Статистика:
  • текущий запрос: Евфросин Псковский, Савва Сербский, Иоанн Богослов и Савва Крыпецкий с житием последнего
  • найдено результатов: 1
  • страниц с результатами: 1

Евфросин Псковский, Савва Сербский, Иоанн Богослов и Савва Крыпецкий с житием последнего

Евфросин Псковский, Савва Сербский, Иоанн Богослов и Савва Крыпецкий с житием последнегоИкона первой четверти 17 века (175 х 127 сантиметров). Находится в Псковском музее (после 1925 года). Происходит из церкви Иоанна Богослова (1557 год) Крыпецкого Иоанно-Богословского Успенского (Успения Богородицы) монастыря под Псковом (основан в 1460-х годах). В музей поступила из моленной Поморского беспоповского согласия при доме купца-старообрядца П. Д. Батова в Пскове. На иконе представлены четверо святых, двое из которых связаны с историей Пскова: Евфросин Псковский (в миру - Елеазар) - основатель Спасо-Елеазаровского монастыря (около 1430-х годов) и Савва Крыпецкий - основатель Крыпецкой обители. В 22 клеймах сцены из жития Саввы Крыпецкого все события зафиксированы очень тщательно, снабжены пространными надписями на полях. Клеймо 1 рисует город Псков с реками Великой и Псковой, крепостными стенами и Троицким собором. В последующих клеймах с большой достоверностью запечатлены монастыри - Снетогорский, Спасо-Елеазаровский, Крыпецкий. Неоднократно повторяется изображение монастырских построек Крыпецкого монастыря. Представлены исторические события: посещение обители псковским наместником князем Ярославом (клейма 8, 9), который после исцеления княгини «многу вдавшу (большую дал) милостыню на сооружение монастырю...». Князь Оболенский распорядился построить к монастырю мост через топи, а в 1487 году по его инициативе псковским вечем Крыпецкой обители была выдана «крепостная грамота», закреплявшая за ним владения. Клеймо 22 показывает осаду монастыря войсками польского короля Стефана Батория и сопровождается надписью: «Лета 7089 приде король литовский ко граду Пскову... хотел разорити обитель сию, (но увидел) множество вооруженных... убегоша прочь». Икона является памятником, характеризующим последний этап развития русского иконописания. Особое внимание к сюжетной стороне живописи, повествовательность, реальные формы архитектуры, пейзажа, одежды.

КомментироватьКартаПриложение