Статистика:
  • текущий запрос: успенский пещерный храм псков
  • найдено результатов: 200
  • страниц с результатами: 20

Псковское духовное училище

Псковское духовное училищеСреднее специальное учебное заведение Русской православной церкви Московской патриархии в городе Пскове. Открыто в 1994 году. Готовит священно- и церковнослужителей. Обучение соответствует программам московских духовных школ. В 1997 году состоялся первый выпуск. Училище имеет свою материально-техническую базу, структуры, которые необходимы для осуществления образовательного процесса. В нём работают 17 преподавателей, из которых 15 - священнослужители. На территории училища находятся два храма: Покрова Божией Матери (памятник архитектуры 16 века) и Святого Николая Чудотворца (памятник архитектуры 17 века), в правом приделе которого устроен актовый зал, а в левом находится библиотека. К престольному празднику 1995 года над входом в храм Покрова Божией Матери была написана фреска с изображением Богоматери, ставшая символом училища и знамением Небесного покровительства над ним. В 1995 году Администрация области передала училищу складские помещения, котельную, гаражи, одноэтажный административный корпус, занимаемый ранее акционерным обществом «Электросвязь», а также подарила набор колоколов. При училище оборудованы столярная мастерская, просфорная, свечной цех, прачечная и баня. В училище принимаются лица православного вероисповедания в возрасте от 18 до 35 лет, имеющие полное среднее образование. Изучаются Священное Писание Ветхого и Нового Заветов, Катехизис, церковнославянский язык, другие церковные предметы. Обучение в училище дневное или в форме экстерната (свободное посещение). При училище действует воскресная школа. Преподаватели и выпускники занимаются миссионерской деятельностью. В 1994 - 2001 годах ректором училища был отец Роман (Р. С. Гуцу), в настоящее время - отец Виталий (В. Герусов). В 2001/2002 учебном году в училище обучалось 80 человек.

КомментироватьКартаПриложение

Ремёсла и промыслы на Псковщине

Ремёсла и промыслы на ПсковщинеИмеют вековые традиции. Во второй половине 15 века в Псковской судной грамоте впервые упоминаются ремесленные объединения. Они назывались «рядами». Ряды имели выборных руководителей и свою казну. Псковичи издревле славились своими кузнецами, кожевниками, гончарами, каменщиками. Ремесленники одной профессии селились на одной улице. В 16 веке высокое развитие в городе Пскове получили литье колоколов и иконописание. Высокого мастерства достигли медники, серебряники, замочники, оружейники. Русские кольчуги охотно покупали в Западной Европе, особенно ценились изделия щитников-мастеров, изготовлявших щиты, и бронников, производивших доспехи. Пользовались спросом работы псковских кожевников, особенно высоко иностранцы ценили юфть. Артели каменщиков из Пскова приглашались в разные города России. Они возводили в Москве храм Василия Блаженного, в Казани - оборонные укрепления. В 16 веке появились такие профессии, как гвоздочники, ножевники, игольники, замочники и многие другие (работы псковских замочников встречались в Европе). Изготавливались замки для амбаров, палат, книг, конских плугов. Иногда замок содержал до 35 тщательно подогнанных деталей. Старинные псковские мастера в совершенстве владели искусством чеканки, гравировки, насечки, ковки, литья филиграни, финифти, эмали, зернения, черни. Из 15 - 16 веков до нас дошли имена самых известных псковских мастеров: Климяты Сесторикова, Якова Железова, Ондрюши Дмитриева. Каждый умелец имел свою специальность. Всего известно более 20 специальностей. В Пскове у ремесленников была своя улица - Кузнецкая. О ней было известно уже в 60-е годы 15 века. С 17 века на Руси развернулось строительство дворцово-парковых ансамблей. Многие кузнецы стали специализироваться на изготовлении оград. В 18 веке в хозяйстве Псковского края произошли серьёзные изменения. Они коснулись в первую очередь городской жизни. Городское ремесло пришло в упадок, население городов сокращалось. Псковский край превратился в одну из отсталых провинций Российской империи. Возрождение экономики и ремёсел началось во второй половине 19 века. Тогда нашли широкое распространение лесные и связанные с обработкой дерева промыслы (бондарный и производство корзин), развивали гончарный, валяльный и столярный промыслы, мелкие - по механической обработке дерева. Занимались псковичи ткачеством, производством экипажей, сельскохозяйственных машин и орудий. Издавна на Псковской земле возник барочный промысел. Основным местом его распространения стал район нижнего течения реки Ловати и её притоков. Барки были необходимы для сплава лесных материалов в Санкт-Петербург, главным образом дров. На строительство одной барки уходило приблизительно 45 дней. Челны делались в Великолукском, Холмском и Торопецком уездах. Псковичи занимались также изготовлением повозок и частей к ним. После изготовления саней, телег, колёс второе место занимал бондарный промысел. Наиболее распространён он был в Опочецком и Островском уездах. Хорошо развивалось и корзиночное производство, которое делилось на две отрасли: изготовление корзин из прутьев и из лучины. Производством кожаной обуви занимались 140 кустарных хозяйств, в основном в Псковском и Порховском уездах. Гончары занимали 5,7 процента от общего числа кустарей губернии. Гончарный промысел был распространён в Псковском, Новоржевском, Великолукском, Холмском уездах. Изготавливались в основном вещи для домашнего обихода - горшки, чашки, миски, рукомойники, цветочные горшки. Как минимум в трёх деревнях Псковской волости производилась эмалированная посуда.
Рынками сбыта кустарных изделий были не только города, но и волости. Наиболее доходными были сапожный, валяльный, экипажный, санный, колёсный и столярный промыслы. Согласно переписи 1912 года кустарными промыслами в Псковской губернии было занято 7 тысяч крестьянских хозяйств, что составляло 4 процента всех хозяйств губернии. Около 5 процентов населения за счёт ремёсел и промыслов зарабатывало дополнительные средства для семьи. Псковская губерния не имела художественных промыслов, поставленных на промышленную основу. Изготавливались преимущественно изделия домашнего обихода. Но распространённые в качестве домашнего занятия женские ремёсла, такие, как ткачество, вышивка, вязание, кружевоплетение и лоскутное шитьё, имели большое художественное значение.
В конце 19 - начале 20 века процветало столярное ремесло. Было распространено в Псковском, Опочецком, Холмском, Новоржевском уездах. Мастера производили разную мебель, сундуки. Имя мастера по дереву Н. С. Степанова известно не только на Псковской земле, но и во многих уголках России. В 20 веке ремесла и промыслы на Псковщине переживали трудные времена. Стремление к насильственному изменению уклада жизни населения, отрицание вековых традиций разрушили устои и самобытность псковских мастеров. Гончарный промысел в годы Советской власти не был признан художественным. Не сохранились местные художественные центры традиционной культуры. Культурная сфера деревень и малых городов области переживала кризис. Однако традиции сохранялись. Художник и реставратор В. Смирнов был продолжателем традиций мастеров, создавших на Псковщине свою школу ковки. Успешно занимается изготовлением деревянной игрушки В. Дмитриев из Островского района. В валяльном промысле преуспели мастера В. Ефимова, П. Семёнов, в домашнем рукоделии - А. Маслова, А. Кинк из Печорского района, А. Миронова из Бежаниц, в вышивке - З. Варюшина из Пскова.
В конце 20 - начале 21 века предпринимаются попытки возродить утраченные виды ремёсел - гончарное дело, роспись и резьбу по дереву, плетение из прута, бересты, кузнечное дело, ткачество, вышивку, вязание. В наше время преемниками традиций псковских мастеров стали кузнецы акционерного общества «Псковская вольница». Они отковали решётки и ворота для Мироносицкого комплекса, церкви Успения с Полонища, кресты на церквах в Порхове и Елизарове. Уже 25 лет работает псковский завод художественных изделий «Псковский гончар». Многие работы художников этого предприятия отличаются оригинальностью форм и цветовых решений. В последние годы возрастает интерес к почти забытым ремёслам - ткачеству, плетению из лозы и бересты, резьбе по дереву, капу и кости, гончарству, ткачеству и кружевоплетению.

КомментироватьКартаПриложение

Святогорский Успенский мужской монастырь

Святогорский Успенский мужской монастырьВ посёлке городского типа Пушкинские Горы. Основан в 1569 году псковским наместником князем Юрием Токмаковым по указу царя Ивана Грозного. Первоначально - деревянный. После пожаров был перестроен в камне. Главная церковь монастыря - Успенский собор. Служебные постройки: братская трапезная, дом настоятеля, два сторожевых привратных домика. В 18 веке монастырь обнесли каменной оградой длиной 700 метров. В монастырь ведут двое ворот: Анастасьевские и Святые. Вторая, малая, ограда окружает холм, на котором стоит Успенский собор. К нему ведут две лестницы, устроенные в 18 веке. Долгое время монастырь играл видную военную и политическую роль в истории русского государства, пользовался вниманием и покровительством правителей России, отличался богатством. В 18 веке, лишившись по реформе императрицы Екатерины II своих земель, он продолжал оставаться известным своими многочисленными святынями и ярмарками. С 19 века монастырь связан с именем А. С. Пушкина. Поэт неоднократно посещал его для поклонения могилам предков, а также при работе над трагедией «Борис Годунов», любил бывать на святогорских ярмарках. Здесь на родовом кладбище Ганнибалов - Пушкиных находится могила великого поэта. В годы Советской власти монастырь был закрыт, с 1992 года возвращён в ведение Псковской епархии. Действующий. Является частью Государственного мемориального историко-литературного и природно-ландшафтного музея-заповедника А. С. Пушкина «Михайловское».

КомментироватьКартаПриложение

Сошествия Святого Духа (Духовской) храм

Сошествия Святого Духа (Духовской) храмПостроен псковскими мастерами в Троице-Сергиевой Лавре в Сергиевом Посаде (ранее город Загорск) в Подмосковье в 1476 году. В основании главы, под куполом, воздвигнута открытая звонница. Высокий и стройный храм во время осады обители польскими войсками в 1608 - 1610 годах использовался как дозорная башня. Архитектура храма была повторена при сооружении в 16 веке в городе Пскове в Снетогорском монастыре колокольни, внутри которой, «под колоколы», поставили церковь Вознесения Господня (Вознесенская). Колокольня имела высоту более 60 метров, её называли Снетогорская свеча, Снетогорский столп. Была уничтожена, как и сама Вознесенская церковь, перед Великой Отечественной войной (1941 - 1945 годы).

КомментироватьКартаПриложение

Успенский собор мужского монастыря Свияжска

Успенский собор мужского монастыря СвияжскаОтносится к числу первых каменных сооружений крепости Свияжск (ныне в Республике Татарстан), основанной в 1551 году как база русских войск при осаде Казани (со второй половины 16 века и до 1932 года - город, ныне - село). Построен псковскими мастерами. Первоначально представлял собой белокаменный, одноглавый, четырёхстолпный, крестово-купольный храм, сооружённый всецело в формах псковского зодчества 15 - 16 веков. С восточной стороны к нему примыкали три апсиды, с других сторон - паперти, крытые тёсом. Под церковью и папертями находились подвальные помещения. Стены изнутри и снаружи были расписаны фресковой живописью. Основной куб церкви покрывался пофронтонно на восемь скатов тесовой кровлей. Глава была обита железом и позолочена вместе с крестом. Сохранился.

КомментироватьКартаПриложение

Успенский собор Святогорского монастыря

Успенский собор Святогорского монастыряВ посёлке городского типа Пушкинские Горы. Действующий. Возведён в 1569 году на Синичьей (позднее Святой) горе, где, согласно преданию, произошло явление образа Божией Матери Умиления и иконы Одигитрии блаженному отроку вороничскому пастуху Тимофею. Памятник архитектуры. Построен из плитняка, толщина стен - 1,5 - 2 метра. В 18 веке к храму были пристроены два придела: южный - Одигитрии (владельцем села Алтун князем Львовым в 1770 году) и северный - Покрова (псковским помещиком Карамышевым в 1776 году). В 1821 году построили колокольню высотой 37 метров. На ней висело 14 колоколов. На главном из них, весом 151 пуд 10 фунтов, имелась надпись: «Лит в Святогорский монастырь в Москве на заводе Данилы Тюленева в 1753 году ноября в 1 день при благоверной великой Государыни Елизаветы Петровне Богоматери Честного Умиления тщанием тоя обители игумена Иннокентия». Второй колокол, прозванный за «жалостное пение» Горюном, был подарен монастырю царём Иваном Грозным. Колокола погибли в период Великой Отечественной войны (1941 - 1945 годы) в годы фашистской оккупации района (1941 - 1944 годы). Кусок главного колокола экспонируется у входа в монастырь. В 1979 году 14 колоколов, которые были найдены на Псковской земле, были подвешены на соборную колокольню. У стены храма - родовое кладбище Ганнибалов - Пушкиных. Кроме могилы великого русского поэта А. С. Пушкина (памятник на ней установлен в 1840 году), здесь похоронены его дед и бабушка - Осип Абрамович и Мария Александровна Ганнибалы, а также родители - Сергей Львович и Надежда Осиповна Пушкины, брат поэта младенец Платон Пушкин. В северном приделе находился склеп-усыпальница дворян Карамышевых. Рядом с собором - кладбище, на котором сохранились старинные захоронения. Успенский собор был восстановлен в 1949 году. В нём открыли музейную экспозицию, посвящённую истории Святогорья, жизни и творчеству А. С. Пушкина. В 1992 году собор возвращён в ведение Псковской епархии, и 22 мая при участии Патриарха Московского и Всея Руси Алексия I и стечении народа в нём торжественно были возобновлены службы.

КомментироватьКартаПриложение

Храм святых мучениц Веры, Надежды, Любови и Софии

Храм святых мучениц Веры, Надежды, Любови и СофииПсков, пересечение Крестовского и Ленинградского шоссе. Автор эскиза проекта - архитектор Юрий Ширяев. 4 августа 2011 года прошло торжественное мероприятие по закладке храма, а 30 сентября 2012 года он был освящён в присутствии митрополита Псковского и Великолукского Евсевия, губернатора Псковской области А. Турчака и других официальных лиц. Храм имеет приделы во имя Собора московских святых и Собора псковских святых.

КомментироватьКартаПриложение

Васса Псково-Печерская

? —

Васса Псково-ПечерскаяПреподобная, жена священника Иоанна (Ионы), родившегося в Московской земле, но пришедшего в Изборск из немецкого города Юрьева Ливонского (Дерпта), где он был миссионером и служил в Никольской церкви. Священник полюбил места, где в долине Каменца уже возникал пещерный м-рь, и стал копать вместе со своей женой Марией и двумя сыновьями в горе церковь. До окончания строительства церкви жена его заболела, перед смертью приняла, впервые в Псково-Печерском м-ре, монашеский постриг под именем В. и была погребена в пещерах м-ря. С кон. XV в. ее могила является местом поклонения, а В. считается покровительницей трудолюбивых благочестивых жен и любящих матерей.

Примечание: Год смерти указан приблизительно.

КомментироватьКартаПриложение

Древний Псков

Древний ПсковИстория древнего Пскова начинается на высоком скалистом мысе у слияния рек Великая и Пскова. С незапамятных времён селились здесь люди, а начиная с 7 века наши далёкие предки славяне-кривичи приступили к обустройству Детинца - Крома, ставшего центром будущего города.
В 903 году Псков впервые упоминается в «Повести временных лет» в связи с женитьбой киевского князя Игоря на псковитянке Ольге, внук которой, Владимир, крестил Русь в 988 году. Не случайно псковичи считают княгиню Ольгу легендарной основательницей города. По преданию, именно княгиня Ольга повелела заложить в Пскове храм во имя Святой Троицы и предрекла городу великое и славное будущее.
Предсказание Святой Ольги сбылось: на протяжении многих столетий Псков самоотверженно защищал северо-западные рубежи Руси от бесконечных посягательств иноземных врагов. Можно с полной уверенностью сказать: Псков как ни один другой город древней Руси не раз спасал Веру и Отечество от смертельной опасности. Так было в 1242 году, когда на льду Чудского озера новгородцы и псковичи под предводительством князя Александра Невского наголову разбили войска немецких псов-рыцарей. Так было в 1581 году, когда весь православный Псков, и стар и млад, под покровом Пресвятой Богородицы, выдержал пятимесячную кровопролитную осаду 100-тысячного войска польского короля Стефана Батория.
Белокаменный щит русской земли, Псков в период с 13 по 18 века пережил и отразил более 130 войн и осад. И только один раз, да и то из-за предательства, был захвачен в иноземный плен.
К началу 16 века Псков стал одним из самых укреплённых и крупнейших городов не только на Руси, но и во всей Европе.

КомментироватьКартаПриложение

Псковский Кремль - Кром

Псковский Кремль - КромНевольное сравнение, которое приходит на ум при созерцании псковского Кремля: грозный и прекрасный корабль-крепость. Поначалу корпус и обшивка этого корабля - крепостные стены - были деревянными, но уже с 10 века Псков постепенно одевается в каменные доспехи.
В конце 10 века на самой высокой точке Крома строится первый на Руси храм во имя Святой Троицы. И Псков обретает своё настоящее - духовное - рождение, ибо с этого времени в сердцах псковичей стала крепнуть Вера и сознание того, что они защищают не просто свой любимый город, но Дом Святой Троицы. Именно православная вера, а не мирские блага и успех в торговых делах, становится смыслом жизни псковичей на протяжении всех последующих столетий.
Основные черты ансамбля Кремля, каким мы видим его сегодня, сложились в конце 17 века, когда был построен новый, четвёртый по счёту, Троицкий собор и его грациозная колокольня.
Казалось бы, к этому совершенству в камне уже нечего добавить. Однако многочисленные летописные свидетельства и образ города, запечатлённый на древних иконах, говорят о том, что в средние века Псков был ещё более прекрасным! Почему? Ответ на этот вопрос можно найти в Довмонтовом городе.

КомментироватьКартаПриложение