Мелкие сельскохозяйственные производители, использующие простой инвентарь и труд членов своей семьи и работающие на удовлетворение своих собственных потребительских нужд и выполнение обязательств по отношению к обладателям политической и экономической власти. «Крестьяне» - от слова «христиане». В России понятие «крестьянин» возникло в конце 14 века в новгородских и московских землях одновременно. В настоящее время используется для обозначения сельского населения вообще. На Псковской земле до начала 16 века отдельные категории сельского населения носили названия смердов, изорников, огородников, котечников. Смерды были лично свободными крестьянами, объединёнными в общины и уплачивающими только государственные налоги. На протяжении 14 - 15 веков земли смердов постепенно переходили в руки псковского боярства и монастырей. Общинные земли переходили к феодалам двумя способами: путем государственного пожалования и скупки земель. В большинстве случаев смерд оставался на своей земле, но уже не в качестве владельца, а в качестве несвободного и закабаленного пользователя. Деревня, где жил такой человек, именовалась «сиденьем», а сам он назывался, в зависимости от сферы применения своего труда, «изорником», «огородником» или «котечником». Изорник (от слова «орать» - пахать) - это пахарь, которому землевладелец («государь») предоставлял в пользование участок земли и «покруту». «Покрута» представляла собой ссуду в виде денег, орудий труда, рабочего скота, жилья. Свобода изорника была ограничена невозможностью уйти от землевладельца («государя»), минуя особую процедуру «отрока». Отрок (отказ от условий договора) сопровождался уплатой повинностей и расчётом по покруте. Если изорник уклонялся от выполнения процедуры отрока и бежал, все его имущество переходило к «государю». Положение огородников и котечников (рыболовов) было аналогичным положению изорников. Для всех категорий закабалённого населения впервые в законодательной практике Руси был установлен единый срок ухода от землевладельцев: Филиппово заговенье (14 ноября). Включение Новгорода и Пскова в состав Русского царства в 1478 - 1510 годах привело к изменениям в положении крестьян. В результате выборочной конфискации земель местного боярства и монастырей многие крестьяне стали «черносошными» (зависимыми от государства). Однако уже в начале 16 века государство стало передавать чёрные земли новой генерации землевладельцев - помещикам. Древнейшая из сохранившихся до нашего времени жалованных поместных грамот относится к Великолукскому уезду, на территории которого Васюк Иванов с братьями в 1504 году получил в поместье 56 деревень. Отношения между крестьянами и землевладельцами как внутри поместья, так и вне его строились на основе местных традиций и общероссийских законов. По нормам Судебников 1497 года и 1550 года был установлен единый срок отказа крестьян от своих обязательств - Юрьев день осенний (26 ноября), когда после уплаты «пожилого» крестьянин мог уйти от землевладельца. Однако многие помещики нарушали закон и, как, например, в Пусторжевском уезде в 1555 году, вывозили крестьян из черносошных волостей без срока и без отказа. На состояние крестьянства Псковской земли негативное влияние оказали Ливонская война (1558 - 1583 годы) и Смута (конец 16 - начало 17 века). Многие поселения превратились в пустоши, крестьяне оставляли свои земли «от войны литовских людей» и по другим причинам. Многие крестьяне в результате разорения оказывались неспособными нести «тягло» - совокупность государственных налогов и натуральных повинностей и переходили в категорию «бобылей». Запустение удалось преодолеть к середине 17 века, но выход из кризиса сопровождался усиливавшимся закрепощением крестьян. Прикрепление крестьян к постоянному месту жительства было обусловлено как государственной политикой, так и традиционными отношениями между крестьянами и землевладельцами. Наиболее прочные отношения связывали феодала со старинными крестьянами, или старожильцами. Старина распространялась не только на глав семей, но и на детей старинных крестьян. Уже в первой половине 17 века известны случаи возврата старинных крестьян и бобылей прежним владельцам по суду, хотя такая практика не была общераспространённой. Рубежом в развитии крепостного права стало Соборное Уложение 1649 года, провозгласившее бессрочный сыск беглых крестьян. Однако многие землевладельцы и после принятия уложения отпускали крестьян на свободу, в особенности когда место ушедшего земледельца занимал новый. Вплоть до начала 18 века в России было много «вольных» людей, охотно «поряжавшихся» в крестьяне. В приграничной Псковской земле всегда было много «выходцев» - перебежчиков из Белоруссии и Прибалтики. Между крестьянином и землевладельцем заключалась «порядная» - договор с условиями проживания в вотчине, или «ссудная запись» - договор о предоставлении ссуды новопорядчику, а фактически акт самопродажи в крепостные крестьяне. Крестьяне обязывались жить «в послушании», «тянуть государево тягло», выполнять повинности в пользу вотчинника, ставить двор и не выходить из-за «государя». В 60-х годах 18 века численность крестьянства на Псковщине достигла 240 тысяч человек, а в 1859 году - 600 тысяч человек. Большинство владельческих крестьян Псковской губернии в первой половине 19 века находились на барщине, и лишь четвертая часть крестьян - на оброке, средняя величина которого в денежном измерении составляла 11 рублей. В Псковской губернии был велик удельный вес государственных крестьян - более 220 тысяч человек. Именно государственные крестьяне активно занимались торговлей и промыслами.

Источник: Псковская энциклопедия. Главный редактор - А. И. Лобачёв. Псков, Псковское региональное общественное учреждение - издательство «Псковская энциклопедия», 2007 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение