6 мая 1868 года — 17 июля 1918 года

Последний российский император (царь). Коронован на царствование в 1894 году. Вместе с семьёй побывал в Пскове в 1903 году: наблюдал военные манёвры, которые проводились под городом. Осмотрел достопримечательности Пскова, его окрестности, посетил сад учителя В. М. Брадиса в деревне Торошино, побывал в Псково-Печерском монастыре. В Первую мировую войну (1914 - 1918 годы) в августе 1915 года Николай II занял пост Верховного главнокомандующего. Поражение на фронтах, разруха в тылу, засилье временщиков во власти вызвали недовольство общества. Узнав о беспорядках в Петрограде, в феврале 1917 года император выехал из города Могилёва, где находилась его Ставка, в столицу империи. Но поезд не был пропущен восставшими. К власти пришло Временное правительство. 1 марта 1917 года царский поезд прибыл в Псков, где в ночь со 2 на 3 марта Николай II отрёкся от престола, а 8 марта был арестован. Расстрелян в Екатеринбурге вместе с семьёй и приближёнными лицами. В 1997 году на здании Псковского железнодорожного вокзала установили мемориальную доску в память об отречении Николая II. У вокзала в 2003 году построена часовня Воскресения Христова в память о последнем русском императоре. В церкви Александра Невского (Псков) хранится «Ветхий завет», экземпляр которого принадлежал царю и на котором сохранились его отметки. В 2001 году канонизирован Русской православной церковью.

Источник: Псковская энциклопедия. Главный редактор - А. И. Лобачёв. Псков, Псковское региональное общественное учреждение - издательство «Псковская энциклопедия», 2007 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение

1814 год

Муниципальное образовательное учреждение в городе Новоржеве. Открылась в 1814 году как уездное училище, которое в 1893 году было преобразовано в городское трёхклассное училище и двухклассное женское училище. С 1912 года - высшее начальное училище, женская четырёхклассная прогимназия. С 1918 года - единая трудовая школа. В 1934 году на её базе были созданы средняя, две начальных и образцовая начальная школы. С 1946 года - Новоржевская средняя школа. В настоящее время здесь работают более 60 учителей. Школа является участником экспериментов: «Совершенствование структуры и содержания общего образования», проведение экзаменов в форме и по материалам единого государственного экзамена (ЕГЭ), введение зачётной системы по изобразительному искусству, музыке, физической культуре. С мая 1979 года в школе действует историко-краеведческий музей, в котором ежегодно проводятся более 30 экскурсий и лекций, а в фондах хранится более девятисот экспонатов. Руководитель музея - преподаватель истории Е. К. Тахтаулова. Учащиеся и учителя школы традиционно проводят спортивные мероприятия, занимаются туристско-краеведческой деятельностью, участвуют в работе областного лагеря «Юный пушкинист», проводят встречи выпускников школы. Директор школы - Г. Н. Синельникова.

Источник: Псковская энциклопедия. Главный редактор - А. И. Лобачёв. Псков, Псковское региональное общественное учреждение - издательство «Псковская энциклопедия», 2007 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение

Иконографический тип богородичной иконы, возникший на Руси и дошедший до нас в иконах начиная с последней четверти 15 века. Ранее подобная композиция называлась «Похвала Богоматери». С появлением икон «О Тебе радуется» название «Похвала Богоматери» получила другая сцена, изображающая Богоматерь на престоле в окружении пророков. Композиция «О Тебе радуется» создана на сюжет одного из гимнов, прославляющих Богоматерь, автором которого считается Иоанн Дамаскин (около 675 - до 753 года) - византийский философ, богослов и поэт. «Похвалы» - краткие песнопения, кондаки. Здесь иллюстрируется текст из Октоиха: «О Тебе радуется, Благодатная, всякая тварь. Ангельский собор и человеческий род, освященный храм и рай словесный...». Иконы на этот сюжет связаны с темой райского блаженства. В них изображается Богоматерь на фоне храма и райских кущ. Перед троном Богоматери - люди, поющие ей хвалу; впереди - Иоанн Дамаскин с развёрнутым свитком, на котором написано начало песнопения.

Источник: Псковская энциклопедия. Главный редактор - А. И. Лобачёв. Псков, Псковское региональное общественное учреждение - издательство «Псковская энциклопедия», 2007 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение

Первоначальное развитие получило с появлением православных монастырей, которые играли роль центров просвещения и хранителей культурных ценностей. Система образования для всего населения начала формироваться в 18 веке. Во времена царствования Петра I для посадских людей в Пскове была открыта цифирная школа. Просуществовала недолго, была закрыта по просьбе самих же посадских людей. В 1796 году в городе Пскове, а затем в Острове, Порхове, Великих Луках, Опочке были открыты «народные училища». В 1785 году в училищах Псковской губернии насчитывалось 63 ученика, а в 1802 году - 386 учащихся. В 1815 году в семи уездных городах губернии были открыты школы, в Пскове - 3. В 1808 году в Пскове на базе главного народного училища организовали мужскую гимназию. По данным за 1826 год, в ней учились дети офицеров, купцов, мещан, свободных людей. Детей крестьян и мастеров не было, а дети богатых купцов и дворян учились дома. Женская гимназия открылась только в 1860 году. Кроме Пскова, женские гимназии открылись в Великих Луках и Опочке.
Школы в сельской местности появились через 50 лет после открытия первой школы в Пскове. Их учащиеся получали специальности сельских и волостных писарей, а позднее - помощников фельдшеров и землемеров. В 1874 году в Пскове по инициативе земства открылась учительская семинария. Кроме единовременного пособия в три тысячи рублей на устройство семинарии, губернское земство ежегодно отпускало сверх казённых средств по 2110 рублей на расходы. В этом учебном заведении занимались преимущественно дети зажиточных крестьян.
В начале 20 века основу системы образования Псковской губернии составляли министерские и земские школы. В 1901 году их было 610, а церковно-приходских - 363 школы. Существовали и несколько школ грамоты, 10 лютеранских школ, свыше 20 еврейских хедеров и небольшое количество частных школ. Всего в это время действовало 1050 школ, где обучалось около 55 тысяч учащихся и работало 1329 учителей. Однако по грамотности губерния занимала последнее место в России. Согласно переписи населения, в 1897 году в Псковской губернии были грамотны всего 14,6 процента населения, а в Новоржевском уезде грамотность достигала лишь 10,3 процента. В губернии одна школа приходилась на 2200 человек, проживающих в 32 селениях. По свидетельству современников, для полного обеспечения детей образованием не хватало 1900 школ. В 1903 году в Пскове, в Крестах, открылось сельскохозяйственное училище, которое занималось подготовкой агрономов. Кадры землеустроителей готовило Псковское землемерное училище. В 1909 году открылась торговая школа, а осенью 1913 года - художественно-промышленная школа с отделениями керамики, мозаики, художественной обработки стекла (два последних отделения, с пятилетним сроком обучения, были организованы в России впервые). В Пскове действовали кадетский корпус и духовная семинария. Духовные училища были открыты в Пскове, Порхове, Великих Луках. Высших учебных заведений в губернии не было.
Во время Первой мировой войны (1914 - 1918 годы) количество школ в губернии сократилось на 15 процентов, учащихся - более чем на 50 процентов. Отсутствовали единые программы. Не хватало педагогических кадров, помещений, оборудования. Революция 1917 года в России практически расстроила систему народного образования. 21 января (3 февраля) 1918 года были ликвидированы местные органы бывшего министерства просвещения Временного правительства. Вместо них создали отделы народного образования. 27 мая 1919 года ввели совместное обучение девочек и мальчиков. На смену многочисленным видам школ (около 10 видов) Советское правительство утвердило единую трудовую школу с девятилетним сроком обучения.
В период оккупации немецкими (кайзеровскими) войсками части губернии (февраль - ноябрь 1918 года) занятия в школах проходили по старым программам, а школами ведал церковно-школьный отдел совета управления. Возобновили работу учительские союзы, ликвидированные во время революции 1917 года в России. Осенью 1918 года Псков стал одним из центров формирования добровольческой армии. Мобилизации подлежали все учащиеся псковских учебных заведений, достигшие 18 лет. В период оккупации учителя не получали жалование и поэтому бросали работу. Школы закрывались.
К началу 1918/1919 учебного года в Псковской губернии насчитывалось 1111 учебных заведений. На учёт были взяты все книги и пособия, имеющиеся в школах и библиотеках. Всероссийский съезд по народному образованию определил способы перехода семиклассной средней школы в двухступенчатую, а также высших начальных училищ в школы II ступени. Реформу начали проводить в Новоржевском, Порховском, Опочецком уездах. В ноябре 1918 года в губернском центре создали Совет по реформе школы.
В 1920 году в Пскове сформировали чрезвычайную комиссию по ликвидации неграмотности населения. Первая в губернии школа грамоты для взрослых открылась 8 октября 1920 года при псковской фабрике «Шпагат». Через год в губернии действовали уже 1243 пункта по ликвидации неграмотности и школы грамоты. Через четыре года 44 процента населения Псковщины были обучены грамоте, а Дновский район стал первым районом сплошной грамотности. Функционировали рабочие факультеты школ, школы рабочей и крестьянской молодёжи, национальные школы. В 1924 году в губернии работало 1358 школ, где обучалось 94 тысячи учащихся. С 1921 года при псковских предприятиях стали возникать школы фабрично-заводского ученичества (ФЗУ), открылись профессионально-технические школы: швейников - в Пскове, железнодорожная - в Великих Луках, электромеханическая - в Опочке, а в бывших помещичьих усадьбах открывались сельскохозяйственные школы. В октябре 1932 года в Пскове открылся педагогический институт, при котором через два года стал действовать учительский институт для подготовки учителей для семилетних школ. В 1930 году в Пскове начал работать медицинский, в Великих Луках - землеустроительный техникумы. В учебные заведения не принимали детей «нэпманов», кулаков, священников. После революции закрылись духовные учебные заведения, кадетский корпус, но открылась советско-партийная школа по подготовке партийных, советских работников. В 1941 году в 2072 школах Псковщины обучалось почти 250 тысяч человек. В период Великой Отечественной войны (1941 - 1945 годы) многие школы были уничтожены. Но уже к 1950 году в Псковской области действовали 2202 школы, что на 7 процентов превышало довоенный уровень. Большинство школ были начальные (71 процент). Почти все располагались в приспособленных помещениях. Интенсивное строительство школьных зданий по типовым проектам шло в 60 - 70-е годы 20 века. За этот период были сданы в эксплуатацию типовые школы на 55 тысяч ученических мест. Вместе с тем с 1960 года в области идет процесс уменьшения числа общеобразовательных школ. Причина тому - уменьшение числа учащихся. На начало 2000/2001 учебного года в области насчитывалось 496 общеобразовательных школ, где обучалось 105 тысяч учащихся. С 1990 года получило развитие альтернативное образование. К 2000 году в области функционировало 12 лицеев, 10 гимназий, 10 школ с углублённым изучением предметов, в них обучалось 22 тысячи учащихся. Действует также 31 учреждение начального профессионального образования с численностью 10,9 тысячи человек. В 2000 году дошкольные учреждения посещали 20 тысяч детей. Причём с 1993 года их количество снизилось, а ведомственные детские сады и ясли в основном были закрыты. Вместе с государственными в области открылись негосударственные платные учебные заведения. С 2001 года в области при поддержке федеральных органов власти реализуются проекты по компьютеризации сельских, городских и поселковых школ: здесь уже используются в учебном процессе почти одна тысяча компьютеров и 50 локальных сетей, создан Региональный центр дистанционного образования. В 2003/2004 учебном году в 470 школах области, где работает 7796 учителей, из них 300 - заслуженные и 3 тысячи - отличники образования, обучалось более 84 тысяч учеников, из них 5,5 тысячи - первоклассники. В области насчитывается 211 детских образовательных учреждений и 60 - дополнительного образования, 49 средних профессионально-технических и специальных учебных заведений, 23 высших учебных заведения. Увеличивается и доля расходов на образование в консолидированном бюджете области, которая составляет в 2004 году 19,8 процента, или почти 1,5 миллиарда рублей. В 2005/2006 учебном году в области действовало 396 государственных дневных общеобразовательных учреждений, в которых обучалось 72,4 учащихся, а также два негосударственных - Православная школа регентов и Ветвеницкая церковно-приходская школа.

Примечание: На фото - школа № 7 города Пскова.

Источник: Псковская энциклопедия. Главный редактор - А. И. Лобачёв. Псков, Псковское региональное общественное учреждение - издательство «Псковская энциклопедия», 2007 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение

На Псковской земле во многом схожи с теми, что существовали и существуют в других регионах России, но имеют и свои особенности. До Октябрьской революции 1917 года в России вступать в брак позволялось без ограничения возраста. Но случаев поздних браков немного. Женихи старше 53 лет в псковских записях регистрации браков не значатся. Самый молодой возраст невесты - 14 лет. При заключении брака проводился «обыск» - опрос жениха, невесты и свидетелей, присутствующих при церемонии. Гражданские чиновники и военные обязаны были получать разрешение на брак от своего начальства, и на их служебных аттестатах делалась отметка о браке, подписанная священником. Если юноша задумывал жениться, он объявлял об этом родителям. После этого к приглянувшейся девушке засылалась сваха. Мать жениха также должна была пойти к родителям невесты. Далее следовал ритуал «переговоров», при котором обе стороны, не роняя достоинства друг друга, приходили к определённому соглашению. После сватовства (при согласии на брак) родители и ближние родственники невесты осматривали хозяйство жениха. Невеста приносила в дом мужа множество даров. Свадебным обрядом заведовал дружка - лицо со стороны жениха. Тысячный - это почётное лицо, обязанность которого состояла в том, чтобы сопровождать дружку. Со стороны невесты тоже бывал дружка, который только отпускал невесту, а сам оставался дома. «Выкуп» невесты проходил с помощью дружки. После окончания торга он подносил подружкам невесты водку и давал на закуску пряники. После этого дружка подводил жениха к невесте, затем к образам (иконам), и они молились Богу, благодарили хозяина за хлеб-соль. После венчания в церкви молодые направлялись домой, где гости праздника встречали молодожёнов песнями. Отец и мать выходили к ним с образом. За свадебным столом перед молодыми лежала традиционная «свинина» - символ достатка - кусок свиного сала, украшенный квадратиками из свиной шкуры с воткнутыми в них зубками чеснока, и «воля» - символ девичьей воли - тщательно разукрашенная кудрявая елочка. Эту «волю» любимая подруга невесты передавала после венца жениху. После брачного пира молодых отводили в опочивальню. Молодая жена должна была разувать мужа, а тот - не давать ей снимать сапоги. Тогда согласно обряду она обязана была кланяться ему в ноги. Через несколько дней после свадьбы молодые вместе с родными мужа посещали родственников молодой жены. Браки на Псковщине совершались в промежутках от Рождества Христова до Масленицы и с 15 сентября до 14 ноября.
Существовали разные обряды и обычаи, связанные с рождением ребёнка. Беременным нельзя было шить, прясть, кроить. Отцу будущего ребёнка нельзя было чинить ничего старого, забивать гвозди, иначе, по поверью, тело будущего малыша могло покрыться пятнышками. Роды проходили в доме мужа. Это скрывалось от посторонних, также считалось, что осведомлённость чужих людей о родах делала их трудными и продолжительными. Магические способы облегчения родов: развязывали все узелки на одеждах роженицы (и вообще в доме), роженице расплетали косы, с неё снимали кольца и серьги, в доме раскрывали все двери - считалось, что «всякая замкнутость мешает быстроте родов». Другая группа обычаев связана с представлением о магический силе разных предметов. Так, роженицу обводили вокруг стола (Великолукский, Себежский, Стругокрасненский районы), переводили её через три порога (Великолукский район), через перевязь, которой были связаны колья изгороди. Третья группа - обряды и поверья, согласно которым определённые действия мужа во время родов облегчат страдания роженицы. В Порховском районе повивальные бабки требовали, чтобы муж держал жену и говорил ей ласковые речи, «при этом он должен быть в одной рубашке, без пояса и с расстёгнутым воротом». Для Псковской губернии были характерны такие поверья: нельзя толкать собак - у ребёнка будет «собачья старость» (Порховский район); на гадюку нельзя смотреть, иначе ребёнок не сможет на свет смотреть (Гдовский район); нельзя перешагивать через кошек и собак или толкать этих животных - ребёнок может родиться со щетиной (Новоржевский, Гдовский, Себежский районы); нельзя отливать воду из ведра - ребёнок слюнявый будет (Великолукский район). В 20 - 30-е годы 20 века кое-где ещё сохранились представления о нечистоте недавно родившей женщины, которая могла быть источником негативной силы. Срок окончания «нечистого» состояния равнялся 40 дням, в эти дни женщинам запрещалось приходить в церковь. После родов женщина прятала волосы под головной убор. По окончании родов можно было посещать роженицу. На крестины приглашалась вся деревня, но являлись не все. Новорождённого заворачивали в рубаху отца, непосредственно с него снятую, чтобы ребёнок был здоров, не плакал, чтобы отец жалел его. Широко был распространён обычай гадания по волосам: при крещении ребёнка священник отрезал немного волос, закатывал в воск и бросал в купель. Если волосы всплывали, считалось, что ребёнок будет жить, если тонули - умрёт. До года ребёнку обычно не стригли волосы. Это обосновывалось тем, что, подстригая волосы, «можно отрезать язык». День, когда подстригали волосы, был настоящим праздником.
Особенными действиями и обрядами сопровождалось строительство жилья. В основном в строительство шла сосна. Запретным деревом была осина, на которой, по представлению крестьян, повесился Иуда. Не строились дома на месте, отмеченном каким-либо недобрым знаком, событием. Нельзя было строить на пепелище сгоревшего дома, где были найдены человеческие кости, на местах погребения, на старых кладбищах. Не строили также на фундаменте разрушенных церквей. Наилучшим считалось строительство на «обжитом» месте, где раньше благополучно стоял дом. Строителей и печников уважали и боялись, считая, что они могут принести как благо, так и навредить. Они, по народным поверьям, были связаны с «нечистой силой». Во избежание нанесения жилищу вреда в самом начале строительства после закладки первого венца приносилась строительная «жертва». Под большой красный угол клались деньги - для богатства в доме, шерсть - для тепла и хлеб - для довольства. В Порховском районе клали монету, ячмень и зерно. Входя в новый дом, впереди пускали кошку. Считалось, что вместе с кошкой в дом вселялся домовой, по поверьям крестьян - благодетель, хранитель домашнего очага. Существовало также представление о каком-то существе, подобном домовому, но обитающем во дворе. Его называли дворовым. Он, по поверью, приносил в дом добро и богатство, оберегал скот. По традиции печной угол в доме - это место, где обычно находился домовой. Не всякий раз хозяин решался произнести имя домового и вместо этого часто говорил: хозяин, дедушка, соседушка, большак и другие слова. Если домашняя скотина нравилась домовому, он за ней ухаживал, оберегал её. Если не нравилась, то мучил, пачкал. Зная нравы домового, крестьяне старались придерживаться определённых обычаев при покупке скота. Например, псковичи советовали подбирать ко двору скотину одной масти. Существовало множество действий, которые должны были уберечь скотину от различных бедствий - это кропление животных «святой водой», обход скота и другие.
Многие обычаи, обряды и поверья сохранились и до настоящего времени, хотя в них появляются и новые элементы.

Источник: Псковская энциклопедия. Главный редактор - А. И. Лобачёв. Псков, Псковское региональное общественное учреждение - издательство «Псковская энциклопедия», 2007 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение

сентябрь 1924 года

Добровольная общественная организация. Создано в сентябре 1924 года в селе Михайловском (ныне в Пушкиногорском районе) по инициативе Пушкинского дома Академии наук СССР, когда отмечалось 100-летие со дня приезда А. С. Пушкина в Михайловскую ссылку и проводился второй Пушкинский праздник поэзии. В июне 1926 года было проведено собрание членов-учредителей Общества, на котором наметили задачи Общества и одобрили проект его устава (утверждён Псковским губернским исполнительным комитетом (губисполкомом) в октябре 1926 года). Первыми членами общества стали участники Пушкинского праздника поэзии: президент Академии наук СССР академик А. П. Карпинский (председатель), академик С. Ф. Ольденбург, профессора В. Е. Евгеньев-Максимов, Б. Л. Модзалевский, писатели и поэты В. В. Вересаев, А. Н. Толстой, А. А. Ахматова, И. А. Новиков и другие. Общество стало шефом Пушкинского музея-заповедника, помогало ему в сборе и сохранении всего, что связано с именем великого поэта, в культурно-просветительной работе, восстановлении заповедника, издании книг, путеводителей, открыток с видами Михайловского, организации экскурсионной и лекторской работы, проведении в Ленинграде и Михайловском литературных вечеров и лекций. В этих мероприятиях участвовали С. Ф. Платонов, А. П. Карпинский, П. П. Семёнов-Тян-Шанский, Ю. Н. Тынянов. По данным на январь 1928 года, Общество объединяло около тысячи человек из Пскова, Пушкиногорья, Опочки, Ленинграда, Москвы, Кавказа и Сибири. С 1931 года Общество входило в состав Всесоюзного Пушкинского общества и работало до 1951 года - до прекращения им своей деятельности. По инициативе С. С. Гейченко, в то время директора Государственного мемориального историко-литературного и природно-ландшафтного музея-заповедника А. С. Пушкина «Михайловское», Общество друзей Пушкинского музея-заповедника было возрождено в феврале 1990 года в Пушкинских Горах. Члены его учредительного собрания приняли устав Общества, избрали правление во главе с председателем С. С. Гейченко. При Обществе создали секцию по работе с детьми и юношеством (руководитель - Э. В. Смирнова). В 1990 году Общество определило задачи подготовки к 200-летию со дня рождения А. С. Пушкина, а секция детей и юношества разработала программу для школьников «Пушкин в сердцах поколений», которая в мае была принята на областном пионерском слёте. С 1995 года в Пушкиногорье в течение шести лет работал областной лагерь юных пушкинистов-доброхотов. Стараниями Общества возрождён детский праздник «Мой Пушкин», ставший всероссийским.

Источник: Псковская энциклопедия. Главный редактор - А. И. Лобачёв. Псков, Псковское региональное общественное учреждение - издательство «Псковская энциклопедия», 2007 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение

октябрь 1975 года

Астакологический заказник (маточник раков), находится в Новосольническом районе, в 25 километрах к западу от районного центра и в 5 километрах к юго-западу от посёлка Маево. Открыт в октябре 1975 года. Площадь - 33 гектара. Озеро отнесено к Великолукскому поднятию, входящему в пояс краевых образований Валдайского обледенения. Лежит в котловине ледникового происхождения неправильной лопастной формы. Зеркало воды поднято на 198,9 метра над уровнем моря. Береговая линия изрезанная. Берега большей частью крутые и высокие, встречаются низкие заболоченные участки. Дно ровное, в центральной части тянется отмель (глубина 2 - 2,5 метра), пересекающая озеро. Грунты в прибрежной зоне озера преимущественно песчаные, с валунами, с разной степенью заиленности, в 5 - 15 метрах от берега (на глубине) грунты илистые. Наибольшая глубина достигает 3,9 метра. Озеро проточное, принимает небольшой ручей из озера Блиновец. Из озера вытекает река Каменка, впадающая в озеро Ашо. Вода в озере-заказнике имеет нейтральную реакцию, гидрокарбонатно-кальциевого типа, с минерализацией ниже средней (сумма ионов - 88,8 миллиграмма на литр). Прозрачность воды низкая (0,6 метра). Она содержит много растворённых органических веществ. Степень зарастаемости водной растительностью достигает 18 процентов акватории. Из высших водных растений встречаются осока, хвощ, камыш, тростник, ежеголовник, стрелолист, частуха, горец земноводный, рдест, кубышка, кувшинка, элодея, уроть, телорез, мох-фонтиналис. По ихтиологическому типу это плотвично-окуневый водоём, в котором обитают 10 видов рыб: плотва, окунь, щука, лещ, ёрш, густера, краснопёрка, карась, язь, вьюн. Особенно многочисленны плотва, краснопёрка и окунь. Ранее в озере встречался налим, но вследствие усиленного заиления песчаных нерестилищ исчез. Общая биомасса рыбы составляет около 169 килограммов на гектар. В водоёме обитает широкопалый рак. Популяция рака в озере практически не используется промысловиками.

Источник: Псковская энциклопедия. Главный редактор - А. И. Лобачёв. Псков, Псковское региональное общественное учреждение - издательство «Псковская энциклопедия», 2007 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение

октябрь 1975 года

Астакологический заказник (маточник раков), расположен в Бежаницком районе, в 28 километрах к юго-востоку от районного центра на землях Дворицкой волости. Заказник открыт в октябре 1975 года. Площадь - 25,1 гектара. Озеро приурочено к Бежаницкой возвышенности. Лежит в котловине ледникового происхождения неправильной лопастной формы. Берега отлогие, сухие, южный - заболоченный. Окружающие озеро холмы покрыты лесом, местами заняты сельскохозяйственными угодьями. Наибольшая глубина - 12,1 метра, средняя - 6,8 метра. Дно в литорали (прибрежье) отличается разнообразными грунтами с многочисленными камнями, в профундали (глубинная часть озера) - жидкий ил. Прибрежная полоса озера на значительном протяжении сильно закоряжена. Озеро проточное, водообмен происходит в среднем раз в 4 года, через систему озёр имеет сток в реку Алоль. Озеро Сосонец по ведущим ионам, присутствующим в воде, относится к типу гидрокарбонатно-кальциевых водоёмов. Вода среднеминерализованная, величина pH близка к нейтральной, отличается хорошим содержанием кислорода. Вода в озере в различные периоды имеет оттенки от светло-зелёного до буровато-зелёного и отличается высокой прозрачностью - 3,3 метра. Зарастаемость составляет около 11 процентов водного зеркала. Прибрежно-водная растительность озера образует своеобразные растительные ассоциации: тростниково-камышовую, подводных растений, а также растений с плавающими листьями. Водная растительность представлена осокой, тростником, камышом, хвощом, рогозом, частухой, телорезом, горцем земноводным, лютиком, кубышкой, рдестом, элодеей, урутью, роголистником, пузырчаткой и мхом-фонтиналисом. По уровню развития фитопланктона и некоторым гидрохимическим показателям озеро является стареющим водоёмом. В первые послевоенные годы популяция широкопалого рака в озере Сосонец была малочисленной, но к началу 60-х годов 20 века резко возросла. Промысловый лов в 1960-е годы давал от 6 до 12 тысяч раков промысловых размеров (10 и более сантиметров биологической длины). В 70-е годы количество раков резко снизилось, что, вероятно, было вызвано как ухудшением гидрохимического режима, так и нерациональным промыслом. По исследованиям 1996 года, учтённая численность популяции составила 15,7 тысячи раков. По составу ихтиофауны - это лещево-плотвичный водоём, в котором обитает 12 видов рыб: лещ, плотва, щука, окунь, ёрш, краснопёрка, густера, карась, линь, налим, язь, вьюн. Озеро окружает живописный Кудеверский ландшафт.

Источник: Псковская энциклопедия. Главный редактор - А. И. Лобачёв. Псков, Псковское региональное общественное учреждение - издательство «Псковская энциклопедия», 2007 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение

Связаны по преданиям, легендам и летописям с именем святой равноапостольной княгини Ольги, о которой впервые упоминается в древней русской летописи «Повесть временных лет» под 903 годом. Первая группа (очаг) ольгинской топонимики - выбутская, по реке Великой. В окрестностях погоста Выбуты (ныне в Псковском районе), где родилась княгиня Ольга и где, по легенде 16 века, познакомилась со своим будущим мужем, князем Игорем, имеется 19 пунктов, связанных с преданиями о княгине Ольге.
Один из них - место бывшей «веси» (деревни) - погост Выбуты, где стоит каменная церковь 15 века во имя пророка Ильи. По местному преданию, первая деревянная выбутская церковь 10 века была «тремя годами старше самого Пскова» и её основание приписывали княгине Ольге; по этому же преданию, в Выбутах хранились и сани княгини. По сведениям местных жителей, чуть выше по течению реки от выбутской церкви, у кладбища, под обрывом берега реки, ещё в 1950-х годах лежал Ольгин камень - валун. На нём был выбит «след Ольги» - отпечаток босой ступни с изображением пальцев ноги. Размер соответствовал детской ноге. Камень не сохранился. В 300 метрах к северу от юго-западной окраины современной деревни Бабаево, за дачными строениями близ южной границы карьера, находятся остатки разрушенного главного Ольгиного камня - традиционного места поклонения местных жителей. По старым картам и спискам, здесь находилась небольшая деревня Беклеши (она же Першино, Веригино), которая позднее вошла в состав деревни Бабаеве. С камнем связаны различные предания о княгине Ольге: воительнице, строительнице моста. Есть легенда, что камень принесён Ольгой во время построения храма в знак её желания, чтобы храм был на другом месте, а на каком - легенда не говорит.
По словам очевидцев, ещё в начале 20 века над Ольгиным камнем стояла часовня. Согласно легенде, Ольга сидела на камне и оставила след босой ноги, на его отпечатке были различимы вмятины от пятки и пальцев. Вспоминают, что след будто был закапан кровью (очевидно, это красные вкрапления гранита), он небольшой - по размеру детский или женский. По другим данным, было два следка Ольги на камне и даже отпечаток скомканного платья княгини на том месте, где она сидела. В 1868 году был учреждён и совершён первый крестный ход из Пскова до Выбут с молебном у Ольгиного камня, а в 1886 году по инициативе Псковского археологического общества над камнем построили кирпичную часовню с крестом. С того времени это место стало называться не только «Ольгин камень», но и «Ольгин крест». В настоящее время от камня сохранилась только его нижняя часть. Это серого цвета гранит с тёмными и белыми вкраплениями большого количества кварца. Согласно геологическим наблюдениям, камень не является валуном, а представляет выступ гранитной скалы, пробившей снизу известняки и вышедшей на поверхность. Рядом с остатками большого Ольгиного камня местные жители показывают ещё один, на котором, согласно преданию, также сидела княгиня Ольга. По словам местных жителей, ещё один Ольгин камень находился на западной окраине деревни Бабаево. Размеры его были невелики, и он был перемещён в сторону главного Ольгиного камня. К юго-западу от деревни Покрутище когда-то находилось село Покровское. По преданию, оно составляло частную собственность - «отчину» святой Ольги. В селе действовал монастырь, основанный великой княгиней, но, осквернённый впоследствии «Литвой поганой», был смыт рекою (или провалился в реку). Достоверно то, что в часовне села Покровского сохранялось много древних икон, перенесённых туда из монастырской церкви перед разрушением её рекою, а в самой реке находили каменные кресты, тёсаную плиту и прочие остатки от монастыря.
В полутора километрах от Выбут ниже по течению реки, по обе стороны острова Богдановский (или Шацкой), известны: слева от острова - речная протока Ольгины Слуды (слуды - подводные камни), а справа - протока Ольгины Ворота или, иначе, Ольгин Рукав. Выше острова в реке показывают ещё один Ольгин камень, на котором после купанья якобы отдыхала княгиня Ольга. Недалеко от него, немного выше по течению реки, по преданию, Ольга перевезла в челноке через реку Великую князя Игоря.
В 3,5 километра ниже по течению реки от острова Богдановский на левом берегу расположена деревня Пристань. Здесь, по местному преданию, Ольга воспитывалась у богатой тётки. Надо иметь в виду, что в скандинавском мире в 9 - 10 веках было обычным у знатных людей отдавать своих детей на воспитание к менее знатным. Это считалось полезным для формирования их характера, а по преданию отец и мать Ольги - « ...от рода Варяжска», то есть скандинавы.
Много преданий связано с деревней Волженец (Ольженец, Волжино, Ольжино, Выдра), расположенной на правом берегу реки Великой. Между ней и деревней Кузнецово (на левом берегу) и поныне существует главный брод через реку, который в конце 19 века назывался Литовским. Предание указывает на две местности в Выбутском приходе, как на места, где родилась святая Ольга: на деревню Гору или Горку, расположенную на правом берегу реки Великой против Выбутской приходской церкви, и на деревню Волженец (Ольженец), находящуюся в двух верстах (вверх по течению реки) выше Выбут.
В районе деревни Волженец сохранялась ещё в 19 веке микротопонимика, связанная с именем княгини Ольги. Рядом с деревней есть остатки прямоугольного известнякового фундамента постройки, носившей название «Ольгина церковь» или «Ольгин дворец». Крестьяне считали это место святым, не распахивали его, хотя оно и было посреди поля, намереваясь устроить на развалинах часовню в честь святой благоверной великой княгини Ольги. Тут же где-то находились сад и погреба великой княгини, «наполненные золотом и серебром», которые можно было видеть только в ночь на Ольгин день (11 июля). Предание сообщает, что святая Ольга была великая волшебница «... и наложила на свои сокровища и сады чары, превратившие её «любимую усадьбу» в «усадьбу невидимку». Рядом с «дворцом» находились древнее кладбище и группа курганов, в которых иногда находили» черепа, кости и обломки доспехов и оружия». На берегу реки из-под отвесной известковой скалы струится прозрачный источник, называемый «Ольгин ключ». К нему святая Ольга, будучи ещё крестьянской девицей, ходила за водой и умывала в нём каждое утро «своё светлое личико». С той поры источник приобрёл лечебные свойства: исцелять верующих, умывших в нём лицо и глаза, бросившим в источник медную или серебряную монету, от всевозможных глазных недугов, даже от слепоты. Ольгин ключ существует и поныне, со стороны деревни к нему ведёт крутая ступенчатая лесенка. Топоним Ольгина Гора упомянут в летописи под 1394 годом в связи с походом новгородцев на Псков, которые после восьмидневной осады ночью побежали прочь от города, бросая стенобитные орудия. Вероятно, Ольгина Гора в летописи – это деревня Гора (Горка, Паничьи Горки). Она могла быть названа так по сопке на берегу. Эта деревня, наряду с Выбутами и Волженцем, также претендовала на роль «узкой» родины княгини Ольги, хотя здесь нет предметов и мест, как-то связанных с нею. По преданию, родиной святой Ольги являлась и деревня Ерусалимская. Рядом с ней находятся сопки, при раскопках которых найдены вещи 10 века и выявлены погребальные конструкции, имеющие скандинавские аналогии. В 8 километрах к северо-востоку от деревни Ерусалимская на берегу реки Черёхи находится деревня Будник. Здесь, по местному преданию, жила княгиня Ольга, здесь родился князь Владимир I - креститель Руси. Судя по всему, это место имеет непосредственное отношение к летописной Будутиной веси, то есть деревне. Впервые Будутина весь упоминается в летописи под 970 годом в связи с рождением князя Владимира. По преданию, на место рождения великого князя указывает булыжный камень на берегу реки Черёхи. Крестьяне считали его святым, предполагалось соорудить здесь часовню, но проект не был осуществлён. На камне усматривали след Божьей Матери. По воспоминаниям, святой считалась и вся деревня. Камень - небольшой гранитный валун, верх которого обожжён. Прослеживается изображение креста и углубление, напоминающее след ноги. Из-за сильной обожжённости гранит камня крошится. В настоящее время рядом с камнем установлен памятный крест, а в самой деревне - часовня в память святого равноапостольного князя Владимира. В 4 километрах к юго-востоку от Будника на берегу речки Дубины известна деревня Плаксино, которая, по рассказам старожилов, также была связана с княгиней Ольгой. Сведения эти восходят к преданию середины 19 века. Это место было освоено рано, поскольку на другом берегу речки известна сопка 9 - 10 веков. От Будника шёл водный путь вверх по реке Черёхе - туда, где в 22 километрах на её правом берегу находится старинный псковский погост Виделибье с церковью, а первоначальная церковь на этом месте, по преданию, была построена при княгине Ольге. Вторая группа (очаг) ольгинской топонимики - псковская. С именем святой равноапостольной княгини Ольги связан и город Псков. Предания 17 века указывают на основание Ольгой первого Троицкого собора: в «Книге Степенной царского родословия» говорится о создании Ольгой на территории псковского Крома «церкви Святыя Живоначальныя Троица». Краеведческая традиция относила основание здесь первой церкви к 948, 957 или к 963 годам. Чем обоснованы даты - неизвестно. Современная версия (А. А. Александров) - между 920 и 930-м годами, ближе к их середине. О пребывании в 947 году Ольги на Псковщине и на соседних территориях упоминают летописи. Вероятно, земли по рекам Мсте, Луге, Поле и Ладоге, а также Псков и его окрестности составляли земельный домен княгини Ольги на севере, и все новшества, которые вводились в 947 году, коснулись именно этой территории. Слова летописи «... и сани ея в Плескове» издавна привлекали внимание историков. В одном из списков летописи вместо слова «сани» читается «сени». Древнерусские сени - это отдельная столбовая летняя постройка. В Пскове 12 века действительно могли возвышаться сени, связываемые с княгиней Ольгой. Сени стояли не отдельно, а в составе усадьбы в пределах застройки города ещё в 10 веке. Согласно этой версии, у княгини Ольги могла быть в Пскове собственная усадьба и дубовая деревянная постройка - сени вполне могли сохраняться во времена летописца. Но в 9 - 10 веках существовали и княжеские сани. Новгородская летопись пишет об Ольге: «... а санки ея стоять во Пскове и до сего дни». В Пскове в конце 19 века указывали на «дворец Ольги», или Тиунскую палату. Она была построена в 1691 - 1698 годах. В данном случае, это либо перенос ольгинского топонима на новую постройку с какого-то старого объекта, либо возникновение в конце 19 века нового топонима. Предания связывали с именем княгини Ольги в Пскове также постройку в 970 году первоначальной Власьевской церкви. Но можно допустить только, что она могла быть заложена по её распоряжению, так как в 969 году княгиня Ольга скончалась. На территории Пскова ольгинская топонимика обычно приурочена к берегам реки Великой. Но один топоним расположен далеко от берега - на Романовской горке, где в саду барона Медема в середине 19 - начале 20 веков находились развалины третьих палат Меншиковых, известные псковичам как «Дворец Марины Мнишек». Другое название этого места - «Ольгина расправа». По преданию, его и занимает здание палат. В 10 веке это место уже было освоено. Другие ольгинские топонимы Пскова расположены на Завеличье вдоль левого берега реки Великой. Есть предание о том, что княгиня Ольга останавливалась около Мирожского монастыря. Более известно место на набережной реки, там, где стояла старая, а ныне на её месте поставлена новая Ольгинская часовня. Здесь же под ней, известной в народе под именем часовни Ольги Российской, из крутого известнякового берега бил Ольгин ключ - родник, из которого верующие пили воду и обмывали для излечения глаза. Предание гласит, что с того места, где ныне на берегу возвышается железный крест и стояла старая Ольгина часовня, княгиня Ольга видела три солнечные луча над Кромским холмом, и именно ею был поставлен здесь деревянный дубовый крест. Здесь же она пророчествовала об основании Троицкого собора и самого Пскова. Вероятно, княгиня Ольга останавливалась на левом берегу Великой, где напротив устья реки Псковы находился Ильинский монастырь, известный в 16 веке и упразднённый в 1786 году. Но вот лучи над Кромом она видела и произнесла пророческие слова на другом месте - там, где стояла Ольгинская часовня и где ныне памятный крест. Между этими пунктами - 500 метров. В наше время место Ильинского монастыря занято деревянной застройкой. Здесь расположено хорошо выраженное мысовое городище с валом на краю площадки с напольной стороны и со рвом перед ним. Судя по находкам, оно существовало во время жизни княгини Ольги, и она могла остановиться здесь. Предание гласит, что и здесь стояла заложенная ею церковь.
В латвийском предании говорится о некой Синей Горе, под которой был источник, пришедший туда из Пскова от Ольгиного ручья. Таким образом, в Пскове был некий Ольгин ручей, но где он находился - неизвестно. Едва ли это мог быть уже известный Ольгин ключ, который ручьём никогда не был.
Рядом с Псковом в посёлке Любятово в реке Пскове лежит почитаемый камень с изображением следа. Называют его «след княгини Ольги». Вниз по течению реки Великой в окрестностях Снетогорского монастыря находилась бывшая деревня Перино, или Ольгин Городок, но остатки древнего укреплённого городка не обнаружены. Далее вниз по течению расположена деревня Житник (Житницкий Двор, Житницкий Дворец, или Ольгин Дворец) - ныне деревня Дворицы. На левом берегу реки Великой между деревнями Щиглицы и Устье, по преданию, находился Ольгин Городок. И на этом месте действительно было небольшое городище. Третья группа (очаг) ольгинской топонимики - гдовско-нарвская. Недалеко от устья реки Великой цепочка ольгинских топонимов на водном пути, идущая от Выбут, прерывается и далее возобновляется только в районе Гдова, образуя гдовско-нарвскую их цепочку.
К северу от Пскова, справа от гдовского шоссе, есть деревня Ольгино Поле, где имеется часовня с «ольгиным» древним священным камнем с двумя следами ступней на нём, которые, по преданию, оставила княгиня Ольга, когда шла воевать и наступила на этот камень. Рядом, по легенде, бил ключ, но со временем засорился. Известно, что здесь совершался крестный ход. Ещё севернее, слева от этого же шоссе, напротив деревни Спасовщина, известен святой источник - Ольгин ключ. Далее к северу Псковской области расположен город Гдов. По легенде, изложенной В. Н. Татищевым в «Лексиконе», он был дан Ольге по вдовстве и получил название Вдов или Гдов. И хотя известно, что название Гдова иного, более раннего происхождения, однако легенда даёт ещё один ольгинский топоним, не известный больше ни по каким данным. Есть сведения о старой Ольгиной часовне, расположенной к северу от Гдова в селе Кануновщина. На её месте построили новую. В пятистах метрах севернее находится деревня Каменный Конец, где существует предание о том, что именно здесь княгиня Ольга получила весть о гибели князя Игоря и горько причитала у большого камня: «Вот и пришёл конец».
При истоке реки Наровы из Чудского озера на правом её берегу расположена деревня Скамья. Согласно преданию, названа так потому, что при проезде Ольги мимо неё местные жители вынесли княгине скамью - посидеть. На правом берегу Наровы расположен погост Ольгин Крест, или Волгин Крест. По преданию, здесь на пороге чёлн княгини Ольги перевернулся, но она выплыла на правый берег и в честь своего спасения велела поставить крест, а затем и церковь. До 1944 года здесь существовал Никольский каменный храм 15 века с приделом святой Ольги и с вмурованным в его стену Ольгиным каменным крестом. Рядом при церкви находилась деревянная часовня во имя святой Ольги, стоявшая над камнем «в виде седалища»; сам камень доныне не сохранился. Возможно, это был древний языческий поклонный камень с выемкой, напоминающей сиденье, куда клали жертвоприношения. По данным 1880-х годов, в 200-300 саженях к северу от церкви в Ольгином Кресте показывали место под названием Ольгин Зверинец. По-видимому, это место называлось также Ольгины Ловли. Ещё одно местечко «Зверинец» показывали несколько в другом месте - на нарвских порогах, в том месте, где в реку Нарву впадают Тёплый и Каменный ручьи. Это место также связывалось с преданиями о том, что Ольга забавлялась здесь ловлей зверей. Ниже по течению на правом берегу расположена деревня Степановщина, с которой тоже связано одно из преданий о княгине Ольге. По левому берегу Наровы находится деревня с названием Князь-Село, по-эстонски Кунингакюля. Здесь, по преданию, княгиня Ольга, прежде чем переехать реку по пути на погост Ольгин Крест, останавливалась в шалаше на горушке. К югу от этой деревни известен ещё один Ольгин камень. Далее, ниже по течению, также на эстонской территории, расположен Нарвский погост, где в часовне хранился камень, на котором сидела святая Ольга. Тип камня не указан. К северо-западу от Нарвского погоста, в стороне от реки, на эстонской территории, расположена деревня Ольгино, предания о которой не известны. Дальше река Нарова впадает в Балтийское море. Ольгинская топонимика связана с частью водного пути от Выбут до Балтийского моря, который проходил вдоль восточного побережья Псковского и Чудского озёр. Судя по археологическим данным, эта водная дорога стала активно функционировать не позднее 10 века, но, вероятно, была известна и ранее. В 10 веке администрация княгини Ольги уже обладала отлаженной системой водных коммуникаций от Пскова до устья реки Наровы, то есть по тем местам, где прослежена ольгинская топонимика. С деятельностью княгини Ольги предание связывает и город Луки (Великие Луки), расположенный на основном водном пути «из Варяг в Греки» - на реке Ловать. Его изложил писатель А. Н. Мошин в книге «Легенды Великих Лук» (1915 год): княгиня Ольга с 10 по 12 июля 961 года останавливалась на месте Великих Лук проездом из Пскова и Новгорода с многочисленной свитой и дружиной и крестила желающих. Там же она произнесла пророчество о будущем этого города.
Предполагаемая группа (очаг) ольгинской топонимики - изборский. В районе Изборска также есть ольгинская топонимика. К западу от него была известна деревня-однодворка Ольгина Роща. Правда, нет преданий, связанных с этим местом. Даже точное место этого исчезнувшего хутора пока не удалось выяснить. В самом Изборске, по старым сведениям, есть топонимы Ольгина Могила и Ольгино, но преданий, связанных с ними, не сохранилось.
Всего на территории Псковской области известно 50 пунктов, которые носят названия типа «Ольгино». Но те, что связываются легендами с деятельностью княгини Ольги, размещаются на территории её земельного домена - вотчины, земельных владений.

Примечание: На фото - памятный камень, вделанный в стену Ольгинской часовни (г. Псков).

Источник: Псковская энциклопедия. Главный редактор - А. И. Лобачёв. Псков, Псковское региональное общественное учреждение - издательство «Псковская энциклопедия», 2007 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение

сентябрь 1992 года

Филиал Псковского государственного объединённого историко-архитектурного и художественного музея-заповедника. Создан в сентябре 1992 года на базе музея подпольщиков, который назывался с 1965 года музеем Героя Советского Союза К. И. Назаровой. В музее семь комнат. Экспозиция отражает историю Островского района. Первый раздел посвящён природе края; второй - выставочный (картины, техника); третий посвящён Великой Отечественной войне (1941 - 1945 годы) (среди экспонатов - различные виды оружия, военная форма, карты, фотографии героев, модели боевых машин); в четвёртом разделе представлены предметы первобытнообщинного строя. Другие разделы освещают различные периоды истории края. На площадке перед музеем установлен самолёт, на котором в период оказания интернациональной дружеской помощи республиканскому правительству Афганистана в 1979 - 1989 годах летал Герой Советского Союза А. Руцкой и Герой Российской Федерации Т. Апакидзе. Директор музея - П. М. Гринчук.

Источник: Псковская энциклопедия. Главный редактор - А. И. Лобачёв. Псков, Псковское региональное общественное учреждение - издательство «Псковская энциклопедия», 2007 | Подробнее →

Сайт: http://ostmuzey.ru

КомментироватьКартаПриложение