Статистика:
  • текущий запрос: ���� ��������� ������������� ����� 1929����
  • найдено результатов: 176
  • страниц с результатами: 18

Храпченкова Зоя Михайловна

—

Храпченкова Зоя МихайловнаЗоя Михайловна Храпченкова (1929 - 1996) в 1951 г. окончила исторический факультет МОПИ, работала учителем истории в школах Москвы и Московской области. В 1955 г. вместе с мужем, В. Ф. Храпченковым, переехала в Псков. В 1956 г. Зоя Михайловна была принята на работу в Псковский пединститут. 40 лет 3. М. Храпченкова читала лекционные курсы и вела практические занятия по методике преподавания истории, а также по истории первобытного общества и истории Древнего Востока. В 1981 г. она защитила кандидатскую диссертацию на тему «Использование знаний по мифологии для решения образовательно-воспитательных задач в школьном курсе истории древнего мира». Научные интересы Зои Михайловны были связаны с проблемами методики изучения истории культуры в школе.

КомментироватьКартаПриложение

Хришкевич Татьяна Георгиевна

Хришкевич Татьяна ГеоргиевнаВ 2003 г. на кафедру (всеобщей истории) пришла Татьяна Георгиевна Хришкевич, выпускница исторического факультета ПГПИ им. С. М. Кирова 1996 г.. В 2001 г. она окончила аспирантуру по специальности «отечественная история» в ПГПИ им. С. М. Кирова, а в 2002 г. защитила кандидатскую диссертацию по теме «Общественно-политические настроения крестьянства Северо-Запада России в период НЭПа (1921 - 1929)». В 2003 - 2008 гг. работала старшим преподавателем, с 2009 гг. - доцентом кафедры. В 2011 г. ей присвоено учёное звание доцента. Т. Г. Хришкевич ведёт занятия по новой и новейшей истории Европы и Америки, политическим процессам в европейском регионе. Сфера её научных исследований - политическая и социальная история Германии в последней трети XIX - начале XXI вв..

КомментироватьКартаПриложение

Церковь Иоакима и Анны

Церковь Иоакима и АнныЦерковь Иоакима и Анны - памятник псковской школы зодчества периода её расцвета.
Якиманский "девичь" монастырь горел. Каменная церковь построена на месте прежней, сгоревшей во время пожара. Девичий монастырь был упразднён в конце XVIII - начале XIX в., церковь обращена в приходскую. С 1833 г. церковь Иоакима и Анны приписана к церкви Николы со Усохи, а в конце XIX в. - к Псковской учительской семинарии. Церковь закрыта в сентябре 1929 г.. Ранее, 10 ноября 1924 г., Якиманский переулок, к которому обращена церковь, переименован в ул. Красных Просвещенцев. После Великой Отечественной войны церковь использовалась как склад. В 1947 г. церковь отреставрирована по проекту Ю. П. Спегальского и Э. П. Штольцер.

Примечание: В статье воспроизводится текст с информационного щита.

КомментироватьКартаПриложение

Корсунская часовня

Корсунская часовняИзборск. Часовня иконы Корсунской Божией Матери возведена изборянами на месте древнего могильника по проекту архитектора Александра Владовского в 1929 году. На восточной стороне часовни имеется закладная доска. Выбор места для часовни не случаен: именно здесь, у Талавской башни, 4 апреля 1657 года было отмечено явление Изборской чудотворной иконы Корсунской Божией Матери.

Примечание: В статье воспроизводится информация с информационного щита.

Сайт: http://www.museum-izborsk.ru

КомментироватьКартаПриложение

Шульгин Василий Витальевич

—

Шульгин Василий ВитальевичПублицист, политический и общественный деятель, депутат II - IV Государственных Дум, активный участник право-монархического движения, в дальнейшем один из лидеров Всероссийского Национального Союза (ВНС).
Родился в семье проф. истории Киевского ун-та В. Я. Шульгина (1822 - 1878), издававшего с 1864 газету «Киевлянин» (передовая статья первого номера которого заканчивалась словами: «Это край русский, русский, русский!»). Однако в год рождения Шульгина отец умер; мать вскоре вышла замуж за проф. Киевского ун-та, преподавателя политической экономии Д. И. Пихно (1853 - 1913), взявшего на себя редактирование «Киевлянина». Окончил 2-ю Киевскую гимназию (1895) и юридический ф-т Киевского ун-та (1900). Год проучился в Киевском политехническом ин-те. В 1902 отбывал воинскую повинность в 3-й саперной бригаде, вышел в запас в звании прапорщика полевых инженерных войск. После воинской службы уехал в Волынскую губ., где занимался сельским хозяйством. В 1905 записался добровольцем на Русско-японскую войну, но она закончилась, и Шульгина отправили в Киев, где, продолжая военную службу, он напрямую столкнулся с революционными беспорядками, в которых заметную роль играли революционеры-евреи, бывшие, по словам Шульгина, у «освободительного» движения за «офицерский корпус». Свое отношение к революции позже высказал следующими словами: «Мы знали, что идет революция - беспощадная, жестокая, которая уже изрыгает хулу на все святое и дорогое, которая затопчет Родину в грязь, если сейчас же, не ожидая ни минуты долее, не дать ей... «в морду». Выйдя в отставку, поселился в деревне, продолжив занятия сельским хозяйством. Избирался земским гласным, стал ведущим журналистом «Киевлянина».
На политической сцене Шульгин появился уже на откате революции в 1907. Толчком к политической деятельности для него послужило желание поляков провести в Гос. Думу от Киевской, Подольской и Волынской губ. только своих депутатов. Не желая допустить подобной ситуации, Шульгин принял активнейшее участие в предвыборной кампании во II Гос. Думу, всячески стараясь расшевелить равнодушных к политике местных жителей. Агитация принесла Шульгину популярность, и одним из кандидатов в депутаты оказался он сам. Был выбран в Гос. Думу II созыва от Волынской губ. (имел там 300 дес. земли), где присоединился к немногочисленным правым: В. М. Пуришкевичу, П. А. Крушевану, гр. В. А. Бобринскому, еп. Платону (Рождественскому) и др., став вскоре одним из лидеров правых в Гос. Думе. Деятельность II Думы, протекала в период, когда революционный террор был еще в разгаре, и введенные П. А. Столыпиным военно-полевые суды сурово и оперативно карали революционеров. Дума, состоящая преимущественно из представителей радикально-левых и либеральных партий, кипела гневом на немилосердное подавление революции правительством. Наряду с Пуришкевичем Шульгин требовал публичного, во всеуслышание осуждения революционного террора либерально-левым большинством II Гос. Думы, однако Дума уклонилась от публичного осуждения революционных террористов. Этому вопросу было посвящено одно из первых выступлений Шульгина. В разгар нападок на жестокость правительства он задал думскому большинству вопрос: «Я, господа, прошу вас ответить: можете ли вы мне откровенно и, положа руку на сердце, сказать: «А нет ли, господа, у кого-нибудь из вас бомбы в кармане?» И хотя в зале сидели лидеры эсеров, открыто одобрявших террор своих боевиков, а также либералы, которые так и не решились публично осудить революционный террор левых, на Шульгина «обиделись». Под крики левых «пошляк!» он был удален из зала заседаний и стал «печально знаменит» как «реакционер». Как оратор всегда выделялся подчеркнуто корректными манерами, говорил неторопливо, сдержанно, искренне, но почти всегда иронично и ядовито, за что даже удостоился своеобразного панегирика от Пуришкевича: «Твой голос тих, и вид твой робок, Но черт сидит в тебе, Шульгин, Бикфордов шнур ты тех коробок, Где помещен пироксилин!». Являлся убежденным сторонником Столыпина и его реформ, которые поддерживал всеми силами с думской кафедры и со страниц «Киевлянина». В III Гос. Думе был избран в Совет фракции правых. Активно работал в думских комиссиях. Почетный председатель одного из волынских отделов Союза Русского Народа, действительный член Русского Собрания (РС) в 1911 - 1913, одно время являлся тов. председателя Совета РС (до 28 янв. 1911). Принимал участие в заседаниях Главной Палаты Русского Народного Союза им. Михаила Архангела (РНСМА), являлся членом комиссии по составлению «Книги русской скорби» и «Летописи погромов смутных 1905 - 1907 годов». В 1909 - 1910 печатался в журнале РНСМА «Прямой путь» со статьями по национальному вопросу. С образованием ВНС вступил в его ряды. В 1912 вышел из фракции правых, присоединившись к фракции русских националистов. Член Главного Совета ВНС, член Киевского Клуба Русских Националистов. С 1911 редактор газеты «Киевлянин». После убийства П. А. Столыпина и связанного с ним кризиса ВНС поддержал его левое крыло, высказывавшееся за альянс с октябристами на платформе внутренней политики В. Н. Коковцова, выступавшего за умеренный в отношении либеральной общественности курс.
Антисемит со студенческих лет. При этом осуждал еврейские погромы, имел особую позицию по ограничению евреев в правах, считая, что оно развращает полицию. Будучи солидарен с остальными правыми во взгляде на главенство евреев в революции 1905 - 1907, сделал собственные выводы, согласно которым правительство допустило крупную ошибку, не пойдя по пути постепенного дарования евреям равноправия: правительству следовало, считал Шульгин, «разгадать противника и во главу угла поставить еврейский вопрос. Манифест 17 октября этого не сделал, он даровал конституцию «русскому народу», но забыл упомянуть о еврейском равноправии. Это было больше, чем преступление, это была ошибка...». Осенью 1913, вразрез с позицией руководства ВНС, публично осудил «организаторов» дела Бейлиса и со страниц «Киевлянина» выступил с резкой критикой действий прокуратуры, протестуя против «обвинения целой религии в одном из самых позорных суеверий». За эту статью был приговорен к тюремному заключению на 3 мес. «за распространение в печати заведомо ложных сведений о высших должностных лицах», а номер «Киевлянина» от 27 сент. 1913 был конфискован. Правые обвинили Шульгина в продажности и в измене правому делу. От судебного преследования его спасло только вмешательство Императора Николая II, который решил «посчитать дело не бывшим». В последующем, тема антисемитизма в России и собственного к нему отношения получила у Шульгина развитие в книге «Что нам в них не нравится...» (Париж, 1929).
С началом Первой мировой войны добровольцем отправился на фронт. Служил в 166-м Ровенском пехотном полку в звании прапорщика. Участвуя в атаке, был ранен. Оправившись после ранения, продолжил службу в качестве начальника земского передового перевязочно-питательного отряда.
Вернувшись к делам в IV Гос. Думе, был избран членом Особого совещания по обороне. Наряду с гр. В. А. Бобринским явился инициатором выделения из фракции русских националистов и умеренно-правых (ФНУП) «прогрессивно-национальной группы» (13 авг. 1915), вошедшей в состав оппозиционного правительству Прогрессивного блока. Был избран тов. председателя новой фракции, фактически, из-за частых отъездов Бобринского, возглавив прогрессивных националистов. Мотивировал свой выход из ФНУП непониманием большинством своих недавних софракционеров, «защищавшим неприкосновенность уклада русской жизни», задач выдвинутых войной, считая, что «интерес настоящей минуты превалирует над заветами предков». Находился в руководстве Прогрессивного блока, сблизившись с М. В. Родзянко, П. Н. Милюковым и др. либеральными деятелями. Оказавшись в стане врагов самодержавия, по-прежнему вполне искренне продолжал считать себя монархистом и черносотенцем, видимо забыв собственные выводы о революции 1905 - 1907, когда, по его же словам, «либеральные реформы только подзадорили революционные элементы, толкнули их на активные действия». В 1915 с трибуны Гос. Думы протестовал против ареста и осуждения по уголовной статье депутатов-большевиков, считая этот акт незаконным и «крупной государственной ошибкой». 3 нояб. 1916 выступил в Гос. Думе с речью, в которой подверг правительство критике, практически солидаризировавшись с громовой речью лидера кадетов П. Н. Милюковым «Глупость или измена?», произнесенной 1 нояб. 1916.
27 февр. 1917 был избран Советом старейшин, вставшей на путь революции Думы, во Временный комитет Гос. Думы (ВКГД). Комиссар Временного комитета Гос. Думы и Временного правительства над Петроградским телеграфным агентством. Свое отношение к февральским событиям позже выразил словами: «Пулеметов - вот чего мне хотелось». В то же время Шульгин признавал и свою вину в случившейся катастрофе: «Не скажу, чтобы вся Дума целиком желала революции; это было бы неправдой... Но даже не желая этого, мы революцию творили... Нам от этой революции не отречься, мы с ней связались, мы с ней спаялись и несем за это моральную ответственность». Принимал участие в составлении списка министров Временного правительства, а также целей его программы. После решения ВКГД о необходимости немедленного отречения Императора Николая II от престола в пользу Наследника, эта задача была возложена на Шульгина и лидера октябристов А. И. Гучкова, которые 2 марта 1917 выехали в Псков, где находился в это время Государь, и приняли у него отречение. Сам Шульгин, трагически воспринимая падение монархии, тем не менее, считал, что отречение дает шанс на спасение монархии и Династии. Участвовал в переговорах с вел. кн. Михаилом Александровичем, в результате которых он отказался воспринять престол до решения Учредительного Собрания. Участник заседания Гос. Думы всех созывов (27 апр. 1917), частных совещаний Гос. Думы, частного совещания общественных деятелей в Москве (10 авг. 1917), на котором вошел в состав бюро по организации общественных сил. Выступал на Государственном совещании в Москве (12 - 15 авг. 1917), требовал «неограниченной власти», сохранения смертной казни, запрещения выборных комитетов в армии, недопущения автономии Украины. 30 авг. 1917 был арестован при очередном посещении Киева Комитетом охраны революции как редактор «Киевлянина», но вскоре был освобожден.
В окт. 1917 переехал в Киев, где возглавил Русский национальный союз. Публично отказался от участия в работе Предпарламента, однако был выдвинут Монархическим союзом Южного берега Крыма своим кандидатом на выборах в Учредительное Собрание. С марта 1918 по янв. 1920 возглавлял нелегальную секретную организацию под названием «Азбука», в которую входили как штатские, так и офицеры. Целями организации провозглашались выяснение политических настроений солдат, офицеров и населения городов Киева и Одессы, борьба с большевизмом, верность союзникам и приверженность монархии. «Азбука» занималась политической разведкой, вербовала офицеров в Белую армию. Считая большевизм национальной катастрофой, отзывался о нем следующим образом: «Это не более как грандиозная и в высшей степени тонкая немецкая провокация, проводимая при помощи русско-еврейской банды, одурачившей несколько тысяч русских солдат и рабочих». О начавшейся гражданской войне в одном из частных писем писал: «Очевидно нам не нравилось, что у нас не средние века. Мы сто лет делали революцию... Теперь добились: царит средневековье... Теперь семьи вырезываются до пня... и брат отвечает за брата». В мае - июне 1918 сотрудничал с Национальным центром. На страницах продолжавшего выходить «Киевлянина» боролся с парламентаризмом, с украинским национализмом и сепаратизмом. В нояб. - дек. 1917, побывав в Новочеркасске, Шульгин принял активное участие в формировании Добровольческой армии. Категорически выступал против какого-либо соглашения с немцами, был возмущен заключенным большевиками Брестским миром. С приходом в Киев немцев (февр. 1918), в знак протеста отказался издавать «Киевлянин», в последнем номере которого обращался к немцам со словами: «Мы - ваши враги. Мы можем быть вашими военнопленными, но вашими друзьями мы не будем, до тех пор, пока идет война». Исходя из этих взглядов, ориентировался на страны Антанты, от которых ожидал помощи Белому движению. В авг. 1918 Шульгин приехал к ген. А. И. Деникину, где разработал «Положение об Особом совещании при Верховном руководителе Добровольческой армии» и составил список Совещания. Издавал газету «Россия» (затем «Великая Россия»), в которой воспевал монархические и националистические принципы (кандидатом на престол видел вел. кн. Николая Николаевича), выступал за чистоту «Белой идеи», сотрудничал с деникинским Осведомительным агентством (Освагом). Отстаивая монархический принцип, в одной из своих газетный статей отмечал, что «только монархисты в России умеют умирать за Родину». Однако принять монархическую идею (даже в конституционном варианте, за который в то время выступал Шульгин) в качестве знамени Белого движения генералы не решились. В 1920 Шульгин вместе с белогвардейскими отрядами, пытавшимися пробиться через Днестр, покинул Крым. Перебравшись в Румынию, в числе других солдат и офицеров Шульгин был разоружен и выдворен за пределы румынской территории. Вернувшись в уже «красную» Одессу, Шульгин проживал там на нелегальном положении до июля 1920, затем выехал в Крым, в армию П. Н. Врангеля. Затем он вновь оказался в Румынии, откуда выехал в Константинополь.
После окончания гражданской войны находился в эмиграции (Турция, Болгария, Югославия, Польша, Франция). С 1923 Шульгин являлся членом Русского Общевоинского Союза, созданного генералом П. Н. Врангелем, поддерживал контакты с начальником врангелевской контрразведки Е. К. Климовичем, выполняя его поручения. В сер. 1920-х стал объектом искусной провокации советской разведки, создавшей специальную организацию «Трест», выдававшую себя за монархическую. По заданию Климовича Шульгин связался с руководством «Треста» и осенью 1925 нелегально перешел границу СССР. В 1925 - 1926 совершив «секретную», как он думал, поездку в СССР, посетив в сопровождении агентов «Треста» Киев, Москву и Ленинград, написал книгу «Три столицы», в которой восхвалял силу подпольных монархических групп СССР. После раскрытия этой операции ОГПУ, получившей широкую огласку за рубежом, доверие к Шульгину среди эмигрантов было подорвало, и он отошел от всякой политической деятельности (с 1938). В 1933 - 1935 являлся штатным лектором Национально-трудового союза нового поколения (НТСНП). В качестве лектора НТСНП выступал по общим политическим вопросам, занимался разъяснительной работой о деятельности П. А. Столыпина, читал лекции о деятельности Гос. Дум и по др. вопросам.
Перед Второй мировой войной проживал в Сремских Карловцах (Югославия), посвящая себя литературной деятельности. В гитлеровском нашествии на СССР увидел угрозу безопасности исторической России и принял решение не поддерживать нацистов, но и не бороться с ними. В окт. 1944 г. Сремские Карловцы, где жил Шульгин, был освобожден Советской Армией. 2 янв. 1945 он был задержан в югославском городе Нови-Сад оперуполномоченным контрразведки «Смерш» и препровожден в Москву, где был судим за тридцатилетнюю (1907 - 1937) антикоммунистическую деятельность. После предъявления обвинения и проведения следствия, которое продолжалось более двух лет, по решению Особого совещания при МГБ СССР Шульгин был приговорен к тюремному заключению сроком на 25 лет. На вопрос, заданный перед вынесением приговора, признает ли он себя виновным, Шульгин ответил: «На каждой странице моя подпись, значит, я как бы подтверждаю свои дела. Но вина ли это, или это надо назвать другим словом - это предоставьте судить моей совести». Отбывал заключение во Владимирской тюрьме (1947 - 1956). В 1956 был досрочно освобожден, жил во Владимире. Выйдя из тюрьмы, продолжил работу над воспоминаниями. Автор «Писем к русским эмигрантам» (М., 1961), в которых, по словам Д. Жукова, «хвалил все вокруг, с наслаждением человека долго не видевшего воли». Призывал эмиграцию к отказу от борьбы с советской властью и ее признанию. Впоследствии Шульгин с досадой отзывался об этой своей работе, утверждая, что его обманули. Тем не менее, не соглашаясь во взглядах с советским руководством на прошлое и на будущее страны, разделял современную ему политику СССР, считая, что правительство делает то, что действительно полезно и необходимо народу. Был приглашен в качестве гостя на XXII съезд КПСС. Скончался во Владимире на девяносто девятом году жизни.

КомментироватьКартаПриложение

Берзиньш Роман Герардович

—

Берзиньш Роман ГерардовичРод. в 1900 в имении Реберни (дом Ница) в Либаве Курляндской губ. в семье провизора. По окончании начальной школы учился в Реальном училище. В годы Первой Мировой войны был эвакуирован с семьей в Москву, где закончил среднюю школу и приобрел специальность техника-телеграфиста. Служил в Красной армии. После женитьбы (1920) репатриировался в Латвию. Закончил курсы военных фельдшеров, работал в больнице. Страдания людей заставили его задуматься о смысле жизни. Окончил Рижскую Духовную семинарию (1930). В годы учебы рукоположен во священника (1929). Служил на православных приходах в Латвии: в Александро-Невской ц. в Стамериене, в Даличенской ц. в Латгалии (1933 - 1937), в Михаило-Архангельской ц. в Криванде (1937 - 1939), в ц. Покрова Божией Матери в Яунслабаде (1940 - 1941). С началом Второй Мировой войны служит во Внутренней Православной миссии в Латвии, обслуживавшей материальные и духовные нужды беженцев, раненых и военнопленных. Позже по приглашению прот. Кирилла Зайца, знавшего его по Внутренней миссии, служил в Псковской Православной миссии. Священник-миссионер. Служил в приходах: с. Выбор, Гдов и Гдовский уезд, с. Крапивно, на ст. Торошино в Псковской области. После ликвидации Миссии в 1944 мобилизован немцами рыть окопы в Баусском районе, там заболел язвой желудка, пытался бежать. За побег попал в Саласпилсский лагерь. При интернировании духовенства вывезен немцами в Германию. Служил там священником - миссионером в лагерях беженцев и пленных. В сентябре 1946 возвратился в Латвию. Арестован 21.03.1947 в Риге, осужден в 22.05.1947 на 10 лет лагерей и 7 лет поражения в правах. Этапирован в лагерь. Скончался после 1947 в заключении (?).

КомментироватьКартаПриложение

Соколов Пётр Петрович

Соколов Пётр ПетровичРодился в 1896 году 7 декабря в городе Холме, Великолукской области (бывшей Псковской губернии). Мои родители вышли из крепостных крестьян. Отец проработал учителем начальных школ 46 лет и умер в г. Торопце Великолукской области в 1945 году. Мать всю жизнь была домохозяйкой; за рождение и воспитание 12-ти человек детей награждена в 1945 году орденом "Мать-героиня" и почётной грамотой Президиума Верх. Совета СССР; в данный момент живёт на иждивении дочери в Ленинграде, работающей при одном из военных заводов Ленинграда.
Учился я сначала в начальной школе у своего отца, а затем в г. Пскове в духовной семинарии и в городе Ржеве в двухгодичном учительском Институте. В 1919 году был командирован в Москву на Центральные педагогические курсы при Наркомпросе. В 1934 - 1936 годах обучался заочно на 1 и 2 курсах Истфака Ленинградского ГосУниверситета (по семейным обстоятельствам учёбу пришлось прекратить, не закончив 2-го курса). Много занимался самообразованием в период своей преподавательской деятельности.
Моя профессия - учитель массовых детских школ. Основная моя специальность - преподавание русского языка и литературы. Частично пришлось преподавать историю и географию. Всего я проработал учителем 27,5 лет (преимущественно в семилетних и средних школах). Моя педагогическая работа протекала на территориях Великолукской и Смоленской областей, а именно : с 1918 по 1926 годы - в г. Холме, с 1927 по 1929 годы - в г. Великие Луки, с 1930 по 1931 годы - в г. Невеле, с 1932 по 1939 годы - в г. Вязьме и с конца 1939 по 15 июля 1941 года - снова в г. В-Луки.
Начиная с 1919 года по настоящее время всё время состою членом профсоюза учителей (в других профсоюзах не был). В политических партиях не состоял, всегда разделял программу и тактику ВКП(б) и являюсь беспартийным большевиком.
С наступлением Отеч. войны я был мобилизован 12 июля (?) 1941 года в Советскую Армию, и в период войны проходил службу сначала в составе 11 Армии Сев. Зап. фронта, а затем в составе 27 Армии Воронежского и 2-го Украинского фронтов. Участвовал в боях под Старой Руссой, Новгородом, Орлом и Киевом. Получил контузии в 1943 году (в первый раз) и в 1944 году (вторично), в связи с чем около года лечился в госпиталях, а затем в мае 1944 (?) года был уволен из Армии в отставку по болезни и переведён на инвалидность по 2 группе...

Примечание: В статье максимально близко к оригиналу воспроизводится текст "автобиографии демобилизованного из Советской Армии учителя Соколова Петра Петровича" из его личного дела (МПГУ, Москва), предоставленный Петром Андреевичем Амбросовичем. Дополнение П. А. Амбросовича: П. П. Соколов обучался в 1950 - 1953 гг. в Московском педагогическом институте, преподавал на Псковщине и в Москве.

КомментироватьКартаПриложение

Василевский Сергий Иванович

—

Василевский Сергий ИвановичРод. 17.09.1883 в Уфе . Окончил Уфимскую Духовную семинарию. С 20.08.1905 - псаломщик ц. с. Топорнина Уфимского уезда и губернии. Епископом Уфимским Христофором 26.08.1907 рукоположен в сан священника и назначен к ц. с. Медведово Златоустовского уезда Уфимской губ.. С 14.07.1911 - священник ц. с. Бакалов Белебеевского уезда и заведующий церковно-учительской школой. 25.08.1913 перемещен к Никольской ц. г. Белебея, с 1922 епископом Охтенским Симоном назначен настоятелем собора в г. Белебей. В 1929 принят во Владикавказскую епархию, настоятель Александро-Невской ц. Владикавказа. С 1932 - служил в ц. г. Буйнакск, с 1933 перемещен к ц. с. Ардон. В 1937 - 1941 по болезни за штатом. К 1941 проживал в Новгородской области. Летом - осенью 1941 приглашен приходом с. Воскресенское Старорусского уезда для исполнения пастырских обязанностей. В 1942 игуменом Корнилием, настоятелем Георгиевской ц. Старой Руссы и приходским советом названного храма приглашен священником к Георгиевской ц.. С 20.02.1942 Псковской миссией назначен настоятелем ц. Арх. Михаила в Дно (вероятно, в связи с эвакуацией немцами Старой Руссы во время боев за город). Сопровождал чудотворную Старорусскую икону Божией Матери во время эвакуации ее из Старой Руссы в Дно и позже, при возвращении ее в родной город. Служил в ц. пог. Скугры, в Дно. С ноября 1943 - благочинный Дновского округа. Остался на родине. В 1944 митр. Григорием утвержден настоятелем ц. в Дно, позже перемещен им же к Казанской ц. Пскова, благочинный Псковского округа. С 31.12.1950 - штатный священник Петропавловской кладбищенской ц. в г. Валдай Новгородской области. 23.11.1953 уволен за штат по болезни. Скончался 10.10.1955 в Валдае.

КомментироватьКартаПриложение

Жарков Петр Иванович

—

Жарков Петр ИвановичРод. 24.06.1891 в селе Троице-Пеленица Спасского уезда Рязанской губ.. В 1912 окончил Рязанскую Духовную семинарию. 01.10.1912 рукоположен во священника епископом Рязанским и Зарайским Димитрием в Рязани. В 1912 - 1922 - священник Благовещенской ц. с. Старая Рязань Спасского уезда Рязанской губернии. С 1922 проживал в Петрограде, студент Петроградского Богословского института. В 1922 - 1924 служил священником ц. Воскресения Христова у Варшавского вокзала, ц. св. Екатерины в Екатерингофе, Николо-Богоявленского Морского собора. С 1928 - студент Высших богословских курсов, с 1929 - протоиерей. С 1929 был в заключении на Соловках (УСЛОН) 5 лет, после освобождения служил санитаром Обуховской больницы в С.-Петербурге. С 1935 проживал 5 лет в ссылке на ст. Кириши. С конца 1941 служил в Никольской кладбищенской ц. на ст. Саблино, одновременно работая фельдшером в железнодорожной больнице. Позже служил в храмах г. Любань, пос. Ушаки, Тайцы (С.-Петербургская епархия). По требованию немецкой комендатуры как неблагонадежный удален из прифронтовой зоны во Псков. С марта - апреля 1943 служил в Успенской ц. в Бутырках (Псков). С момента эвакуации Миссии из Пскова (февраль 1944) - скрывался в лесу до прихода советских войск (июль 1944). Остался на родине. К июлю 1944 - единственный остававшийся не эвакуированным немцами священник во Пскове, - скрывался от насильственной эвакуации. (В это время те немногие жители Пскова, которые остались здесь и в течение полугода вынуждены были скрываться в подвалах домов и различных строениях обезлюдевшего города, разыскивались немцами, многие из них были расстреляны за нежелание эвакуироваться). С июля 1944 служил во Пскове - в Варлаамовской ц., позже - в Троицком соборе. Арестован 4.11.1944, осужден на 10 лет лагерей. Находился в лагере в Карагандинской области. Освобожден 4.03.1955. Проживал во Пскове. С 1956 священник Смоленской ц. в С.-Петербурге. С 1959 - за штатом. В апреле - июне 1960 - настоятель Воскресенской ц. с. Торошковичи Лужского района. С июня 1960 - за штатом. Скончался 12.01.1979.

КомментироватьКартаПриложение

Сарапов Николай Петрович

—

Сарапов Николай ПетровичРод. 2.02.1880 в дер. Загорье Печорской волости Псковского уезда и губернии в крестьянской семье. С 1884 семь лет был певчим в Псково-Печерском монастыре. Окончил 2-классное министерское училище (1892), 2 класса Учительской семинарии (к 1895). С 1898 - и. д. псаломщика при Крестовой ц. Псковского епископа и состоял певчим архиерейского хора по 1901. В 1901 - 1903 - псаломщик ц. пог. Демянки Порховского уезда Псковской губ. с обязательством обучать детей прихожан чтению и пению при богослужении. В 1903 рукоположен епископом Арсением Псковским и Порховским во диакона к ц. пог. Кухва Островского уезда. С 1905 - диакон Островского Троицкого собора и учитель пения 2-классной церковно-приходской школы. В 1913 перемещен к Никольской ц. г. Холма, в 1913 - 1914 - законоучитель 2-классного Романовского училища, одноклассной земской школы, воскресной школы для взрослых и учитель пения в названных школах. В 1920 епископом Псковским и Порховским Геннадием рукоположен во священника к Николаевской ц. пог. Устье Псковского уезда. С 1929 - за штатом. Жил на иждивении детей. В 1929 митр. Феофаном назначен и. д. псаломщика Никольской ц. пог. Ремда, с 1930 перемещен псаломщиком Михаило-Архангельской ц. пог. Кобылье Городище, с 1936 - за штатом. С 17.09.1942 и. о. псаломщика при ц. пог. Кобылье Городище. С 15.12. 1942 митр. Виленским Сергием назначен священником к ц. пог. Кобылье Городище Середкинского района Псковской обл. с обслуживанием пяти соседних приходов: Ремда, Курокша, Островцы, Боровик и Теребище. Остался на родине. С лета 1944 - в ц. с. Кобылье Городище. С 27.07.1946 переведен к Казанской ц. пог. Лукомо Дновского района. С 18.07.1947 - настоятель Никольского собора Изборска. Скончался после 1947.

КомментироватьКартаПриложение