1692 год

Находился в крепости города Великие Луки. Являлся главным храмом города. Был построен в 1692 году. Имел два придела: во имя Рождества Пресвятой Богородицы и во имя Владимирской Богоматери. К собору была приписана Казанская кладбищенская церковь. Просуществовал до 1930-х годов. До наших дней сохранились остатки нижних конструкций храма.

Источник: Псковская энциклопедия. Главный редактор - А. И. Лобачёв. Псков, Псковское региональное общественное учреждение - издательство «Псковская энциклопедия», 2007 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение

24 октября 1897 года — 14 марта 1973 года

Герой Советского Союза (1943 год), генерал армии (1955 год), Почётный гражданин города Великие Луки (1973 год). Родился в городе Таганроге. Член КПСС с 1918 года. В Красной (с 1946 года - Советской) Армии с 1918 года. Окончил высшую стрелково-танковую школу (1922 год), Военную академию имени М. В. Фрунзе (1927 год). Во время Гражданской войны (1918 - 1920 годы) был командиром батальона, помощником начальника штаба бригады. С 1927 года - начальник штаба полка, командир полка и стрелковой дивизии. Участвовал в советско-финляндской войне (1939 - 1940 годы). В годы Великой Отечественной войны (1941 - 1945 годы) - командир дивизии, корпуса, заместитель командующего армией. С сентября 1942 года - командующий 3-й Ударной армией, которая провела операцию по освобождению города Великие Луки от немецко-фашистских захватчиков. С ноября 1943 года - командующий 11-й гвардейской армией. Участвовал в операциях по разгрому немецких войск в Белоруссии и Восточной Пруссии. После войны до 1962 года командовал войсками Прикарпатского, Одесского, Закарпатского военных округов и Северной группой советских войск в Германии. Избирался депутатом Верховного Совета СССР. Награждён орденами: четырьмя - Ленина, четырьмя - Красного Знамени, Суворова, Кутузова, Богдана Хмельницкого, Красной Звезды, иностранных государств - и медалями. Похоронен на Новодевичьем кладбище в Москве.

Источник: Псковская энциклопедия. Главный редактор - А. И. Лобачёв. Псков, Псковское региональное общественное учреждение - издательство «Псковская энциклопедия», 2007 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение

18 февраля 1918 года — 19 сентября 1990 года

Заслуженный работник культуры РСФСР (1968 год), композитор. Родился в Петрограде (ныне Санкт-Петербург) в семье машиниста паровоза. Детство прошло в городе Себеже. С 1930-х годов жил с семьёй в городе Великие Луки. Здесь окончил фабрично-заводское училище (ФЗУ), работал слесарем на паровозовагоноремонтном заводе. Посещал заводской клуб имени В. И. Ленина, где играл в оркестре русских народных инструментов (руководители - П. П. Чистов и А. О. Браковский). Писал музыкальные произведения, одно из которых получило одобрение композитора Исаака Дунаевского. В Москве стал профессиональным музыкантом и композитором, руководил хоровыми коллективами, создал более двухсот песен. Приезжал в Великие Луки, где вместе с поэтами города А. Горюновым, А. Шулаевым, П. Лукиным, М. Ягудиным написал более тридцати песен: «Я живу в Великих Лухах», «Великолучаночка», «Великолукский вальс» и другие. Похоронен в Москве на Хованском кладбище. К 85-летию со дня рождения композитора в Великих Луках на здании Дома культуры имени В. И. Ленина в его честь установлена памятная доска.

Источник: Псковская энциклопедия. Главный редактор - А. И. Лобачёв. Псков, Псковское региональное общественное учреждение - издательство «Псковская энциклопедия», 2007 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение

Располагалась в южной части Торговой площади (ныне площадь В. И. Ленина) в городе Великие Луки. Была построена в начале 17 века. Двухъярусная: верхняя - Троицкая, нижняя - Рождественская; с пятью приделами. В церкви работала библиотека, в фондах которой хранились богословские труды, исторические, «поучительные» книги. К церкви была приписана Введенская кладбищенская церковь. Храм снесли в 1930-е годы. На его месте ныне располагается главный корпус Великолукской государственной сельскохозяйственной академии.

Источник: Псковская энциклопедия. Главный редактор - А. И. Лобачёв. Псков, Псковское региональное общественное учреждение - издательство «Псковская энциклопедия», 2007 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение

В городе Великие Луки. Кладбищенская, действующая. Церковь типа «восьмерик на четверике» с большим притвором и ступенчатой колокольней над западным входом. Из кирпича, оштукатурена. Построена в 1821 году на средства титулярного советника Григория Нечаева с помощью доброхотных пожертвователей. Имела три престола: Казанской Божией Матери, Всех Святых и Святых Апостолов Петра и Павла. С 1876 года была приписана к Вознесенскому женскому монастырю (расположен в городе Великие Луки) и до Октябрьской революции 1917 года в России своего причта не имела. На Казанском кладбище находятся старинные могилы известных великолучан: профессора генерал-лейтенанта Н. Н. Тыртова, краеведа А. А. Редика, настоятельницы Вознесенского монастыря Палладии, дворян Ратмановых, купцов Боженовых, Чудовых и других.

Источник: Псковская энциклопедия. Главный редактор - А. И. Лобачёв. Псков, Псковское региональное общественное учреждение - издательство «Псковская энциклопедия», 2007 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение

1858 год — 14 февраля 1942 года

Герой Советского Союза. Родился в деревне Куракино Великолукского уезда Псковской губернии в семье крепостных крестьян. С отменой в России в 1861 году крепостного права вёл своё хозяйство. В годы Советской власти вступил в колхоз. Работал сторожем в колхозе «Рассвет». В ночь на 14 февраля 1942 года вместе с сыном был схвачен гитлеровцами, потребовавшими от него указать путь в тыл позиций советских войск на Малкинских высотах (6 километров юго-восточнее города Великие Луки). Под угрозой смерти М. К. Кузьмин «согласился» быть проводником. Попросив сына предупредить советских воинов о продвижении к ним в тыл отряда фашистов, вывел к утру вражеский отряд к деревне Малкино под огонь советских воинов. Врагов уничтожили. М. К. Кузьмин был убит гитлеровцами, но выполнил свой патриотический долг, повторив подвиг Ивана Сусанина. Звание Героя ему было присвоено посмертно 8 мая 1965 года. Похоронен на военном кладбище Великих Лук. На месте подвига патриота установлен обелиск. Именем Героя названы улица в Великих Луках, Лычёвская средняя школа в Великолукском районе.

Источник: Псковская энциклопедия. Главный редактор - А. И. Лобачёв. Псков, Псковское региональное общественное учреждение - издательство «Псковская энциклопедия», 2007 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение

1771 год — 1848 год

Генерал, городничий города Великие Луки. Родился в селе Ступино Великолукского уезда. Окончил Санкт-Петербургский инженерно-артиллерийский корпус. Во время русско-турецкой войны (1787 - 1791 годы) при штурме крепости Очаков был тяжело ранен и потерял ногу. Русский механик И. П. Кулибин создал для молодого офицера протез, и С. В. Непейцын продолжал военную службу. Шесть лет находясь на посту великолукского городничего, сделал много полезного для Великих Лук. С началом Отечественной войны 1812 года, будучи в отставке, подполковник С. В. Непейцын добровольцем вступил в корпус генерала П. X. Витгенштейна и командовал «летучим» партизанским отрядом. За «отличие и храбрость» указом царя Александра I был пожалован орденом Святого Георгия, произведён в полковники и переведён в лейб-гвардии Семёновский полк, с которым дошёл до Парижа. Кроме других боевых отличий был награждён золотой шпагой с надписью «За храбрость». Вышел в отставку в чине генерал-майора. Умер в Санкт-Петербурге, где похоронен на Смоленском кладбище.

Примечание: Дата рождения под сомнением.

Источник: Псковская энциклопедия. Главный редактор - А. И. Лобачёв. Псков, Псковское региональное общественное учреждение - издательство «Псковская энциклопедия», 2007 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение

Связаны по преданиям, легендам и летописям с именем святой равноапостольной княгини Ольги, о которой впервые упоминается в древней русской летописи «Повесть временных лет» под 903 годом. Первая группа (очаг) ольгинской топонимики - выбутская, по реке Великой. В окрестностях погоста Выбуты (ныне в Псковском районе), где родилась княгиня Ольга и где, по легенде 16 века, познакомилась со своим будущим мужем, князем Игорем, имеется 19 пунктов, связанных с преданиями о княгине Ольге.
Один из них - место бывшей «веси» (деревни) - погост Выбуты, где стоит каменная церковь 15 века во имя пророка Ильи. По местному преданию, первая деревянная выбутская церковь 10 века была «тремя годами старше самого Пскова» и её основание приписывали княгине Ольге; по этому же преданию, в Выбутах хранились и сани княгини. По сведениям местных жителей, чуть выше по течению реки от выбутской церкви, у кладбища, под обрывом берега реки, ещё в 1950-х годах лежал Ольгин камень - валун. На нём был выбит «след Ольги» - отпечаток босой ступни с изображением пальцев ноги. Размер соответствовал детской ноге. Камень не сохранился. В 300 метрах к северу от юго-западной окраины современной деревни Бабаево, за дачными строениями близ южной границы карьера, находятся остатки разрушенного главного Ольгиного камня - традиционного места поклонения местных жителей. По старым картам и спискам, здесь находилась небольшая деревня Беклеши (она же Першино, Веригино), которая позднее вошла в состав деревни Бабаеве. С камнем связаны различные предания о княгине Ольге: воительнице, строительнице моста. Есть легенда, что камень принесён Ольгой во время построения храма в знак её желания, чтобы храм был на другом месте, а на каком - легенда не говорит.
По словам очевидцев, ещё в начале 20 века над Ольгиным камнем стояла часовня. Согласно легенде, Ольга сидела на камне и оставила след босой ноги, на его отпечатке были различимы вмятины от пятки и пальцев. Вспоминают, что след будто был закапан кровью (очевидно, это красные вкрапления гранита), он небольшой - по размеру детский или женский. По другим данным, было два следка Ольги на камне и даже отпечаток скомканного платья княгини на том месте, где она сидела. В 1868 году был учреждён и совершён первый крестный ход из Пскова до Выбут с молебном у Ольгиного камня, а в 1886 году по инициативе Псковского археологического общества над камнем построили кирпичную часовню с крестом. С того времени это место стало называться не только «Ольгин камень», но и «Ольгин крест». В настоящее время от камня сохранилась только его нижняя часть. Это серого цвета гранит с тёмными и белыми вкраплениями большого количества кварца. Согласно геологическим наблюдениям, камень не является валуном, а представляет выступ гранитной скалы, пробившей снизу известняки и вышедшей на поверхность. Рядом с остатками большого Ольгиного камня местные жители показывают ещё один, на котором, согласно преданию, также сидела княгиня Ольга. По словам местных жителей, ещё один Ольгин камень находился на западной окраине деревни Бабаево. Размеры его были невелики, и он был перемещён в сторону главного Ольгиного камня. К юго-западу от деревни Покрутище когда-то находилось село Покровское. По преданию, оно составляло частную собственность - «отчину» святой Ольги. В селе действовал монастырь, основанный великой княгиней, но, осквернённый впоследствии «Литвой поганой», был смыт рекою (или провалился в реку). Достоверно то, что в часовне села Покровского сохранялось много древних икон, перенесённых туда из монастырской церкви перед разрушением её рекою, а в самой реке находили каменные кресты, тёсаную плиту и прочие остатки от монастыря.
В полутора километрах от Выбут ниже по течению реки, по обе стороны острова Богдановский (или Шацкой), известны: слева от острова - речная протока Ольгины Слуды (слуды - подводные камни), а справа - протока Ольгины Ворота или, иначе, Ольгин Рукав. Выше острова в реке показывают ещё один Ольгин камень, на котором после купанья якобы отдыхала княгиня Ольга. Недалеко от него, немного выше по течению реки, по преданию, Ольга перевезла в челноке через реку Великую князя Игоря.
В 3,5 километра ниже по течению реки от острова Богдановский на левом берегу расположена деревня Пристань. Здесь, по местному преданию, Ольга воспитывалась у богатой тётки. Надо иметь в виду, что в скандинавском мире в 9 - 10 веках было обычным у знатных людей отдавать своих детей на воспитание к менее знатным. Это считалось полезным для формирования их характера, а по преданию отец и мать Ольги - « ...от рода Варяжска», то есть скандинавы.
Много преданий связано с деревней Волженец (Ольженец, Волжино, Ольжино, Выдра), расположенной на правом берегу реки Великой. Между ней и деревней Кузнецово (на левом берегу) и поныне существует главный брод через реку, который в конце 19 века назывался Литовским. Предание указывает на две местности в Выбутском приходе, как на места, где родилась святая Ольга: на деревню Гору или Горку, расположенную на правом берегу реки Великой против Выбутской приходской церкви, и на деревню Волженец (Ольженец), находящуюся в двух верстах (вверх по течению реки) выше Выбут.
В районе деревни Волженец сохранялась ещё в 19 веке микротопонимика, связанная с именем княгини Ольги. Рядом с деревней есть остатки прямоугольного известнякового фундамента постройки, носившей название «Ольгина церковь» или «Ольгин дворец». Крестьяне считали это место святым, не распахивали его, хотя оно и было посреди поля, намереваясь устроить на развалинах часовню в честь святой благоверной великой княгини Ольги. Тут же где-то находились сад и погреба великой княгини, «наполненные золотом и серебром», которые можно было видеть только в ночь на Ольгин день (11 июля). Предание сообщает, что святая Ольга была великая волшебница «... и наложила на свои сокровища и сады чары, превратившие её «любимую усадьбу» в «усадьбу невидимку». Рядом с «дворцом» находились древнее кладбище и группа курганов, в которых иногда находили» черепа, кости и обломки доспехов и оружия». На берегу реки из-под отвесной известковой скалы струится прозрачный источник, называемый «Ольгин ключ». К нему святая Ольга, будучи ещё крестьянской девицей, ходила за водой и умывала в нём каждое утро «своё светлое личико». С той поры источник приобрёл лечебные свойства: исцелять верующих, умывших в нём лицо и глаза, бросившим в источник медную или серебряную монету, от всевозможных глазных недугов, даже от слепоты. Ольгин ключ существует и поныне, со стороны деревни к нему ведёт крутая ступенчатая лесенка. Топоним Ольгина Гора упомянут в летописи под 1394 годом в связи с походом новгородцев на Псков, которые после восьмидневной осады ночью побежали прочь от города, бросая стенобитные орудия. Вероятно, Ольгина Гора в летописи – это деревня Гора (Горка, Паничьи Горки). Она могла быть названа так по сопке на берегу. Эта деревня, наряду с Выбутами и Волженцем, также претендовала на роль «узкой» родины княгини Ольги, хотя здесь нет предметов и мест, как-то связанных с нею. По преданию, родиной святой Ольги являлась и деревня Ерусалимская. Рядом с ней находятся сопки, при раскопках которых найдены вещи 10 века и выявлены погребальные конструкции, имеющие скандинавские аналогии. В 8 километрах к северо-востоку от деревни Ерусалимская на берегу реки Черёхи находится деревня Будник. Здесь, по местному преданию, жила княгиня Ольга, здесь родился князь Владимир I - креститель Руси. Судя по всему, это место имеет непосредственное отношение к летописной Будутиной веси, то есть деревне. Впервые Будутина весь упоминается в летописи под 970 годом в связи с рождением князя Владимира. По преданию, на место рождения великого князя указывает булыжный камень на берегу реки Черёхи. Крестьяне считали его святым, предполагалось соорудить здесь часовню, но проект не был осуществлён. На камне усматривали след Божьей Матери. По воспоминаниям, святой считалась и вся деревня. Камень - небольшой гранитный валун, верх которого обожжён. Прослеживается изображение креста и углубление, напоминающее след ноги. Из-за сильной обожжённости гранит камня крошится. В настоящее время рядом с камнем установлен памятный крест, а в самой деревне - часовня в память святого равноапостольного князя Владимира. В 4 километрах к юго-востоку от Будника на берегу речки Дубины известна деревня Плаксино, которая, по рассказам старожилов, также была связана с княгиней Ольгой. Сведения эти восходят к преданию середины 19 века. Это место было освоено рано, поскольку на другом берегу речки известна сопка 9 - 10 веков. От Будника шёл водный путь вверх по реке Черёхе - туда, где в 22 километрах на её правом берегу находится старинный псковский погост Виделибье с церковью, а первоначальная церковь на этом месте, по преданию, была построена при княгине Ольге. Вторая группа (очаг) ольгинской топонимики - псковская. С именем святой равноапостольной княгини Ольги связан и город Псков. Предания 17 века указывают на основание Ольгой первого Троицкого собора: в «Книге Степенной царского родословия» говорится о создании Ольгой на территории псковского Крома «церкви Святыя Живоначальныя Троица». Краеведческая традиция относила основание здесь первой церкви к 948, 957 или к 963 годам. Чем обоснованы даты - неизвестно. Современная версия (А. А. Александров) - между 920 и 930-м годами, ближе к их середине. О пребывании в 947 году Ольги на Псковщине и на соседних территориях упоминают летописи. Вероятно, земли по рекам Мсте, Луге, Поле и Ладоге, а также Псков и его окрестности составляли земельный домен княгини Ольги на севере, и все новшества, которые вводились в 947 году, коснулись именно этой территории. Слова летописи «... и сани ея в Плескове» издавна привлекали внимание историков. В одном из списков летописи вместо слова «сани» читается «сени». Древнерусские сени - это отдельная столбовая летняя постройка. В Пскове 12 века действительно могли возвышаться сени, связываемые с княгиней Ольгой. Сени стояли не отдельно, а в составе усадьбы в пределах застройки города ещё в 10 веке. Согласно этой версии, у княгини Ольги могла быть в Пскове собственная усадьба и дубовая деревянная постройка - сени вполне могли сохраняться во времена летописца. Но в 9 - 10 веках существовали и княжеские сани. Новгородская летопись пишет об Ольге: «... а санки ея стоять во Пскове и до сего дни». В Пскове в конце 19 века указывали на «дворец Ольги», или Тиунскую палату. Она была построена в 1691 - 1698 годах. В данном случае, это либо перенос ольгинского топонима на новую постройку с какого-то старого объекта, либо возникновение в конце 19 века нового топонима. Предания связывали с именем княгини Ольги в Пскове также постройку в 970 году первоначальной Власьевской церкви. Но можно допустить только, что она могла быть заложена по её распоряжению, так как в 969 году княгиня Ольга скончалась. На территории Пскова ольгинская топонимика обычно приурочена к берегам реки Великой. Но один топоним расположен далеко от берега - на Романовской горке, где в саду барона Медема в середине 19 - начале 20 веков находились развалины третьих палат Меншиковых, известные псковичам как «Дворец Марины Мнишек». Другое название этого места - «Ольгина расправа». По преданию, его и занимает здание палат. В 10 веке это место уже было освоено. Другие ольгинские топонимы Пскова расположены на Завеличье вдоль левого берега реки Великой. Есть предание о том, что княгиня Ольга останавливалась около Мирожского монастыря. Более известно место на набережной реки, там, где стояла старая, а ныне на её месте поставлена новая Ольгинская часовня. Здесь же под ней, известной в народе под именем часовни Ольги Российской, из крутого известнякового берега бил Ольгин ключ - родник, из которого верующие пили воду и обмывали для излечения глаза. Предание гласит, что с того места, где ныне на берегу возвышается железный крест и стояла старая Ольгина часовня, княгиня Ольга видела три солнечные луча над Кромским холмом, и именно ею был поставлен здесь деревянный дубовый крест. Здесь же она пророчествовала об основании Троицкого собора и самого Пскова. Вероятно, княгиня Ольга останавливалась на левом берегу Великой, где напротив устья реки Псковы находился Ильинский монастырь, известный в 16 веке и упразднённый в 1786 году. Но вот лучи над Кромом она видела и произнесла пророческие слова на другом месте - там, где стояла Ольгинская часовня и где ныне памятный крест. Между этими пунктами - 500 метров. В наше время место Ильинского монастыря занято деревянной застройкой. Здесь расположено хорошо выраженное мысовое городище с валом на краю площадки с напольной стороны и со рвом перед ним. Судя по находкам, оно существовало во время жизни княгини Ольги, и она могла остановиться здесь. Предание гласит, что и здесь стояла заложенная ею церковь.
В латвийском предании говорится о некой Синей Горе, под которой был источник, пришедший туда из Пскова от Ольгиного ручья. Таким образом, в Пскове был некий Ольгин ручей, но где он находился - неизвестно. Едва ли это мог быть уже известный Ольгин ключ, который ручьём никогда не был.
Рядом с Псковом в посёлке Любятово в реке Пскове лежит почитаемый камень с изображением следа. Называют его «след княгини Ольги». Вниз по течению реки Великой в окрестностях Снетогорского монастыря находилась бывшая деревня Перино, или Ольгин Городок, но остатки древнего укреплённого городка не обнаружены. Далее вниз по течению расположена деревня Житник (Житницкий Двор, Житницкий Дворец, или Ольгин Дворец) - ныне деревня Дворицы. На левом берегу реки Великой между деревнями Щиглицы и Устье, по преданию, находился Ольгин Городок. И на этом месте действительно было небольшое городище. Третья группа (очаг) ольгинской топонимики - гдовско-нарвская. Недалеко от устья реки Великой цепочка ольгинских топонимов на водном пути, идущая от Выбут, прерывается и далее возобновляется только в районе Гдова, образуя гдовско-нарвскую их цепочку.
К северу от Пскова, справа от гдовского шоссе, есть деревня Ольгино Поле, где имеется часовня с «ольгиным» древним священным камнем с двумя следами ступней на нём, которые, по преданию, оставила княгиня Ольга, когда шла воевать и наступила на этот камень. Рядом, по легенде, бил ключ, но со временем засорился. Известно, что здесь совершался крестный ход. Ещё севернее, слева от этого же шоссе, напротив деревни Спасовщина, известен святой источник - Ольгин ключ. Далее к северу Псковской области расположен город Гдов. По легенде, изложенной В. Н. Татищевым в «Лексиконе», он был дан Ольге по вдовстве и получил название Вдов или Гдов. И хотя известно, что название Гдова иного, более раннего происхождения, однако легенда даёт ещё один ольгинский топоним, не известный больше ни по каким данным. Есть сведения о старой Ольгиной часовне, расположенной к северу от Гдова в селе Кануновщина. На её месте построили новую. В пятистах метрах севернее находится деревня Каменный Конец, где существует предание о том, что именно здесь княгиня Ольга получила весть о гибели князя Игоря и горько причитала у большого камня: «Вот и пришёл конец».
При истоке реки Наровы из Чудского озера на правом её берегу расположена деревня Скамья. Согласно преданию, названа так потому, что при проезде Ольги мимо неё местные жители вынесли княгине скамью - посидеть. На правом берегу Наровы расположен погост Ольгин Крест, или Волгин Крест. По преданию, здесь на пороге чёлн княгини Ольги перевернулся, но она выплыла на правый берег и в честь своего спасения велела поставить крест, а затем и церковь. До 1944 года здесь существовал Никольский каменный храм 15 века с приделом святой Ольги и с вмурованным в его стену Ольгиным каменным крестом. Рядом при церкви находилась деревянная часовня во имя святой Ольги, стоявшая над камнем «в виде седалища»; сам камень доныне не сохранился. Возможно, это был древний языческий поклонный камень с выемкой, напоминающей сиденье, куда клали жертвоприношения. По данным 1880-х годов, в 200-300 саженях к северу от церкви в Ольгином Кресте показывали место под названием Ольгин Зверинец. По-видимому, это место называлось также Ольгины Ловли. Ещё одно местечко «Зверинец» показывали несколько в другом месте - на нарвских порогах, в том месте, где в реку Нарву впадают Тёплый и Каменный ручьи. Это место также связывалось с преданиями о том, что Ольга забавлялась здесь ловлей зверей. Ниже по течению на правом берегу расположена деревня Степановщина, с которой тоже связано одно из преданий о княгине Ольге. По левому берегу Наровы находится деревня с названием Князь-Село, по-эстонски Кунингакюля. Здесь, по преданию, княгиня Ольга, прежде чем переехать реку по пути на погост Ольгин Крест, останавливалась в шалаше на горушке. К югу от этой деревни известен ещё один Ольгин камень. Далее, ниже по течению, также на эстонской территории, расположен Нарвский погост, где в часовне хранился камень, на котором сидела святая Ольга. Тип камня не указан. К северо-западу от Нарвского погоста, в стороне от реки, на эстонской территории, расположена деревня Ольгино, предания о которой не известны. Дальше река Нарова впадает в Балтийское море. Ольгинская топонимика связана с частью водного пути от Выбут до Балтийского моря, который проходил вдоль восточного побережья Псковского и Чудского озёр. Судя по археологическим данным, эта водная дорога стала активно функционировать не позднее 10 века, но, вероятно, была известна и ранее. В 10 веке администрация княгини Ольги уже обладала отлаженной системой водных коммуникаций от Пскова до устья реки Наровы, то есть по тем местам, где прослежена ольгинская топонимика. С деятельностью княгини Ольги предание связывает и город Луки (Великие Луки), расположенный на основном водном пути «из Варяг в Греки» - на реке Ловать. Его изложил писатель А. Н. Мошин в книге «Легенды Великих Лук» (1915 год): княгиня Ольга с 10 по 12 июля 961 года останавливалась на месте Великих Лук проездом из Пскова и Новгорода с многочисленной свитой и дружиной и крестила желающих. Там же она произнесла пророчество о будущем этого города.
Предполагаемая группа (очаг) ольгинской топонимики - изборский. В районе Изборска также есть ольгинская топонимика. К западу от него была известна деревня-однодворка Ольгина Роща. Правда, нет преданий, связанных с этим местом. Даже точное место этого исчезнувшего хутора пока не удалось выяснить. В самом Изборске, по старым сведениям, есть топонимы Ольгина Могила и Ольгино, но преданий, связанных с ними, не сохранилось.
Всего на территории Псковской области известно 50 пунктов, которые носят названия типа «Ольгино». Но те, что связываются легендами с деятельностью княгини Ольги, размещаются на территории её земельного домена - вотчины, земельных владений.

Примечание: На фото - памятный камень, вделанный в стену Ольгинской часовни (г. Псков).

Источник: Псковская энциклопедия. Главный редактор - А. И. Лобачёв. Псков, Псковское региональное общественное учреждение - издательство «Псковская энциклопедия», 2007 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение

8 ноября 1908 года — 9 апреля 1981 года

Член Союза журналистов СССР (1962 год), драматург, режиссёр. Родился в городе Бердичеве (Украина) в семье аптекаря. Окончил индустриальный техникум, работал на Житомирском электротехническом заводе, одновременно был корреспондентом заводской газеты и руководителем драматического кружка. В 30-е годы 20 столетия переехал в город Москву и работал на Гжельском заводе. Окончил Московский инженерно-экономический институт и работал в Главном управлении авиационной промышленности. В августе 1934 года участвовал в работе I Всесоюзного съезда советских писателей, после чего учился в Литературном институте имени А. М. Горького. В конце 1930-х годов находился на Дальнем Востоке, продолжая заниматься литературным творчеством. В период Великой Отечественной войны (1941 - 1945 годы) был секретарём редакции «На страже Севера». В 1944 году, окончив ускоренные курсы пулемётного училища, в должности командира пулемётного взвода участвовал в освобождении от немецко-фашистских войск территории Польши, Германии, Чехословакии, Румынии. В 1948 году приехал в город Великие Луки. Работал секретарём, заведующим отделом культуры газеты «Великолукская правда». Возглавлял объединение журналистов, поэтов и писателей города. Автор документальной повести «Августовские росы», повести «Верность», около 30 драматургических произведений для театра. На сцене Великолукского драматического театра были поставлены его пьесы: «Ценою жизни», «Никто не спросит», «Свой парень», «Этих дней не смолкнет слава» и другие. Сотрудничал с театрами страны. Его постановки шли в городах Омске, Воркуте, Свердловске, Москве. В 1964 - 1971 годах работал художественным руководителем театра рабочей молодёжи в Доме культуры имени В. И. Ленина. В последние годы жизни писал роман «Правда, только правда» о восстановлении Великих Лук после войны, но завершить его не успел. Награждён медалями «За боевые заслуги», «За победу над Германией в Великой Отечественной войне 1941 - 1945 гг.», почётными грамотами. Похоронен на кладбище «Зелёная зона» в Великих Луках.

Источник: Псковская энциклопедия. Главный редактор - А. И. Лобачёв. Псков, Псковское региональное общественное учреждение - издательство «Псковская энциклопедия», 2007 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение

1752 год

В городе Великие Луки. Бывшая церковь Вознесения Господня женского Вознесенского монастыря. Построена в 1752 году «тщанием игуменьи Маргариты Карцевой». Стиль - барокко. Имела три престола: главный - во имя Вознесения Господня и придельные, пристроенные в 1826 году, - во имя святого пророка Ильи и во имя святых благоверных князей Бориса и Глеба. На колокольне висело 9 колоколов, на самом большом из которых, весом 188 пудов 37 фунтов, имелась надпись: «1828 года февраля 10 дня. Вылил сей колокол в Великолукский Вознесенский девичий монастырь при державии государя императора Николая Первого, тщанием и усердием игуменьи Ксенофонты в царствующем граде Москве на заводе Николая Самуина лил мастер Аким Воробьев». В церкви хранилась древняя местнопочитаемая икона «Богоматерь Всех Скорбящих Радосте» и частицы мощей многих православных святых. К Вознесенскому храму были приписаны две церкви - кладбищенская Казанская в Великих Луках и домовая Двенадцати Апостолов на монастырском хуторе в шести верстах от города, а также три часовни: Святого Александра Невского, Священномученика Харлампия, Святого Великомученика и Целителя Пантелеймона. На месте монастыря в древности находился Ильинский мужской монастырь, сожжённый в Смутное время (конец 16 - начало 17 века в России). Женский Вознесенский монастырь, вначале деревянный, а затем каменный, был построен во второй половине 17 - середине 18 века. До Октябрьской революции 1917 года в России, кроме церкви, в нём находились два сестринских корпуса, дом настоятельницы, прачечная, монастырская больница, ковровая и иконописная мастерские, приют для девочек-сирот и другие постройки. Монастырь был обнесён каменной оградой с двумя воротами. При нём действовала церковно-приходская школа для девочек. В 1913 году в монастыре жили 36 монахинь и 130 послушниц. После революции монастырь был закрыт. В 1924 году из него выселили монахинь, в мае 1925 года прекратилась деятельность Вознесенской церкви, которую торговые организации стали использовать под склады. В 1930-е годы церковь лишилась колокольни, впоследствии сильно пострадала в Великую Отечественную войну (1941 - 1945 годы). В 1990-е годы по инициативе церковной общины города и великолукской общественности храм был восстановлен. Действующий.

Источник: Псковская энциклопедия. Главный редактор - А. И. Лобачёв. Псков, Псковское региональное общественное учреждение - издательство «Псковская энциклопедия», 2007 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение