, где стоит церковь). В 1540 году церковь была перестроена и в таком виде дошла до настоящего времени. Храм кубический, трёхапсидный, одноглавый, с притвором и папертью. Фасады членятся лопатками, на апсидах - валиковые разводы, бегунец и поребрик, над окнами барабана - бровки. Кровля шестнадцатискатная. Интерьер четырёхстолпный, с повышенными подпружными арками. В начале 18 века была соборной. Её посещал император Пётр I. Находится на реставрации.

Источник: Псковская энциклопедия. Главный редактор - А. И. Лобачёв. Псков, Псковское региональное общественное учреждение - издательство «Псковская энциклопедия», 2007 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение

Одно из бедствий, которое часто случается на Псковской земле с незапамятных времён. В огне гибнут строения и животные, имущество и люди. Причиной их возникновения бывают намеренные поджоги, неосторожность при обращении с огнём, природные явления (молнии), неисправности технических приборов (в настоящее время). В период с 13 по 19 век на территории современной Псковской области произошло более 70 крупных пожаров. Летопись сообщает: 8 мая 1386 года «все Псковъ погорелъ, и церкви священный, и посад около града». Летом 1430 года «везде загорелись мхи и болоты, и от дыму погибали птицы и дымом воняла рыба в водах». 5 октября 1665 года загорелась от пьянства безмерного Опочка: «в городе мужики были пьяны, в шинках перепились». Виновники пожаров сурово наказывались: «на вече казнили кнутьем», а затем сжигали без всякого сожаления. В 19 - 20 веках борьба с огнём стала государственным делом. Но избегнуть пожаров удавалось не всегда. 7 июля 1804 года от молнии произошёл пожар в Солецком посаде Порховского уезда, в 1886 году произошёл сильный пожар в городе Себеже, в 1895 году - в городе Невеле, где без крова остались две тысячи человек, в 1907 году пожар уничтожил половину города Новоржева. Сильные пожары были в погосте Михайловском и на станции Дно Порховского уезда в 1922 году и в Александровской слободе Пскова 1 июня 1931 года. Самыми крупными пожарами второй половины 20 века были: пожар в посёлке Кунья 9 декабря 1967 года, в городе Пскове на мясокомбинате 30 сентября 1982 года и пожар на военных складах боеприпасов в деревне Кислово Псковского района 20 октября 1994 года.

Источник: Псковская энциклопедия. Главный редактор - А. И. Лобачёв. Псков, Псковское региональное общественное учреждение - издательство «Псковская энциклопедия», 2007 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение

1783 год

Находилась в погосте Черпесы Великолукского уезда. Построена в 1783 году тщанием помещицы Евдокии Константиновны Челищевой. Деревянная, с тремя холодными престолами: во имя Святого Пророка Илии, во имя Покрова Пресвятой Богородицы, во имя Архистратига Михаила. На колокольне висело 4 колокола, самый большой из которых весил 15 пудов. Притч по штату 1876 года - священник и псаломщик. Церковной земли - 36 десятин. При церкви находилось кладбище. К храму приписывалась часовня в деревне Заполье. В 1888 году при церкви была открыта школа грамоты, переименованная в 1895 году в церковно-приходскую. В этом же году при церкви воздали приходское попечительство. На его средства приобретались школьные пособия. Утрачена.

Источник: Псковская энциклопедия. Главный редактор - А. И. Лобачёв. Псков, Псковское региональное общественное учреждение - издательство «Псковская энциклопедия», 2007 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение

1788 год

Находилась в погосте Петропавлово Великолукского уезда. Построена в 1788 году тщанием помещика майора Г. Лопухина. Деревянная, с тремя престолами: во имя Покрова Пресвятой Богородицы, во имя Святых Апостолов Петра и Павла, во имя Нерукотворенного Спасителева Образа. На колокольне висело 5 колоколов. По штату 1876 года причт состоял из священника и дьячка. Церковной земли - 37 десятин. При церкви находилось кладбище. К храму была приписана деревянная часовня.

Источник: Псковская энциклопедия. Главный редактор - А. И. Лобачёв. Псков, Псковское региональное общественное учреждение - издательство «Псковская энциклопедия», 2007 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение