Икона первой четверти 16 века (98,5 х 79 сантиметров). Находится в Псковском музее-заповеднике. Происхождение и время поступления в музей не установлено (из довоенного собрания). Во время Великой Отечественной войны (1941 - 1945 годы) была похищена фашистами. Возвращена в музей в 1948 году через Новгородский музей. Композиция средника традиционна. Образ Николы в позе, напоминающей «оранта» с Евангелием в левой руке, восходит к ранней византийской традиции (13 век) изображения святителей. Они рассматривались как наделённые особой силой покровительства и заступничества. В данном иконографическом типе, по легенде воспроизводящем древнюю (1225 год) византийскую «корсунскую» икону, явившуюся в городе Зарайске, доминирует идея защиты и образ Николы носит героизированный характер. В пограничном Пскове иконы подобного типа, почитавшиеся как охраняющие от вражеских нападений, имели особую популярность. В 12 клеймах - сцены жития Николы. Среди них привлекает внимание сюжет «Перенесение мощей», который появляется в древнерусской иконописи в конце 13 - начале 14 века. Но нигде, кроме Пскова, не встречается изображение Николы, стоящего во гробе, - нюанс, основанный на древней реальной западной традиции несения статуи святого на торжественной процессии, совершаемой по сей день в городе Бари (Италия) в память перенесения его мощей из Мир Ликийских в 1087 году. Представляет интерес помещённый по нижнему краю средника и отдельных клейм орнаментальный шрифтовой декор криптографического типа (то есть восходящий к греческой криптограмме, тайнописи греческой азбуки), пришедший на Русь с Балкан, где известен с 11 века, и применявшийся для украшения архитектуры и самых разнообразных предметов обихода. На Руси шрифтовой декор получил распространение в 14 - 15 веках. Большая часть отечественных памятников связана с Новгородом. Имитирующие тайнопись надписи молитвенно-заговорного характера обычно соотносятся с богородичной тематикой и имеют преобразовательный подтекст (намёк на предсказанные события Нового Завета). Преувеличенно удлинённая фигура Николы напоминает об идеалах московского искусства постдионисиевского периода.

Источник: Псковская энциклопедия. Главный редактор - А. И. Лобачёв. Псков, Псковское региональное общественное учреждение - издательство «Псковская энциклопедия», 2007 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение

Икона второй половины 16 века (107,5 х 84 сантиметра). Находится в Псковском музее-заповеднике. Происхождение и время поступления в музей не установлено. В 18 клеймах - сцены жития Николы. Представляет интерес то обстоятельство, что при создании цикла житийных клейм автор обратился к миниатюрам Лицевого (иллюстрированного) жития Николы второй половины 16 века, знаменитого памятника эпохи Ивана Грозного, созданного царскими мастерами. Среди более чем четырёхсот миниатюр жития встречаются и широко распространённые сюжеты, и довольно редкие («Исцеление отрока Николы», «Чудо об отроке и купце Епифане»), которые мастер соединяет в сложные композиции, помещая в одном клейме несколько сцен одного рассказа. В иконе все изображения в клеймах характеризуются повествовательностью и содержат элемент жанра. Сцены наполнены деталями современного художнику быта. Живопись иконы плохо сохранилась, но её цветовая гамма весьма далека от псковских классических традиций. Однако живость фигур персонажей в сочетании с выраженным пластическим началом и свободной манерой письма вызывает ассоциации с экспрессивной линией псковского искусства.

Источник: Псковская энциклопедия. Главный редактор - А. И. Лобачёв. Псков, Псковское региональное общественное учреждение - издательство «Псковская энциклопедия», 2007 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение

Икона второй половины 16 века (155,4 х 115,4 сантиметров). Находится в Государственном Русском музее. Поступила в 1959 году. Происходит из церкви Варлаама Хутынского на Званице (1495 год) в Пскове. В 20 клеймах - сцены жития Николы. Икона представляет распространённый в 16 веке вариант житийной иконы с традиционным циклом клейм, иллюстрирующих житие чудотворца по известному Лицевому житию Николы второй половины 16 века. В клеймах присутствуют относительно редкие сцены: «Чудесное видение Ноне, матери Николы, во сне агнца», и «Явление Николы и Симеона Богоприимца Петру Афонскому в темнице». Типично псковская деталь средника - позем, усыпанный цветами.

Источник: Псковская энциклопедия. Главный редактор - А. И. Лобачёв. Псков, Псковское региональное общественное учреждение - издательство «Псковская энциклопедия», 2007 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение