29 марта 1907 года — 1977 год

Родился 29.03.1907 г. в г. Двинске. После школьного обучения в 1927 г. поступил в Латвийский университет. В 1929 г. прервал занятия и в том же году поступил в Православный Богословский институт в Париже. В время обучения в Богословском институте становится членом РСХД. 30 октября 1932 г. Алексей Ионов был рукоположен во диакона. После окончания Парижского института о. Алексий возвращается в Латвию и с 18 декабря 1933 г. становится настоятелем Аксеново-Горского прихода. Вокруг молодого и талантливого священника собирается община, которая начинает выпускать собственный миссионерский листок. С сентября 1937 г. о. Алексия переводят в Ригу, где он служит вторым священником в Александро-Невском храме. В августе 1941 г. в числе первых посланников митрополита Сергия (Воскресенского) отправляется в Псков и участвует в восстановлении псковских храмов. С 27 августа 1941 г. о. Алексий служил в г. Острове и являлся благочинным Островского округа. Под руководством и при активном участии благочинного ремонтировались и открывались храмы, совершались богослужения, церковные таинства. Отец Алексий проводил катехизические занятия со взрослыми, благодаря его усилиям в школах района были введены уроки Закона Божия. Немало сил миссионером было отдано на подготовку учителей для преподавания этого предмета. Отец Алексий проявлял заботу о военнопленных: для них совершались специальные богослужения, в храмах проводился сбор вещей, медикаментов и продуктов. Также благотворительная деятельность благочинного и его помощников охватывала беженцев и детей-сирот. Указом экзарха Сергия от 17 августа 1942 г. о. Алексий Ионов был награжден орденом Миссии I степени. 28 апреля 1943 г. о. Алексий был переведен в г. Гдов настоятелем Св.-Афанасиевской церкви и назначен благочинным Гдовского округа. 22 августа 1943 г. прот. Алексий Ионов был назначен настоятелем Варлаамовского храма в г. Пскове. 8 февраля 1944 г. о. Алексий Ионов в связи с общей эвакуацией был отчислен от Псковской миссии и назначен вторым священником рижского Александро-Невского храма. Помимо этого о. Алексий обслуживал духовные нужды многочисленных беженцев: совершал для них богослужения, проводил евангельские беседы, читал лекции. С приближением линии фронта о. Алексий вместе с семьей эвакуировался в Европу. Оказавшись в конце войны в Германии, он включился в Русское Освободительное Движение (возглавляемое Комитетом Освобождения народов России и генералом Власовым). После окончания войны о. Алексию удалось избежать насильственной репатриации в Советский Союз и он вместе с близкими людьми уезжает в США. В Америке он не оставил священнического и миссионерского служения и был настоятелем православного храма в Беркли. В 1952 г. о. Алексий написал воспоминания о времени своего миссионерского служения в Псковской Православной миссии. Умер протоиерей (протопресвитер - Ред.) Алексий Ионов в 1977 г. в США...

Источник: Санкт-Петербургские епархиальные ведомости, вып. 26 - 27. unknown. unknown, unknown, 2002 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение

15 июля 1869 года — октябрь 1948 года

Протопресвитер Кирилл Иванович Зайц родился 15 июля 1869 года в местечке Яунамая Ференской (Веренеской) волости Рижского уезда Лифляндской губернии в латышской семье (настоящее имя его - Карл Янович (Иоаннович) Закис), происходившей от потомков польских колонистов-миссионеров, проживавших в окрестностях г. Кокнесе (Кокенгаузена) в среднем течении Западной Двины, на юго-восток от Риги. В 1891 году будущий пастырь окончил Рижскую Духовную семинарию и после рукоположения в сан священника (ноябрь 1896 года) служил в Латгалии: в Виляке, Виксне, Балвах, Лиепне (б. Люцинский уезд Витебской губернии). В 1897 году о. Кирилл служит в Балвской, с 1897 по 1898 - в Лиепновской церкви. С 1899 года по 1911 год настоятельствует в Эржепольской (Вилякской) церкви, где его талант священника и миссионера проявился в особой степени. Здесь и благоустройство храма, и открытие церковно-приходской школы, и приобретение большого колокола; в 1902 г. по его почину было организовано Эржепольское Свято-Покровское православное братство. В следующие два года в храме был произведен крупный ремонт на 2300 руб., в приходе пастырем начата катехизация девушек, женщин и детей, создается прекрасный хор. Отец Кирилл был также неплохим иконописцем: так, например, для иконостаса церкви в Шкильбенах им были написаны отдельные образа. Около 1900 года о. Кирилл оканчивает Высшие курсы миссионеров в С.-Петербурге. С 1900-х гг. пастырь принимает активное участие в деятельности Витебского комитета Епархиального Православного миссионерского общества. Деятельность о. Кирилла в Вилякском приходе не могла не быть замеченной: 1 августа 1911 года его назначают противокатолическим и противосектантским миссионером в Двинск (лат. - Даугавпилс). Прихожане огромной толпой провожают о. Кирилла до железнодорожной станции. В 1911 - 1916 гг. продолжается его миссионерское служение в западных уездах губернии, о. Кирилл также законоучительствует в Банковской церковно-приходской школе Люцинского уезда. Являясь замечательным проповедником, о. Кирилл много разъезжает по приходам, посещая порой самые глухие уголки Латгалии. Он служит в сельских храмах, проводит миссионерские и катехизические беседы с прихожанами, участвует в собеседованиях с сектантами и инославными. (Уже после Второй Мировой войны, в 1956 г., Русская Православная Церковь за границей издала в США его книгу против сектантства, в которой обстоятельно излагается православное вероучение, а также имевшие место в 1910-х гг. беседы пастыря, проводившиеся им во время его миссионерских поездок по епархии...). В годы Первой Мировой войны он поддерживает духовно свою паству в условиях военных действий (в 1915 - 1917 гг. фронт стоял по реке Двине и западная часть Витебской губернии - Латгалия оказалась в прифронтовой полосе). В 1917 - 1918 годах о. Кирилл принимает активное участие в работе Всероссийского Поместного Собора 1917 - 1918 гг., будучи избранным от духовенства Полоцкой епархии, возводится в сан протоиерея. В годы Гражданской войны, в 1918 г., о. Кирилл уезжает из РСФСР в Польшу (к тому времени территория Витебской губернии стала порубежной и была разделена между СССР, Польшей и Латвией). С 1918 по 1922 гг. о. Кирилл - настоятель кафедрального собора в г. Гродно, отошедшем тогда к Польше. В 1922 г. о. Кириллу, «как ранее не проживавшему в Польше» (здесь, по-видимому, сыграло роль то обстоятельство, что о. Кирилл не был сторонником польских националистических и антирусских настроений в жизни Православной Церкви в Польше в эти годы - Ред.), было предложено покинуть страну, и он переехал на родину, в Латвию. С 1923 г. о. Кирилл - член Синода Латвийской Православной Церкви и начальник миссионерского стола при Синоде, с 1922 г. служит в кафедральном Рижском Христорождественском соборе. С 1926 г. он преподаватель курса сектологии в Рижской Духовной семинарии. В 1929 - 1933 гг. о. Кирилл - настоятель кафедрального Рижского собора. В 1922 - 1934 гг. был редактором журналов «Вера и жизнь» и «Tiziba un Dsihwe» до их закрытия латвийскими властями. Активный деятель и духовный руководитель Русского Студенческого Христианского Единения в Риге. В 1933 году судьба наносит ему первый ощутимый удар. Доверие к людям оборачивается для него позором. В связи с обнаружением по вине служащих собора большой недостачи в храмовой кассе в 1933 г. пастырь был отстранен архиепископом Иоанном (Поммером) от службы в соборе. Начинается следствие, настоятелю ведущего храма, всеми уважаемому человеку, грозит суд. На помощь, однако, приходит один из его состоятельных студентов, оплатив всю сумму недостачи и тем спасая о. настоятеля от суда (за бесхозяйственность в храме прот. Кирилл был осужден в 1933 г. на 8 месяцев тюрьмы условно, но по аппеляции был оправдан судебной палатой). После провозглашения в 1936 г. автономии Латвийской Православной Церкви под юрисдикцией Константинопольского Патриарха протоиерей Кирилл Зайц был полностью отстранен от церковной службы митр. Августином (Петерсоном) как сторонник Московского Патриархата. С 1936 по 1940 гг. о. Кирилл проживал на хуторе Яунземе Бебринской (Беверсгофской) волости Рижского уезда, (ныне Огреский район), где работал в своей усадьбе. «По праздникам, - вспоминает архимандрит Кирилл (Начис), - он приходил в кафедральный собор, но не служил, а стоял среди молящихся, руки его были поцарапаны или изранены из-за тяжелого труда». В конце 1940 г. вновь назначен экзархом Прибалтики митрополитом Сергием (Воскресенским), настоятелем кафедрального Рижского собора. До ноября 1941 г. по-прежнему являлся членом Синода и начальником миссионерского стола при Синоде. С началом войны опять понадобились сильные священники-миссионеры. В 1941 г. нужда в миссии определилась уже достаточно ясно: множество просьб из оккупированных районов о присылке духовенства и открытии церквей; толпы беженцев в Риге и всюду по Латвии; стоны в госпиталях, переполненных ранеными, многие из которых были верующими и нуждались в исповеди и в причащении; а также военнопленные - тут еще большие страдания и еще большая нужда в поддержке и утешении! Два бывших синодальных миссионера: протоиереи о. Сергий Ефимов и о.Кирилл Зайц, определяются начальниками двух Миссий. В августе 1941 г. митр. Сергий (Воскресенский) назначил о. Кирилла начальником Внутренней Православной Миссии в Латвии, протоиерея Сергия Ефимова, который уже жил и работал в Пскове, - во Внешнюю (Псковскую Православную Миссию). В конце ноября 1941 г. протоиерей Кирилл Зайц становится во главе Внешней Православной Миссии. (С 1 декабря 1941 г. он проживал во Пскове). Почти три года он руководил работой по восстановлению церковной жизни на Северо-Западе России (до осени 1944 года, когда при приближении фронта Миссия была переведена в Вильнюс, а потом прекратила свою работу). О. Кирилл Зайц работал с полной отдачей сил, совершив настоящий подвиг в деле восстановления порушенных и закрытых церквей, совершении богослужений, организации приходской работы и катехизации населения в трех огромных областях России: Псковской, С.-Петербургской, Новгородской. По сути дела, в ведении о. Кирилла находились три епархии, проповеди его собирали множество народа. Целеустремленный и убежденный церковный деятель, при этом очень скромный, в быту о. Кирилл был очень прост и неприхотлив: у него была одна ряса и одни сапоги. На всякое церковное служение о. Кирилл шел, невзирая на свое высокое положение. Если некого было послать на требы, семидесятитрехлетний пастырь сам ехал, - на лошади, запряженной в подводу, в калошах, - единственные сапоги сдал в ремонт, - в дальний приход на престольный праздник или в лежащую вдалеке от дорог, в глубине Порховских лесов Никандрову пустынь, куда священники отказывались ехать, боясь партизан и немцев (незадолго до того назначенный в пустынь священник был убит). Во время посещения Пскова митрополитом Сергием (Воскресенским) в 1943 г. о. Кирилл был возведен в сан протопресвитера с предоставлением права совершать литургию по архиерейскому чину. С конца ноября 1943 г. привлекался в качестве преподавателя сектоведения на Православных Богословских курсах в г. Вильно. 18 февраля 1944 г. эвакуировался из Пскова в Ригу. С 15 марта по 27 июля 1944 г. являлся начальником Внутренней Православной Духовной Миссии на территории Латвии и Литвы. Проживал в г. Шауляй, служил в церкви свв. апп. Петра и Павла. Арестован 18 авг. 1944 г. в г. Шауляй по обвинению в измене Родине. Заключен в вильнюсскую тюрьму, затем переведен в московскую, а 29 сент. 1944 г. - в ленинградскую тюрьму. 12 - 15 января 1945 г. протопресвитер Кирилл Зайц был приговорен Военным трибуналом войск НКВД Ленинградского военного округа по делу руководства Псковской Православной Духовной Миссии к 20 годам лишения свободы в исправительно-трудовых лагерях без права обжалования и осужден по статье 58 - 1 а и 58 - 2 с лишением свободы на двадцать лет, с лишением прав еще на пять лет и с полной конфискацией имущества. Допросы начальника Миссии чекисты вели особо жестокими методами. Отбыть срок о. Кириллу не пришлось. Из пересыльного пункта Ленинграда к 25.08.1945 он прибыл в Карагандинский лагерь (Карлаг), где провел три с лишним года. В Карлаге 79-летний пастырь скончался в заключении (от сердечной недостаточности) 15 / 18 октября 1948 года, на третий день после дня памяти сщмч. архиеп. Иоанна Рижского (Поммера) (умер 12 / 15.10.1934), через четыре года после ареста. Похоронен на кладбище лагерного пункта (№ не указан) Карлага. Определением Военного трибунала Ленинградского военного округа от 8 августа 1956 г. приговор отменен и дело производством прекращено. Посмертно реабилитирован.

Источник: Санкт-Петербургские епархиальные ведомости, вып. 26 - 27. unknown. unknown, unknown, 2002 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение

Происходил о. Николай Недремский из потомственной семьи духовного звания. Дед его, Мефодий Недремский, служил псаломщиком в Воскресенской Алексеевской церкви близ с. Осьмино в Гдовском уезде С.-Петербургской губернии. Отец, диакон Иоанн Мефодиевич Недремский, служил в Георгиевской церкви села Ложголова и преподавал Закон Божий учащимся Ложголовской Императора Александра II церковно-приходской школы... Тетушка Николая Недремского, родная сестра диакона Иоанна Серафима Мефодиевна, служила просфорней в соседнем приходе села Старополье... 5 декабря 1883 г., в семье Недремских у о. Иоанна и его супруги Любови Феодоровны родился сын. Это был второй ребенок в семье, старший - Илия, родившийся в 1877 году, жил впоследствии при отце, а после родились еще пять сыновей - Константин, Леонид, Александр, Алексей, Михаил и дочь Анна. Нарекли его по имени святителя, в день которого он родился, Николаем. До четырнадцати лет он жил в родном селе, в семье отца, затем, по сложившейся в семьях лиц духовного звания традиции, поступил в С.-Петербургскую Духовную семинарию, два класса которой и окончил в 1889 году. В 1900 г. он выдерживает экзамен на звание учителя начальной школы и поступает в церковно-приходскую школу с. Никольского (ныне это северная окраина Сланцев) Гдовского уезда. Здесь он учительствует пять лет, а затем в 1906 - 1914 гг. с перерывом во время Первой Мировой войны до 1918 г. преподает в Ганежской земской школе Гдовского уездного земства близ Осьмина. В годы войны с Германией и Австрией Николай, так же как и его родной брат Константин, служит в действующей Императорской армии, а после революции и развала фронта возвращается на родину. В 1919 году по занятии этих мест Северо-Западной Белой армией генерала Н. Н. Юденича Николай уходит вместе с добровольцами... В армии он служил полковым певчим. После отступления осенью 1919 г. Северо-Западной армии, преданной союзниками, из пределов России Николай Недремский оказывается в отошедшем к Эстонии городе Нарве. С 1920 г. русские люди, оказавшиеся в эстонских пределах, находились в тяжелейшем положении. Воинов-северозападников, спасших «независимую» Эстонию от порабощения Красной армией и положивших под Нарвой свои жизни, разоружали, а затем вместе с русским гражданским населением - беженцами из Петербургской губернии, загоняли в леса, на торфоразработки, тысячи людей погибли от вспыхнувшей в 1920 г. эпидемии тифа. В Нарве в 1920-х годах Николай устраивается маляром по покраске домов и таким образом долгое время работает простым рабочим. Одновременно с этим он регулярно посещает храм... состоит членом Православного Свято-Владимирского братства, поет там на клиросе, принимает близкое участие в церковно-просветительской приходской деятельности. Зачастую он исполнял обязанности псаломщика в храме... В 1938 г. Николай Недремский венчается с прихожанкой Нарвской церкви Евгенией Андреевной Гавриловой, вскоре у них рождается сын Владимир (1939 г.). 15 июля 1938 г. ... епископ Нарвский рукополагает о. Николая в сан диакона... В 1942 году архиепископ Нарвский Павел за те же заслуги возвел диакона Николая Недремского в сан иерея и предоставил ему настоятельствовать в Нарвской Русской епархии. Первоначально он был определен к Петропавловской церкви с. Кейкино, но затем оставлен в Нарвском соборе, а с 13 апреля 1943 г. назначается настоятелем Казанской церкви с. Низы (Большие Поля), выстроенной на последних метрах бывшей эстонской территории в годы войны для окормления верующих православных русских людей в Сланцах и окрестностях, где совершенно не оставалось действующих храмов. В годы Второй Мировой войны (1941 - 1944 гг.) правящий архиерей Нарвской Русской епархии Преосвященный Павел (Дмитровский) по просьбе верующих западных районов С.-Петербургской епархии, примыкающих к бывшей Эстонской границе, принял в окормление ряд приходов в этой части епархии, которые окормляли клирики из Нарвы... Богослужения были возобновлены в приходах Ополье, Кёрстово, Краколье, Кейкино, Удосолово, Сойкино, Ратчино, Низы и др.. В феврале 1944 г. по занятии Низов советской армией он с семьей был эвакуирован в тыл советских войск, с июля 1944 г жил в с. Удосолово, где служил в местной Михаило-Архангельской церкви, откуда в декабре 1944 г., по нахождении квартиры, переехал в село Ратчино, где и поселился в церковной сторожке. С 1 марта 1945 г. о. Николай назначается архиепископом Григорием (Чуковым) настоятелем Георгиевской церкви с. Ратчино... По собственной просьбе 12 февраля 1948 г о. Николай Недремский переводится к храму вмч. Георгия Победоносца с. Ложголова. Семья Недремских переехала сюда и поселилась в небольшом деревянном домике неподалеку от храма... Кроме Ложголовского прихода о. Николай до 1952 г. окормлял также и паству закрытого в 1944 г. соседнего с Ложголовом Старопольского прихода. В ноябре 1952 г. у батюшки случилось кровоизлияние в мозг. Оправившись от болезни, он старается продолжать пастырское служение, хотя это было ему уже тяжело... В 1953 г. о. Николай награждается камилавкой, в 1957 г. - наперсным крестом, к Пасхе 1961 г. он возводится в сан протоиерея... Старенький священник, ставший на восьмом десятке лет совсем немощным, в 1960 году выходит по болезни за штат и на пенсию... 20 сентября 1962 г. ... в церковном домике в Ложголове скончался протоиерей Николай Недремский.

Источник: Санкт-Петербургские епархиальные ведомости, вып. 26 - 27. unknown. unknown, unknown, 2002 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение

1915 год — 6 августа 1993 года

Протоиерей Георгий Михайлович Бенигсен родился в 1915 г. в Казани в семье военного инженера. Его детские годы совпали с годами революции и гражданской войны. В 1924 году его семья выехала в Латвию, где важную роль в становлении будущего священника сыграло Русское Студенческое Христианское Движение (РСХД). В 1930-х гг. - активный член РСХД. 1937 году Георгий был рукоположен во диакона, а в июне 1941 года, за несколько дней до начала войны, в соборе Рижского Троице-Сергиева монастыря - во иерея. В годы войны о. Георгий принимал участие в деятельности Псковской миссии Русской Православной Церкви, открытой на оккупированной немцами территории. Настоятель церкви вмч. Димитрия Солунского во Пскове (1941 - 1943), при котором организовал детский приют, позже перемещенный в Мирожский монастырь. В 1944 г. эвакуирован в Латвию, позже - в Германии. До конца войны и позднее в послевоенной Германии продолжал он пастырскую работу среди русских беженцев, в лагерях для перемещенных лиц. Пастырь храма прп. Серафима Саровского в Мюнхене, редактор «Вестника РСХД». В конце 1950 года отец Георгий с семьей переехал в США. Некоторое время был настоятелем храма св. Иоанна Предтечи в Беркли (Калифорния), затем настоятелем старейшего в епархии Свято-Троицкого собора в Сан-Франциско. В 60-е годы он служил в штате Колорадо, Нью-Йорке и Канаде. В 1970-х годах отец Георгий возвратился в Калифорнию и служил в храмах Саратоги и Сан-Франциско. С 1981 по 1993 год, до выхода за штат, служил в Свято-Успенском монастыре в Калистоге. Скончался 6.08.1993 г. в Калистоге (Калифорния). Дар слова и учительства сочетался у отца Георгия с выдающимися организаторскими способностями. Он занимал высокие административные посты в епархиях, где служил, а также в центральном управлении Православной Церкви в Америке. Особое внимание уделял он церковно-приходским школам, деятельность которых налаживал во всех приходах, где проходило его служение. В 1980-е годы в течение семи лет отец Георгий выступал по радио «Свобода» с воскресными религиозными беседами...

Источник: Санкт-Петербургские епархиальные ведомости, вып. 26 - 27. unknown. unknown, unknown, 2002 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение

13 ноября 1914 года

Протоиерей Георгий Иванович Тайлов родился 13 ноября 1914 г. в Риге в семье военного чиновника в чине коллежского асессора и учительницы. Настоящая фамилия о. Георгия - Алексеев. В 1915 г., в годы Первой Мировой войны, мать с сыном Георгием, дочерью и родными уехала в Москву (отец воевал на фронте). После смерти родителей в 1921 г. дети при помощи Латвийского Красного Креста смогли приехать к проживающей в Латвии бабушке, после ее кончины (1922) сестра бабушки усыновила детей, и по латвийским законам того времени, дала им свою фамилию - Тайловы. По окончании Рижской городской русской (Ломоносовской) гимназии и двух курсов Латвийского университета Георгий Тайлов получает благословение архиепископа Рижского Иоанна (Поммера), будущего священномученика (умер 11.10.1934) на поступление в Рижскую Духовную семинарию. Работая днем конторщиком на фабрике Кузнецова, вечером Георгий учился в семинарии, располагавшейся в доме Рижского собора на ул. Меркеля, 3. По окончании ее в 1937 г. он был рукоположен епископом Елгавским Иаковом (Карп) во священника и назначен на православный латышский приход церкви свт. Николая Чудотворца в Вентспилсе, где служил также законоучителем основных школ и гимназии. Здесь он, кроме того, был членом комитета городской управы по социальному обеспечению детей безработных родителей, сотрудничал в качестве автора на страницах журнала «Вера и Жизнь», издававшегося на обоих языках, и обслуживал приход церкви прп. Сергия Радонежского в Угале (Курляндия). В 1940 г. Латвия была присоединена к СССР (тогда Церковь лишилась юридических прав и церковных земель), а в 1941 г. оккупирована немцами. Узнав о посылке во Псков группы священников для восстановления там храмов и церковной жизни, о. Георгий просил митрополита Сергия (Воскресенского) включить его в число миссионеров, отправлявшихся в Россию. Осенью 1941 г., к Димитриевской субботе, с группой миссионеров о. Георгий прибыл во Псков. Отсюда о. Георгий отправляется в Островский уезд, где и служит в ряде храмов (Велье, Печане), а также объезжает и совершает богослужения во многих храмах в окрестностях Святогорского монастыря. Здесь о. Георгий активно участвует в восстановлении богослужебной и церковно-приходской деятельности в пределах Пушкиногорского, Сошихинского и Новоржевского районов. В Святых Горах были открыты курсы учителей Закона Божия, в районе были отремонтированы 12 храмов, в которых регулярно совершались богослужения. В 1943 г. прот. Георгий Тайлов был назначен и. о. благочинного Опочецко-Новоржевского округа, где постоянно служило 10 священников. В феврале 1944 г. он возвращается с семьей в Латвию в распоряжение епископа Рижского Иоанна (Гарклавса), переехав к родным в с. Гавры Абренского уезда (ныне Пыталовского района Псковской области). О. Георгий временно назначается на приход с. Коровск Резекненского благочиния, на вакансию псаломщика. С приближением фронта он не стал эвакуироваться, оставаясь служить в храме. 30 октября 1944 г. о. Георгий Тайлов, как и большинство миссионеров, был арестован и отправлен в Петербург, сначала во Внутреннюю тюрьму НКВД, где уже содержались многие члены Псковской Миссии, а затем - в «Кресты». Осужденный на 20 лет, он провел в концлагере 11, так как в 1955 г. в связи с амнистией был освобожден и с него снята судимость. В апреле 1945 г. этапирован в Сибирь, в течение первых трех лет был лишен прав переписки. Сперва работал на лесоповале в Тайшетском районе Иркутской области, а потом в Казахстане на руднике Джезказган. Через три года отсюда по состоянию здоровья был отправлен в Спасский инвалидный лагерь, затем - в рабочий лагерь Темир-Тау. В лагерях окончил фельдшерские курсы, на которых преподавали бывшие кремлевские врачи, попавшие в концлагерь по обвинению в убийстве Максима Горького. После освобождения в декабре 1955 г. вернулся в Латвию (в Карсаве в Латгалии проживала семья о. Георгия). Служил на различных приходах в Латвии, в том числе: с 1957 г. - настоятелем Галгауской Иоанно-Предтеченской церкви, затем - в Рижской Благовещенской и Свято-Троицкой Задвинской, Троицком соборе и Александро-Невской церквах (Рига). С 1980 г. - священник Рижского Св. Троице-Сергиева женского монастыря. В 1992 г. возглавил новую православную общину в г. Огре, близ Риги (Латвия), выстроившую в 1990-х гг. там православный храм свт. Николая Чудотворца. В настоящее время - настоятель этого храма. Вместе с матушкой, Ольгой Васильевной, с которой прожил в общей сложности 60 лет, проживает в Огре...

Источник: Санкт-Петербургские епархиальные ведомости, вып. 26 - 27. unknown. unknown, unknown, 2002 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение

20 августа 1867 года — 6 июля 1950 года

... Игумен Павел (в миру Павел Михайлович Горшков) родился 20 августа 1867 года в селе Дединово Зарайского уезда Рязанской губернии (по другим данным, о. Павел был уроженцем С.-Петербурга - Ред.). С семнадцатилетнего возраста отдал себя служению Церкви, пострижение в мантию принял в 1888 г. в Сергиевой пустыни под Петербургом, где в течение тридцати лет вел монашеский образ жизни4. Там же отец Павел начал свое иноческое послушание, на которое его благословил протоиерей Иоанн Кронштадтский, - молитвой, проповедью, ежедневными трудами утверждение в народе трезвого образа жизни... Но заботами о трезвости взрослых дело не ограничилось. Отец Павел, любивший детей, решил направить свои силы на воспитание в духе трезвости подрастающее поколение русских людей. Была устроена бесплатная школа [Сергиевская школа трезвости]... Обучалось и воспитывалось в школе трезвости до 300 детей в возрасте от 8 до 16 лет. По окончании курса учения дети пристраивались к ремеслу или отдавались в специальные учебные заведения. Были случаи, когда их определяли даже в гимназии... В 1910-х гг. о. Павлу нередко приходилось совершать богослужения помимо монастырских храмов пустыни в Стрельне, в Успенской кладбищенской церкви и в храме Константиновского дворца... Все последующие месяцы отец Павел служит при военном госпитале, помогая раненым и больным тифом не только молитвами и пастырским словом, но и служением в качестве санитара. Летом 1920 г., уже после расформирования Белой армии, он прибыл вместе с госпиталем в Печоры, а с осени этого же года стал насельником Псково-Печерской обители. С братией монастыря и его наместником, молодым иеромонахом Иоанном (Булиным) у отца Павла отношения складывались непростые - несмотря на внешне мягкий, спокойный характер, человеком он был принципиальным, и далеко не все порядки в обители ему были по душе. Через несколько месяцев ему пришлось уйти из монастыря... В 1921 г. по предложению эстонского правительства отцу Павлу была предложена должность инструктора трезвости среди русского населения с неплохим по тем временам жалованием - 500 марок в месяц. Правда, через год с небольшим эстонцы, недовольные агитацией о. Павла «в пользу монархии» и его молитвами о упокоении душ убиенных членов Царской Семьи, эту его должность финансировать прекратили, но в сознании русского населения Эстонии он многие годы так и оставался активным защитником трезвого образа жизни. Едва ли в те времена была хоть одна деревня в Причудье, Принаровье или в Печорском крае, где не было бы известно имя «трезвого батюшки»... Немало было сделано иеромонахом Павлом для оказания помощи русским эмигрантам и беженцам, особенно в самое трудное для них время - начало 1920-х годов... Среди обществ трезвости, созданных им в республике, наибольшую известность приобрело общество «Разумный досуг» в Юрьеве (Тарту), получившее официальный статус Русского просветительного общества в 1923 г.. Учредителями его были именитые профессора Тартуского университета И. Тютрюмов, В. Алексеев, приват-доцент С. Штейн. В правление общества, деятельность которого вызвала большой интерес также и у эстонской интеллигенции, входили и псковичи: сын русского писателя Мельникова-Печерского, профессор права А. П. Мельников, один из создателей б. Кадетской партии во Пскове, а также бывший городской голова Пскова и министр Северо-Западного правительства Ф. Г. Эйшинский, руководство обществом было возложено на отца Павла. Не прерывал своей общественной деятельности о. Павел и в 1930-е годы, будучи духовником в Пюхтицком женском монастыре (в 1924 г. назначен экономом, а с 1926 г. командирован служить духовником обители - Ред.), служа в приходах в Тапа (с 1932) и Муствеэ (Черный посад) (1933 - 1937)... В 1937 году отец Павел возвращается в Псково-Печерский монастырь, где занимает должность благочинного и помощника настоятеля, но трудов на мирском поприще не оставляет, живо интересуется памятниками старины... о. Павел всемерно поддерживал Русское студенческое христианское движение, очень популярное в довоенной Эстонии и особенно в Печерском крае... С началом войны, осенью 1941 г., монастырская братия избрала о. Павла, тогда еще иеромонаха, своим настоятелем. Несмотря на условия оккупационного режима и свой преклонный возраст, отец Павел старался не только поддерживать порядок в обители, но и выполнять свой христианский долг, помогая голодающим, обездоленным беженцам, военнопленным... Тяжелым ударом для престарелого настоятеля был вывоз оккупантами из ризницы монастыря древних ценностей, якобы подальше от бомбежек, в другой православный монастырь под Ригой, на самом же деле в Германию... умер он в июле 1950 года в сибирских лагерях и похоронен в безымянной общей могиле (осужденный по ст. 51 - 1а на 15 лет и высланный 31 мая 1946 г. в Братские лагеря игумен Павел скончался 6 июля 1950 г. в 16 ч. 00 мин. в Сибирских лагерях (в Баинском отделении Сиблага МВД СССР - близ Тайшета), в лагерной больнице «по причине декомпенсионного кардиосклероза» - из справки информационного центра Кемеровского УВД от 9.02.1999 г.)...

Источник: Санкт-Петербургские епархиальные ведомости, вып. 26 - 27. unknown. unknown, unknown, 2002 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение

29 октября 1905 года — 4 июня 1972 года

Место рожд. - г. Холм Псковской губ.. Место смерти - Пярну, Эстония. Протоиерей. До 1919 родители жили в Пскове, где отец зав. с/х училищем, а во время войны был рук. Кр. Креста. В 1919 семья Ш. переехала в г. Печоры, где в 1925 Ш. окончил Печорскую объединенную гимназию. В 1925 - 1930 Ш. учился в Тартуском гос. ун-те на с/х фак-те, участвовал в Эстонском отделении РСХД. Некоторое время работал в Печорской городской управе. В 1936 Ш. окончил Печорскую дух. семинарию при Свято-Успенском м-ре. Для углубления образования поступил в Варшавский ун-т на богословский фак-т. 21.09.1937 Ш. был рукоположен архиепископом печорским Николаем (Лейсманом) во диаконы, а через пять дней во священники. Служил в д. Сенно Печорского р-на в ц. Св. Георгия Победоносца до 1941. В августе 1941 Ш. был включен митрополитом Сергием в число сотр. Пск. православной миссии. Восстановил в Пскове Варлаамовскую ц., организовал при храме церковную школу, вел работу по оказанию помощи больным, беженцам, военнопленным. В 1942 Ш. был переведен настоятелем храма в Струги Красные. В 1943 - в г. Печоры, в ц. Сорока мучеников. Весной 1944 семья Ш. была эвакуирована в Латвию. Некоторое время Ш. служил в Рижском кафедральном соборе. В 1944 был арестован и осужден «за антисоветскую деятельность» на 10 лет лагерей и 5 лет ссылки. С 1945 по 1947 работал на лесоповале в Горьковской обл., затем был направлен в лагеря Коми АССР. В 1955 Ш. получил место священника в п. Колпашево Томской обл., с 1956 был назначен штатным священником Троицкого собора в Томске. В 1956 был переведен в Красноярскую епархию. В 1966 по состоянию здоровья переехал в г. Пярну (Эстония). В 1969 - 1972 - настоятель церкви в с. Ямы под Нарвой.

Источник: Псковский биографический словарь. Под общ. ред. В. Н. Лещикова. Псков, ПГПИ, 2002 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение

10 марта 1929 года — 19 июля 1998 года

Протоиерей. Родился в деревне Хмелевка Оленинского района Калининской (ныне Тверской) области в рабочей семье. Учился в духовной семинарии в Ленинграде (ныне Санкт-Петербург). В 1953 году был рукоположен в сан диакона, затем - в сан иерея. В этом же году был назначен настоятелем Митрофановской церкви села Лосицы Лядского района Псковской области, в 1954 году - настоятелем Преображенской церкви села Прибуж Гдовского района Псковской области, в 1959 году - настоятелем Никольской, а в 1960 году - Иоанно-Предтеченской церкви города Порхова. С 1983 года служил настоятелем церкви Рождества Богородицы в посёлке Старый Изборск, а с 1986 года - настоятелем церкви Святого Георгия Победоносца на погосте Камно (Псковский район), где и похоронен.

Источник: Псковская энциклопедия. Главный редактор - А. И. Лобачёв. Псков, Псковское региональное общественное учреждение - издательство «Псковская энциклопедия», 2007 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение

1779 год

Православный, построен в городе Печоры в 1779 году, зимний. Деревянный, одноглавый, обшит тёсом. С притвором и алтарём на одной оси. До 1927 года был общим приходским центром для русских и эстонцев. Постоянно служили два священника - русский и эстонский. Когда город Печоры входил в состав Эстонии (1920 - 1940 годы), храм Великомученицы Варвары был центром эстонского прихода, несколько лет - кафедральным для Печор. В 1940 году Эстония вошла в состав Советского Союза. Храм продолжали посещать эстонцы, но с 1980 года в него стали приходить и русские православные. Организован русский хор. С 1975 года настоятелем храма является протоиерей Евгений. С развалом Советского Союза (1991 год) приход храма состоит в основном из русских и сету. Престольный праздник в честь Великомученицы Варвары.

Источник: Псковская энциклопедия. Главный редактор - А. И. Лобачёв. Псков, Псковское региональное общественное учреждение - издательство «Псковская энциклопедия», 2007 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение

июль 1994 года

Действует на Орлецовском кладбище города Пскова. Заложена в июле 1994 года по благословению Высокопреосвященнейшего архиепископа Евсевия. Проект храма выполнил архитектор Юрий Ширяев. Выстроена в традиционном стиле церковного зодчества Пскова. Построена на пожертвования граждан, при помощи Администрации Псковской области, предпринимателей и организаций. 6 мая 1997 года, в праздник Радоницы, в храме было совершено владыкой Евсевием первое богослужение. Настоятель храма - протоиерей Михаил Мельник.

Источник: Псковская энциклопедия. Главный редактор - А. И. Лобачёв. Псков, Псковское региональное общественное учреждение - издательство «Псковская энциклопедия», 2007 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение