1923 год — 1996 год

Кафедра всеобщей истории в Псковском государственном педагогическом институте им. С. М. Кирова была создана 18 января 1965 г. в результате реорганизации кафедры истории...
Первым заведующим кафедрой стал Николай Иванович Копычев (1923 - 1996) - выпускник исторического факультета Сыктывкарского педагогического института, в 1952 г. защитивший кандидатскую диссертацию в МГу.
В 1945 - 1956 гг. он работал в своём родном институте в Сыктывкаре, а в 1956 г. перешёл на работу в Псковский пединститут и руководил кафедрой всеобщей истории до 1968 г.. Большой заслугой Николая Ивановича стало проведение работы по созданию и организации деятельности новой кафедры. Сферой его научных интересов, определивших и тематику читаемых им курсов по выбору, являлись проблемы истории немецкого рабочего движения и революционные события в Германии 1918 - 1923 гг.. Основная преподавательская деятельность Н. И. Копычева была связана с новой и новейшей историей стран Европы и Америки. В ноябре 1970 г. Николай Иванович перешёл на работу в Первый Ленинградский медицинский институт.

Источник: К 50-летию кафедры всеобщей истории и регионоведения Псковского государственного университета // Метаморфозы истории, № 6.. Колпаков М. Ю.. Псков (?), Псковский государственный университет, 2015 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение

В 1990 г. преподавателем кафедры всеобщей истории стал доктор исторических наук, профессор Александр Иванович Юнель, известный специалист по истории отношений СССР и России с ведущими странами Востока (Индия, Китай, Япония). В 1963 г. он окончил историко-филологический факультет Читинского государственного педагогического института им. Н. Г. Чернышевского, работал учителем истории и завучем Чарской средней школы. В 1966 - 1990 гг. - ассистент, старший преподаватель, доцент, декан историко-филологического факультета, заведующий кафедрой всеобщей истории ЧГПИ им. Н. Г. Чернышевского. В 1973 г. окончил аспирантуру, а в 1982 г. - докторантуру Московского государственного педагогического института им. В. И. Ленина. А. И. Юнель работал на кафедре всеобщей истории ПГПИ до 1998 г., читал курс «Новейшая история стран Азии и Африки». В 1991 - 1993 гг. являлся заведующим кафедрой.

Источник: К 50-летию кафедры всеобщей истории и регионоведения Псковского государственного университета // Метаморфозы истории, № 6.. Колпаков М. Ю.. Псков (?), Псковский государственный университет, 2015 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение

Член-учредитель Торопецкого общества краеведения в марте 1922 года. Возглавлял общество краеведения, музей и архив. Участник губернских краеведческих конференций в Пскове, корреспондент краеведческих изданий. Сотрудничал с рядом научных институтов Москвы и Ленинграда. Отличался универсальными знаниями во многих сферах природной жизни, истории и хозяйственных делах. Состоял в штате наблюдателей Главной Государственной Обсерватории страны. С февраля 1927 года член Псковского губернского бюро краеведения. Занесён в список научных работников СССР на 1928 год как ботаник, метеоролог, историк, музейный работник, краевед. Имя Павла Ивановича Петрова осталось в памяти старожилов. В Торопецком краеведческом музее нашлись воспоминания Л. И. Харинского, написанные им в блокадную ленинградскую зиму 1942 года. Старый торопчанин, в прошлом учитель школы №1 указывает: «Павел Иванович Петров бывший псаломщик Михаило-Архангельской церкви г. Торопца. Окончил школу псаломщиков, занимался самообразованием. Был заведующим метеорологической станцией в Торопце. Наряду с этим организовал музей краеведения, наладил краеведческую работу. Позднее был представителем «Главнауки» по охране памятников старины в Торопце. Имел на этой почве столкновения с местными властями, не понимавших культурного значения этих памятников. Должен был оставить свою работу в Торопце и переехать в Холм...».

Источник: Первые краеведческие объединения и первые краеведы Торопецкой земли. Вып. 1 (1919 - 1927).. Попов Ю. Г.. Торопец, unknown, 2014 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение

20 июля 2017 года

Псков, ул. Гоголя, 5. Торжественно открыта 20 июля 2017 года. Надпись на доске: «В этом доме в 1993 - 2010 гг. жил ветеран Великой Отечественной войны. Участник освобождения города Пскова от немецко-фашистских захватчиков, Почётный гражданин города Пскова Деревенченко Николай Иванович».

Автор: admin | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение

1916 год — 23 июля 1943 года

Родился в 1916 году в деревне Усадьба Торопецкого уезда Псковской губернии. У Петра было четыре брата и четыре сестры. В 20-ых годах семью раскулачили. Родственники вспоминают, что Пётр Ильич хорошо пел, плясал, был грамотным и имел организаторские способности. Вероятно, поэтому его избрали председателем колхоза в д. Коковкино. Затем он работал директором сырзавода в поселке Улин. В 1940 году Петр Ильич женился на девушке Наталье. 22 июня 1941 года у них родился сын Сергей. А 16 июля Петра Клименкова призвали на фронт.
В ночь с 22 на 23 июля 1943 г. штурмовая группа 11 Отдельного Штурмового Инженерно-Саперного батальона Волховского фронта, при поддержке пехотных рот 378 стрелковой дивизии, получили задачу сделать проходы в минно-проволочных заграждениях и захватить передовые немецкие траншеи в районе Вороново - Поречье. В ходе этого боя гвардии старший сержант Петр Клименков погиб.
В 2016 г. бойцов из штурмовой группы обнаружили поисковики.

Примечание: Дата рождения под сомнением (1918?). В статье с сокращениями воспроизводится информация поисковиков: https://vk.com/wall-134096660_3566

Автор: admin | Подробнее →

Сайт: https://vk.com/history.archeology

КомментироватьКартаПриложение

30 марта 1855 года — 11 января 1919 года

Гр., один из организаторов и руководителей право-монархического движения в Одессе, член Главного Совета Союза Русского Народа (СРН). Младший брат почетного председателя СРН Э. И. Коновницына.
Родился в родовом имении Кярово под Гдовом. Закончил Морское училище (1875). Участник Русско-турецкой войны 1876 - 1877, служил на пароходе «Веста». Вышел в отставку в чине лейтенанта (1880), в 1881 - 1891 Васильковский уездный (Киевской губ.) предводитель дворянства. Затем земский начальник Праснышского у. Плоцкой губ. Царства Польского, в авг. 1903 ему было предложено подать в отставку, поводом к которой стали подозрения в финансовых нарушениях, хотя ничего конкретно доказано не было. Не исключено, что истовый монархист гр. Коновницын стал неугоден склонным к сепаратизму польским властям. Перебрался в Одессу, где служил в должности секретаря директора Русского общества пароходства и торговли. В 1905 познакомился в С.-Петербурге с А. И. Дубровиным, после чего занялся организацией в Одессе отдела СРН совместно с педагогом Н. Н. Родзевичем и присяжным поверенным Б. А. Пеликаном. Официально отдел был открыт 4 февр. 1906, его председателем стал гр. Коновницын, тов. председателя Пеликан. Союз пользовался поддержкой командующего войсками Одесского округа ген. бар. А. В. Каульбарса и Одесского генерал-губернатора П. Ф. Глаголева. Одновременно по инициативе гр. Коновницына была учреждена газета «Русская речь», ставшая ведущим монархическим органом на юге России. В нояб. 1905 под его председательством прошло учредительное собрание пайщиков газеты (правда, позднее газета перешла в руки противников гр. Коновницына, и он учредил новый орган «За Царя и Родину»). Вскоре после открытия при Одесском отделе СРН была создана дружина, которая насчитывала 200 - 250 чел., ею руководил атаман Черников по кличке Ермак. Дружина охраняла монархические шествия, боролась с революционными выступлениями. Гр. Коновницын занялся также организацией рабочих артелей из членов СРН, которые срывали забастовки рабочих в порту. Их с удовольствием использовало Русское общество пароходства и торговли. Вообще гр. Коновницын был одним из тех руководителей монархического движения, кто уделял самое пристальное внимание привлечению в ряды черносотенных организаций представителей рабочего класса. Позднее, 10 февр. 1908, он подготовил доклад Съезду председателей и уполномоченных отделов СРН «О дополнении устава и организации артелей и бытовых групп», в котором призывал не ограничиваться политической организацией рабочих, но стремиться к их экономической организации путем создания артелей по примеру портовых рабочих Одессы. Гр. Коновницын предлагал «приступить, не откладывая, к экономическому объединению членов Союза, обеспечив таким образом их благосостояние». Справедливо замечая, что «на одних речах и ораторском красноречии далеко не уедешь». Также при отделе существовал дамский благотворительный кружок, которым руководила жена гр. Коновницына. Однако вскоре начались трения между основателями отдела. Когда 27 марта 1906 в заседании Совета Одесского отдела Русского Собрания (РС) в члены Совета вместо выбывшего архим. Анатолия (Каменского) рассматривалась кандидатура гр. Коновницына, против выступил Н. Н. Родзевич. Коновницын был избран, а осенью 1906 Родзевич вышел из состава отдела СРН и основал 4 окт. Одесский Союз Русских Людей. Гр. Коновницын участвовал в работе 4-го Всероссийского съезда Русских Людей в Москве 26 апр. - 1 мая 1907 (Всероссийский съезд Объединенного Русского Народа), на котором выступал в секции, посвященной вопросам общественной безопасности. В своем выступлении предлагал разоружить евреев и еврейские отряды самообороны и легализовать русские самообороны. В к. 1907 одесским градоначальником и и. о. генерал-губернатора был назначен И. Н. Толмачев, с которым у Коновницына сразу не сложились отношения. Толмачев стремился подчинить монархические организации местной власти, а гр. Коновницын, имевший, благодаря родственным связям, влияние в «высших сферах» в Петербурге, не желал подчиняться градоначальнику. Толмачев установил слежку за ним. Среди прочего, филер докладывал, что граф каждый день приезжал домой пьяным в окружении охранявших его союзников, которым он неизменно кричал «Бей жидов, ребята». А те отвечали дружным «ура». Охрана, кстати, не была излишней. 6 авг. 1906 членами СРН был схвачен и отдан в руки правосудия студент Янкель Фишман, у которого был обнаружен револьвер и который намеревался убить гр. Коновницына, когда тот возвращался после собрания Союза. Задержан был и его подельник Янкель Горбар, который пытался освободить своего товарища. Вскоре полиция получила сведения, что революционеры намереваются взорвать чайную СРН на Торговой улице в тот момент, когда там будет проходить заседание союзников. Коновницын в ответ выступил с открытым письмом, в котором пригрозил террористам: «Объявляю всем этим мерзавцам, подлым убийцам из-за угла, их руководителям, которые втихомолку дают деньги на революцию и рукоплещут убийцам, объявляю мерзавцам-евреям-революционерам, их покровителям и подстрекателям, что смерти не боюсь, и как человек верующий сознаю, что жизнь и смерть человека в руках Божиих. Если же впредь какой-нибудь подлец из этой гнусной компании дерзнет только напасть, с целью лишить жизни, на кого-либо из членов Союза Русского Народа, или же на кого-либо из правительственных должностных лиц, или мирных жителей, то раз он очутился в руках членов Союза Русского Народа, в силу права самозащиты на месте будет уничтожен. Что же касается меня, то если Господу Богу угодно будет, чтобы я погиб от руки злодея, то завещаю всему Русскому Народу тотчас же после моей смерти беспощадно уничтожать сотнями и даже тысячами революционеров, которые пока почти безнаказанно наводят страх и ужас на все малодушное мирное русское население под флагом освободительного движения. Нужно помнить русскую пословицу «Клин клином вышибают»». Теракт не состоялся, возможно, свою роль сыграло предупреждение. 24 авг. 1907 в газете «За Царя и Родину» гр. Коновницын опубликовал воззвание к евреям, в котором призвал их принести публичное покаяние русскому народу, предать торжественному проклятию виновников революции и объединиться в союз под знаменами СРН. Местные власти в ответ приостановили с 25 по 31 авг. издание газеты за «распространение национальной вражды». В к. 1907 Коновницын, воспользовавшись родственными связями, в обход И. Н. Толмачева и П. А. Столыпина, получил аудиенцию у Государя, который подарил одесским союзникам Свой портрет. Это привело к тому, что отношения с властями стали еще хуже. 11 янв. 1908 Коновницын даже попросился в отставку из-за ведущейся против него травли, но собрание отдела СРН оставило его в должности. Он разослал всем отделам СРН циркулярное письмо, в котором обвинил Толмачева, действующего по приказу П. А. Столыпина, в травле своего отдела и себя лично. Объяснял травлю тем, что якобы Столыпин его терпеть не может за то, что гр. Коновницын имеет возможность обращаться по политическим вопросам лично к Государю помимо председателя Совета Министров. Одновременно с этим в н. 1908 начались раздоры гр. Коновницына с Б. А. Пеликаном, который обвинил графа в растрате денег отдела. В 1908 по заявлению Пеликана чиновниками градоначальства и делегатами от Главного Совета А. А. Майковым и А. И. Тришатным была проведена ревизия финансовой деятельности отдела, которая не выявила никаких нарушений. Пеликан был исключен из СРН за клевету. После этого пошатнувшийся было авторитет гр. Коновницына был восстановлен. Гр. Коновницын был участником Ярославского совещания (3-е частное Совещание отделов Союза Русского Народа в Ярославле 8 - 10 марта 1909) как председатель Одесского отдела. Однако в 1910 гр. Коновницын уехал в Петербург искать управы на своих «гонителей», оставив исполнять обязанности председателя отдела СРН А. Т. Донцова. 4 июля 1910 в пятом номере «Вестника Союза Русского Народа» он опубликовал открытое письмо, в котором призывал одесских союзников смиренно переносить клевету, ложь и нападки: «По промыслу Божию видно настало уже время, чтобы мы, с покорностью воле Божией и со смирением, перенеся все на нас гонения и Богом посланные нам испытания, твердо взялись бы за дело». И, напомнив обращение Государя к СРН от 3 июня 1907, добавил: «Вот, союзники, что нам приказывает Царь - чтобы истинные русские, беззаветно любящие свое отечество сыны, сплотились еще теснее, а не занимались бы постоянно раздором и печатанием всяких мерзостей про своих же братьев в газетах». Вернувшись в Одессу, Коновницын попытался отобрать у своих противников газету «Русская речь». В сент. он провел собрание отдела СРН, на котором сделал доклад, посвященный ситуации в газете. Намекал на растраты денежных средств редакцией, предлагал собрать пайщиков-учредителей и сменить руководство газеты. Видимо, поддержки не получил и окончательно перебрался в Петербург. В развернувшейся внутренней борьбе, завершившейся расколом СРН, поддерживал группу Н. Е. Маркова и своего старшего брата Э. И. Коновницына, активно участвуя в деятельности «обновленного» Главного Совета. В н. 1912 избран одним из первых членов Устроительного Совета Всероссийских Съездов. Участник Съезда сторонников Маркова (4-й Всероссийский съезд Союза Русского Народа в Санкт-Петербурге 14 - 16 мая 1912) и 5-го Всероссийского съезда Русских Людей в Санкт-Петербурге 16 - 20 мая 1912, на которых исполнял обязанности одного из товарищей председателя съездов. Выступая 20 мая в день закрытия 5-го Съезда, утверждал, что съездом «достигнуто более тесное единение Русских людей. Отныне все монархические учреждения составляют одну семью». Обращаясь к крестьянам - участникам съезда, призывал их: «Вы пойдете домой, так расскажите по всем селам и весям, что русские люди не ослабли, а окрепли». Участвовал в заседаниях 6-го Всероссийского съезда Русских Людей в Санкт-Петербурге 19 - 23 февр. 1913, возглавляя распорядительную комиссию Съезда. 6 мая 1914 был избран уполномоченным от СРН на торжествах по случаю открытия в Кишиневе памятника Государю Александру I, которые проводились 3 июня и на которых присутствовал Император Николай II. Ему было поручено также принять участие в открытии сооруженного местными монархистами памятника видному бессарабскому монархисту П. А. Крушевану, которое проходило накануне праздника 1 июня. От имени СРН гр. Коновницын был уполномочен поднести серебряный венок. 26 нояб. 1914 в день вмч. Георгия Победоносца гр. Коновницын был избран членом Главного Совета СРН вместо переведенного на Томскую кафедру еп. Анатолия (Каменского). Во время Первой мировой войны был начальником района в санитарном отряде В. М. Пуришкевича, а затем начальником военно-санитарного поезда. После смерти брата Э. И. Коновницына переехал в родовое имение Кярово, сменив скончавшегося брата на посту предводителя Гдовского дворянства, одновременно был избран и председателем Гдовского отдела СРН. В 1912 к столетию Отечественной войны гр. Коновницын издал книгу «Подвиги славных предков в годину Отечественной войны», доход от которой направил на учреждение в одном из кадетских корпусов стипендии им. генерал-адъютанта гр. П. П. Коновницына. Характеризуя современное состояние русского общества, он отмечал в предисловии к книге, что «за пережитое столетие после Отечественной войны расшатались устои русской жизни. Внутренний враг: евреи, масоны и космополиты, стремящиеся ныне погубить Россию и уничтожить ее государственный уклад, куда сильнее и опаснее Наполеона, а потому борьба с ними будет крайне тяжелою и чреватою последствиями. Вера наших предков, вера православная, этот главный оплот русского человека, ныне поколеблена в народе и, главным образом, среди интеллигенции и заменена или неверием, или равнодушием к вере, а чувство патриотизма, любви к отечеству заменилось каким-то космополитизмом, отвергающим всякое отечество и любовь к своей родине. Ныне на Руси идет усиленная борьба, имеющая целью заменить Самодержавие Русского Царя конституцией или народовластием, долженствующим ограничить Помазанника Божия. Чувство долга и сама нравственность, все семейные основы жизни - у нас расшатаны. Все это привело нашу страну к какой-то анархии, грозящей гибелью России, если русские люди не встрепенутся. Поэтому в защиту своего отечества, лучшие люди русской земли, потомки славных героев-богатырей должны вступить в борьбу с внутренними врагами России и, по примеру прошлого, выступить в полном между собою единомыслии, имея путеводной звездой жизнь и деятельность достойных своих предков». Начать борьбу за спасение России русские люди должны, по мнению гр. Коновницына, с молитвы, с укрепления в вере предков: «Укрепившись прежде всего в нашей вере православной, мы в виду грядущих событий должны прежде всего с молитвою обратиться к Господу и просить Его: «Боже, спаси Россию! Сохрани нам нашего Царя Самодержавного, сохрани нам этого единственного источника правды и справедливости и помоги народу русскому пребывать в полном единогласии, отстранить всякое средостение, чтобы тесно объединиться с Помазанником Твоим, Православным Русским Царем, на благо дорогой всем нам России»». После февральского переворота уехал в свое родовое имение Кярово. Однако 13 мая 1917 был арестован и заключен сначала в «Кресты», а затем в арестный дом на Фурштадтской улице. Допрашивался Чрезвычайной следственной комиссией Временного правительства. Однако вскоре был выпущен из тюрьмы, т. к. по закону его не в чем было обвинить. В 1918 о нем вспомнили чекисты, и он снова был арестован по обвинению в антисемитизме и участии в монархическом движении. По данным архива С.-Петербургского УФСБ расстрелян в Петрограде. Между тем, существует предание, что гр. Коновницын был расстрелян в Гдове у церкви Дмитрия Солунского. По воспоминаниям местных жителей, графа вытащили на простынях из Гдовской больницы, где он находился на излечении, и расстреляли, а тело сбросили в придорожную канаву. Вступившие в город отряды Булак-Балаховича с почестями похоронили его в гдовской крепости, где ныне установлен православный крест с надписью. Его сын Николай, выпускник Пажеского корпуса и офицер л.-гв. Драгунского полка участвовал в Первой мировой войне, был арестован вместе с отцом, но расстрела избежал, умер в эмиграции. Эмигрировали и два других сына - Петр и Александр - участники белого движения. Дочь Наталья, выпускница Смольного института, участвовала в Первой мировой войне в качестве сестры милосердия, попала в плен к немцам, дальнейшая судьба ее неизвестна.

Источник: Черная сотня. Историческая энциклопедия 1900 - 1917.. Сост. А. Д. Степанов, А. А. Иванов, отв. ред. О. А. Платонов. М., Институт русской цивилизации, 2008 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение

1875 год

Род. в 1875 в Эстонии. В миру - Пяхкель Петр Михайлович, священник, служил в Печорах. 25.07./7.08.1943 хиротонисан во епископа Печерского (митрополитом Александром (Паулусом) (?)), пребывал в подчинении Эстонского Синода. Жил в г. Печоры. Арестован 27.06.1945. Осужден военным трибуналом войск НКВД Псковской обл. 14.09.1945 по ст. 58-1а УК РСФСР на 10 лет. Дальнейшая судьба неизвестна. Реабилитирован 31.10.1996.

Источник: Санкт-Петербургские епархиальные ведомости, вып. 26 - 27. unknown. unknown, unknown, 2002 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение

В 1942(?) - 1944 служил в ц. с. Рождествено близ Гатчины. Эвакуирован немцами в январе 1944 во Псков. В феврале 1944 эвакуировался в Ригу, затем - в Либаву. Служил в Алексеевской ц. Либавы. Осенью 1944 эвакуирован немцами в Германию. Вместе с епископом Иоанном (Гарклавсом) сопровождал чудотворную Тихвинскую икону Божией Матери до г. Яблонец (Судеты, Чехословакия), где икона и эвакуированное духовенство экзархата с епископами Даниилом Ковенским и Иоанном Рижским пребывало до августа 1945. После отъезда части духовенства экзархата в Мюнхен, находившийся в американской зоне оккупации Германии, о. Петр Кудринский остался в Чехословакии. По распоряжению Патриаршего архиепископа Фотия и с санкции советского посольства в Праге в октябре 1945 был командирован в Мюнхен с целью «убеждения митрополита Анастасия о его возвращении в юрисдикцию Московской Патриархии» и епископа Иоанна (Гарклавса) «возвратиться на Родину; а также забрать Тихвинскую икону Божией Матери». После того, как эта миссия окончилась неудачей, вернулся в Яблонец. В 1949 - арестован. Дальнейшая судьба неизвестна.

Источник: Санкт-Петербургские епархиальные ведомости, вып. 26 - 27. unknown. unknown, unknown, 2002 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение

15 июля 1869 года — октябрь 1948 года

Протопресвитер Кирилл Иванович Зайц родился 15 июля 1869 года в местечке Яунамая Ференской (Веренеской) волости Рижского уезда Лифляндской губернии в латышской семье (настоящее имя его - Карл Янович (Иоаннович) Закис), происходившей от потомков польских колонистов-миссионеров, проживавших в окрестностях г. Кокнесе (Кокенгаузена) в среднем течении Западной Двины, на юго-восток от Риги. В 1891 году будущий пастырь окончил Рижскую Духовную семинарию и после рукоположения в сан священника (ноябрь 1896 года) служил в Латгалии: в Виляке, Виксне, Балвах, Лиепне (б. Люцинский уезд Витебской губернии). В 1897 году о. Кирилл служит в Балвской, с 1897 по 1898 - в Лиепновской церкви. С 1899 года по 1911 год настоятельствует в Эржепольской (Вилякской) церкви, где его талант священника и миссионера проявился в особой степени. Здесь и благоустройство храма, и открытие церковно-приходской школы, и приобретение большого колокола; в 1902 г. по его почину было организовано Эржепольское Свято-Покровское православное братство. В следующие два года в храме был произведен крупный ремонт на 2300 руб., в приходе пастырем начата катехизация девушек, женщин и детей, создается прекрасный хор. Отец Кирилл был также неплохим иконописцем: так, например, для иконостаса церкви в Шкильбенах им были написаны отдельные образа. Около 1900 года о. Кирилл оканчивает Высшие курсы миссионеров в С.-Петербурге. С 1900-х гг. пастырь принимает активное участие в деятельности Витебского комитета Епархиального Православного миссионерского общества. Деятельность о. Кирилла в Вилякском приходе не могла не быть замеченной: 1 августа 1911 года его назначают противокатолическим и противосектантским миссионером в Двинск (лат. - Даугавпилс). Прихожане огромной толпой провожают о. Кирилла до железнодорожной станции. В 1911 - 1916 гг. продолжается его миссионерское служение в западных уездах губернии, о. Кирилл также законоучительствует в Банковской церковно-приходской школе Люцинского уезда. Являясь замечательным проповедником, о. Кирилл много разъезжает по приходам, посещая порой самые глухие уголки Латгалии. Он служит в сельских храмах, проводит миссионерские и катехизические беседы с прихожанами, участвует в собеседованиях с сектантами и инославными. (Уже после Второй Мировой войны, в 1956 г., Русская Православная Церковь за границей издала в США его книгу против сектантства, в которой обстоятельно излагается православное вероучение, а также имевшие место в 1910-х гг. беседы пастыря, проводившиеся им во время его миссионерских поездок по епархии...). В годы Первой Мировой войны он поддерживает духовно свою паству в условиях военных действий (в 1915 - 1917 гг. фронт стоял по реке Двине и западная часть Витебской губернии - Латгалия оказалась в прифронтовой полосе). В 1917 - 1918 годах о. Кирилл принимает активное участие в работе Всероссийского Поместного Собора 1917 - 1918 гг., будучи избранным от духовенства Полоцкой епархии, возводится в сан протоиерея. В годы Гражданской войны, в 1918 г., о. Кирилл уезжает из РСФСР в Польшу (к тому времени территория Витебской губернии стала порубежной и была разделена между СССР, Польшей и Латвией). С 1918 по 1922 гг. о. Кирилл - настоятель кафедрального собора в г. Гродно, отошедшем тогда к Польше. В 1922 г. о. Кириллу, «как ранее не проживавшему в Польше» (здесь, по-видимому, сыграло роль то обстоятельство, что о. Кирилл не был сторонником польских националистических и антирусских настроений в жизни Православной Церкви в Польше в эти годы - Ред.), было предложено покинуть страну, и он переехал на родину, в Латвию. С 1923 г. о. Кирилл - член Синода Латвийской Православной Церкви и начальник миссионерского стола при Синоде, с 1922 г. служит в кафедральном Рижском Христорождественском соборе. С 1926 г. он преподаватель курса сектологии в Рижской Духовной семинарии. В 1929 - 1933 гг. о. Кирилл - настоятель кафедрального Рижского собора. В 1922 - 1934 гг. был редактором журналов «Вера и жизнь» и «Tiziba un Dsihwe» до их закрытия латвийскими властями. Активный деятель и духовный руководитель Русского Студенческого Христианского Единения в Риге. В 1933 году судьба наносит ему первый ощутимый удар. Доверие к людям оборачивается для него позором. В связи с обнаружением по вине служащих собора большой недостачи в храмовой кассе в 1933 г. пастырь был отстранен архиепископом Иоанном (Поммером) от службы в соборе. Начинается следствие, настоятелю ведущего храма, всеми уважаемому человеку, грозит суд. На помощь, однако, приходит один из его состоятельных студентов, оплатив всю сумму недостачи и тем спасая о. настоятеля от суда (за бесхозяйственность в храме прот. Кирилл был осужден в 1933 г. на 8 месяцев тюрьмы условно, но по аппеляции был оправдан судебной палатой). После провозглашения в 1936 г. автономии Латвийской Православной Церкви под юрисдикцией Константинопольского Патриарха протоиерей Кирилл Зайц был полностью отстранен от церковной службы митр. Августином (Петерсоном) как сторонник Московского Патриархата. С 1936 по 1940 гг. о. Кирилл проживал на хуторе Яунземе Бебринской (Беверсгофской) волости Рижского уезда, (ныне Огреский район), где работал в своей усадьбе. «По праздникам, - вспоминает архимандрит Кирилл (Начис), - он приходил в кафедральный собор, но не служил, а стоял среди молящихся, руки его были поцарапаны или изранены из-за тяжелого труда». В конце 1940 г. вновь назначен экзархом Прибалтики митрополитом Сергием (Воскресенским), настоятелем кафедрального Рижского собора. До ноября 1941 г. по-прежнему являлся членом Синода и начальником миссионерского стола при Синоде. С началом войны опять понадобились сильные священники-миссионеры. В 1941 г. нужда в миссии определилась уже достаточно ясно: множество просьб из оккупированных районов о присылке духовенства и открытии церквей; толпы беженцев в Риге и всюду по Латвии; стоны в госпиталях, переполненных ранеными, многие из которых были верующими и нуждались в исповеди и в причащении; а также военнопленные - тут еще большие страдания и еще большая нужда в поддержке и утешении! Два бывших синодальных миссионера: протоиереи о. Сергий Ефимов и о.Кирилл Зайц, определяются начальниками двух Миссий. В августе 1941 г. митр. Сергий (Воскресенский) назначил о. Кирилла начальником Внутренней Православной Миссии в Латвии, протоиерея Сергия Ефимова, который уже жил и работал в Пскове, - во Внешнюю (Псковскую Православную Миссию). В конце ноября 1941 г. протоиерей Кирилл Зайц становится во главе Внешней Православной Миссии. (С 1 декабря 1941 г. он проживал во Пскове). Почти три года он руководил работой по восстановлению церковной жизни на Северо-Западе России (до осени 1944 года, когда при приближении фронта Миссия была переведена в Вильнюс, а потом прекратила свою работу). О. Кирилл Зайц работал с полной отдачей сил, совершив настоящий подвиг в деле восстановления порушенных и закрытых церквей, совершении богослужений, организации приходской работы и катехизации населения в трех огромных областях России: Псковской, С.-Петербургской, Новгородской. По сути дела, в ведении о. Кирилла находились три епархии, проповеди его собирали множество народа. Целеустремленный и убежденный церковный деятель, при этом очень скромный, в быту о. Кирилл был очень прост и неприхотлив: у него была одна ряса и одни сапоги. На всякое церковное служение о. Кирилл шел, невзирая на свое высокое положение. Если некого было послать на требы, семидесятитрехлетний пастырь сам ехал, - на лошади, запряженной в подводу, в калошах, - единственные сапоги сдал в ремонт, - в дальний приход на престольный праздник или в лежащую вдалеке от дорог, в глубине Порховских лесов Никандрову пустынь, куда священники отказывались ехать, боясь партизан и немцев (незадолго до того назначенный в пустынь священник был убит). Во время посещения Пскова митрополитом Сергием (Воскресенским) в 1943 г. о. Кирилл был возведен в сан протопресвитера с предоставлением права совершать литургию по архиерейскому чину. С конца ноября 1943 г. привлекался в качестве преподавателя сектоведения на Православных Богословских курсах в г. Вильно. 18 февраля 1944 г. эвакуировался из Пскова в Ригу. С 15 марта по 27 июля 1944 г. являлся начальником Внутренней Православной Духовной Миссии на территории Латвии и Литвы. Проживал в г. Шауляй, служил в церкви свв. апп. Петра и Павла. Арестован 18 авг. 1944 г. в г. Шауляй по обвинению в измене Родине. Заключен в вильнюсскую тюрьму, затем переведен в московскую, а 29 сент. 1944 г. - в ленинградскую тюрьму. 12 - 15 января 1945 г. протопресвитер Кирилл Зайц был приговорен Военным трибуналом войск НКВД Ленинградского военного округа по делу руководства Псковской Православной Духовной Миссии к 20 годам лишения свободы в исправительно-трудовых лагерях без права обжалования и осужден по статье 58 - 1 а и 58 - 2 с лишением свободы на двадцать лет, с лишением прав еще на пять лет и с полной конфискацией имущества. Допросы начальника Миссии чекисты вели особо жестокими методами. Отбыть срок о. Кириллу не пришлось. Из пересыльного пункта Ленинграда к 25.08.1945 он прибыл в Карагандинский лагерь (Карлаг), где провел три с лишним года. В Карлаге 79-летний пастырь скончался в заключении (от сердечной недостаточности) 15 / 18 октября 1948 года, на третий день после дня памяти сщмч. архиеп. Иоанна Рижского (Поммера) (умер 12 / 15.10.1934), через четыре года после ареста. Похоронен на кладбище лагерного пункта (№ не указан) Карлага. Определением Военного трибунала Ленинградского военного округа от 8 августа 1956 г. приговор отменен и дело производством прекращено. Посмертно реабилитирован.

Источник: Санкт-Петербургские епархиальные ведомости, вып. 26 - 27. unknown. unknown, unknown, 2002 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение

13 ноября 1914 года

Протоиерей Георгий Иванович Тайлов родился 13 ноября 1914 г. в Риге в семье военного чиновника в чине коллежского асессора и учительницы. Настоящая фамилия о. Георгия - Алексеев. В 1915 г., в годы Первой Мировой войны, мать с сыном Георгием, дочерью и родными уехала в Москву (отец воевал на фронте). После смерти родителей в 1921 г. дети при помощи Латвийского Красного Креста смогли приехать к проживающей в Латвии бабушке, после ее кончины (1922) сестра бабушки усыновила детей, и по латвийским законам того времени, дала им свою фамилию - Тайловы. По окончании Рижской городской русской (Ломоносовской) гимназии и двух курсов Латвийского университета Георгий Тайлов получает благословение архиепископа Рижского Иоанна (Поммера), будущего священномученика (умер 11.10.1934) на поступление в Рижскую Духовную семинарию. Работая днем конторщиком на фабрике Кузнецова, вечером Георгий учился в семинарии, располагавшейся в доме Рижского собора на ул. Меркеля, 3. По окончании ее в 1937 г. он был рукоположен епископом Елгавским Иаковом (Карп) во священника и назначен на православный латышский приход церкви свт. Николая Чудотворца в Вентспилсе, где служил также законоучителем основных школ и гимназии. Здесь он, кроме того, был членом комитета городской управы по социальному обеспечению детей безработных родителей, сотрудничал в качестве автора на страницах журнала «Вера и Жизнь», издававшегося на обоих языках, и обслуживал приход церкви прп. Сергия Радонежского в Угале (Курляндия). В 1940 г. Латвия была присоединена к СССР (тогда Церковь лишилась юридических прав и церковных земель), а в 1941 г. оккупирована немцами. Узнав о посылке во Псков группы священников для восстановления там храмов и церковной жизни, о. Георгий просил митрополита Сергия (Воскресенского) включить его в число миссионеров, отправлявшихся в Россию. Осенью 1941 г., к Димитриевской субботе, с группой миссионеров о. Георгий прибыл во Псков. Отсюда о. Георгий отправляется в Островский уезд, где и служит в ряде храмов (Велье, Печане), а также объезжает и совершает богослужения во многих храмах в окрестностях Святогорского монастыря. Здесь о. Георгий активно участвует в восстановлении богослужебной и церковно-приходской деятельности в пределах Пушкиногорского, Сошихинского и Новоржевского районов. В Святых Горах были открыты курсы учителей Закона Божия, в районе были отремонтированы 12 храмов, в которых регулярно совершались богослужения. В 1943 г. прот. Георгий Тайлов был назначен и. о. благочинного Опочецко-Новоржевского округа, где постоянно служило 10 священников. В феврале 1944 г. он возвращается с семьей в Латвию в распоряжение епископа Рижского Иоанна (Гарклавса), переехав к родным в с. Гавры Абренского уезда (ныне Пыталовского района Псковской области). О. Георгий временно назначается на приход с. Коровск Резекненского благочиния, на вакансию псаломщика. С приближением фронта он не стал эвакуироваться, оставаясь служить в храме. 30 октября 1944 г. о. Георгий Тайлов, как и большинство миссионеров, был арестован и отправлен в Петербург, сначала во Внутреннюю тюрьму НКВД, где уже содержались многие члены Псковской Миссии, а затем - в «Кресты». Осужденный на 20 лет, он провел в концлагере 11, так как в 1955 г. в связи с амнистией был освобожден и с него снята судимость. В апреле 1945 г. этапирован в Сибирь, в течение первых трех лет был лишен прав переписки. Сперва работал на лесоповале в Тайшетском районе Иркутской области, а потом в Казахстане на руднике Джезказган. Через три года отсюда по состоянию здоровья был отправлен в Спасский инвалидный лагерь, затем - в рабочий лагерь Темир-Тау. В лагерях окончил фельдшерские курсы, на которых преподавали бывшие кремлевские врачи, попавшие в концлагерь по обвинению в убийстве Максима Горького. После освобождения в декабре 1955 г. вернулся в Латвию (в Карсаве в Латгалии проживала семья о. Георгия). Служил на различных приходах в Латвии, в том числе: с 1957 г. - настоятелем Галгауской Иоанно-Предтеченской церкви, затем - в Рижской Благовещенской и Свято-Троицкой Задвинской, Троицком соборе и Александро-Невской церквах (Рига). С 1980 г. - священник Рижского Св. Троице-Сергиева женского монастыря. В 1992 г. возглавил новую православную общину в г. Огре, близ Риги (Латвия), выстроившую в 1990-х гг. там православный храм свт. Николая Чудотворца. В настоящее время - настоятель этого храма. Вместе с матушкой, Ольгой Васильевной, с которой прожил в общей сложности 60 лет, проживает в Огре...

Источник: Санкт-Петербургские епархиальные ведомости, вып. 26 - 27. unknown. unknown, unknown, 2002 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение