Статистика:
  • текущий запрос: смаль ольга
  • найдено результатов: 50
  • страниц с результатами: 5

Ильзна

ИльзнаРека в Бежаницком и Дедовичском районах, правый приток Щелоки (см.). Длина - 62 километра, ширина - от одного до семи метров, глубина в межень - от 0,1 до 1,7 метра.
В названии можно выделить корень -льз-, который встречается в северных словах «ольга» и «ляга» - болото. Чередование звуков «г» и «з» для русского языка закономерно.
Ср. Волженец, Лезенцы, Оляга..

КомментироватьКартаПриложение

Лезенцы

ЛезенцыУрочище на западе Порховского района.
Название осталось от одноименной деревни, которая стояла на этом месте до Великой Отечественной войны. Родственно словам «ольга» и «ляга», которые, согласно словарю Г. Куликовского, означают болото.
Рядом расположено болото Лезенский мох. От этого мохового болота произошло название деревни. В свою очередь болото, расположенное рядом с деревней Лезенцы, стали называть Лезенским мхом.
Ср. Волженец, Лезица, Оляга.

КомментироватьКартаПриложение

Лезица

ЛезицаРечка на юго-востоке Плюсского района.
В писцовых книгах XVI века упоминается как Лза (Льзя). Эта форма подтверждается названиями деревень Льзи Большие и Льзи Малые (см.). Названия - одного корня с северным словом «ольга» или «ляга» - болото.
Ср. Волженец, Ильзна, Лизенка, Оляга, Улиза и др..

КомментироватьКартаПриложение

Лизенка

ЛизенкаРечка на востоке Островского района.
Название наивно связывают с именем Лиза. Более ранняя форма - Льзёнка (ср. Льзи), в которой выделяются корень -льз- и уменьшительный суффикс -онк-. Тот же корень в олонецких словах «ольга, ляга» - болото.
Ср. Волженец, Ильзна, Лезица, Оляга, Улиза.

КомментироватьКартаПриложение

Льжа

ЛьжаРечка на западе области, правый приток Утрой (см.).
Название - одного корня с олонецким «ольга, ляга» - болото. Под названием Лжа или Льжа река упоминается в писцовых книгах XVI века.
Истоки реки находятся в Латвии. Латыши называют ее Лудзой. В пределах Псковской области Льжа течет по территории Пыталовского и Островского районов. На протяжении 10 километров служит естественной границей между Пыталовским н Красногородским районами. Общая протяженность реки - 156 километров. Ширина - 10 - 20 метров, глубина - 1 - 1,5 метра. В долине Льжи много стариц, есть острова, в русле кое-где встречаются скопления валунов.
Существует легенда о двух сестрах - Утрое и Лже, которые договорились вместе бежать к своей матери - реке Великой. Младшая решила первой добраться до матери, и ночью, когда Утроя спала, Лжа убежала от нее (реки берут начало в одной местности). Побег был неудачным. Утроя догнала сестру. В конце концов реки слились и дальнейший путь совершили вместе.
Ср. Волженец, Лезица, Лизенка, Оляга, Улиза.

КомментироватьКартаПриложение

Оляга (Олягушка)

Оляга (Олягушка)Озеро в северной части Псковского района, в 33 километрах от Пскова.
В словаре Г. Куликовского зафиксировано слово «ольга» в значении «болото». В. Даль приводит форму «ольга» в том же значении. В олонецких говорах есть слово «ляга» - лужа, пруд. В архангельских и череповецких говорах это слово означает «болото».
Тот же корень в топонимах Волга, Волженец (см.), Ильзна (см.), Лезица (см.), Ольза (река в Польше), Улиза (см.) и др..

КомментироватьКартаПриложение

Улиза

УлизаЗаболоченное мелколесье у деревни Пятоново в Пыталовском районе.
В названии болота выделяется корень -лиз-, общий для таких топонимов, как Ильзна, Лезица, Лезавичи, Льзи. Тот же корень содержат названия Волга, Оляга и т. д..
«Ольга» в олонецких говорах - болото.

КомментироватьКартаПриложение

К вопросу о возникновении Пскова

К вопросу о возникновении ПсковаО возникновении Пскова существует обширная литература (Болховитинов, Карамзин, Костомаров, Беляев, Василенко, Погодин, Иваницкий, Васильев, Ушаков). И тем не менее, подлинные исторические обстоятельства, при которых возник наш город, перечисленными авторами обойдены молчанием, ибо буржуазно-дворянская историография вопрос о возникновении Пскова подменила вопросом о том, откуда была родом княгиня Ольга, и она или не она является основательницей Пскова.
Для историка-марксиста изучение всей совокупности исторических обстоятельств возникновения Пскова представляет значительный интерес, поскольку мы можем выяснить на примере Пскова происхождение феодального города.
Письменные источники о возникновении Пскова крайне отрывочны. Псковская летопись дает нам возможность лишь приблизительно датировать возникновение Пскова. В так называемой «начальной летописи» первое упоминание о Пскове встречается под 903 годом в следующей связи: «Игореви взрастшю и хожаше по Олзе и слушавше его, и приведоша ему жену от Плескова именем Ольгу» (Полное собрание русских летописей, том 1, стр. 12).
В Псковской летописи, составленной в первой половине XIV столетия, есть следующая запись: «А о Плескове граде от летописания не обретается воспомянуто, от кого создан бысть и которыми людьми, токмо уведехом, яко был уже в то время, как наехали князи Рюрик с братьею из Варяг в Славене княжити ... » (Полное собрание русских летописей, том IV, стр. 174). Приезд Рюрика с братьями в Новгород имел место в 862 г.. Таким образом, по данным летописи, существование Пскова уже в IX столетии является фактом.
Но для нас важно отметить то обстоятельство, что задолго до возникновения Пскова на территории той области, экономическим и политическим центром которой Псков явился впоследствии, существовали поселения. Древнейшие поселения на землях нашего края восходят к так называемому «неолиту» (новый каменный век) - неолитические стоянки у дд. Гоголевки и Огурцово и др.. Случайно обнаруживаемые на территории Псковского округа памятники «неолита» свидетельствуют о том, что количество неолитических стоянок в нашем крае относительно велико. Плановые археологические разведки и раскопки, осуществляемые Псковским государственным музеем, дадут возможность установить четкую картину неолитической культуры на территории Псковщины. Но, повторяем, сам по себе факт наличия «неолита» на территории нашего края установлен со всей бесспорностью. Можно ли предполагать, что уже в эпоху «неолита» существовал Псков или какой-нибудь иной населенный пункт городского типа? Такое предположение будет неправильным. Дело в том, что в эпоху материнского рода (расцвет первобытно-коммунистического общества) - поселений городского типа не существовало, да и быть их не могло. Основными и решающими отраслями хозяйства материнского рода (или материнской коммуны) были охота, рыбная ловля, собирательство. Ремесло (гончарное производство, изготовление оружия и орудии) еще неразвито и сосуществует с другими отраслями хозяйства (производства). Наконец город, как сосредоточие политической власти и классового господства одного общественного класса над другими, очевидно, может возникнуть только в классовом обществе или одновременно с возникновением классов. Сопоставляя данные письменных источников с данными археологии, приходится признать, что действительно возникновение нашего города могло иметь место в VIII - IX веках. К такому выводу мы должны придти на основании следующих положений.
1. В VIII - IX веках среди славянских племен происходит разложение, распад первобытно-коммунистических отношении, обусловленный развитием рабовладения, ростом земледелия и скотоводства, развитием разделения труда, развитием ремесла. Разложение первобытно-коммунистических отношений было еще более ускорено варяжским завоеванием славянских племен. Варяжские банды, завоевывая славянские племена, превращали целые массы славян в рабов и «сплавляли» их в рабовладельческие государства, в особенности в Византию. Основным каналом этого своеобразного «сплава» был так называемый «великий водный путь», так и вошедший в историю как «путь из варяг в греки». Разумеется, не только работорговлей занимались варяги, завоевав славянские племена. Такие товары, как шкуры пушных зверей, мед и воск также были предметами торговли.
2. В ходе завоевания славянских племен на всем протяжении «пути из варяг в греки» завоеватели основывали свои опорные пункты, свои военно-торговые фактории. Есть основания полагать, что именно такова социально-экономическая природа городов Новгорода, Старой Ладоги, Пскова. Географическое положение Пскова - в месте впадения реки Псковы в реку Великую, невдалеке от Чудского озера - весьма выгодно с точки зрения функций военно-торговой фактории.
3. В VIII - IX веках ремесло в экономике славянских племен играет уже существенную роль и достигло относительно высокого развития (изготовление оружия, гончарное производство, производство украшений и т. д.), на что прямо указывают данные археологических раскопок.
Это дает основания думать, что ремесло уже переживало стадию отделения, отпочкования от земледелия. Таким образом, возникновение города, как выражение процесса отделения ремесла от земледелия, со всей очевидностью прослеживается на возникновении Пскова.
Имея возможность уже теперь датировать возникновение Пскова, мы, однако, не можем считать исчерпанной эту тему. Для нас еще неясные такие вопросы:
а) степень развития отдельных отраслей ремесла;
б) плотность земледельческого населения в Псковском крае в эпоху возникновения Пскова;
в) характер отдельных отраслей сельского хозяйства Псковского края в VIII - IX веках.
Выяснение перечисленных вопросов даст нам возможность представить более четко картину возникновения нашего родного города. Работа в данном направлении составляет одну из ближайших задач Исторического отдела Псковского Государственного Музея.

Примечание: Статья из газеты Псковский колхозник от 18 ноября 1936 года (автор - Вл. Зыбковец) цитируется по газете Псковская правда от 14 сентября 2016 года.

КомментироватьКартаПриложение

Когда и кем основан Псков

Когда и кем основан ПсковПсковичи любят свой древний город. Они интересуются прошлым своего города и хотят знать его историю. Среди вопросов, которые особенно часто приходиться слышать от псковичей, заслуживает особого внимания и требует научного ответа вопрос о времени основания Пскова.
Такой вопрос встал 400 лет тому назад перед составителем Псковской летописи. Летописец обратился к документам, которыми он тогда располагал, т. е. к более древним псковским и новгородским летописям, и дал такой ответ: «А о Плескове граде от летописания не обретается воспомянуто от кого создан бысть и которыми людьми, токмо уведохош, яко был же в то время, как наехали князья Рюрик с братьею из варяг в словене княжить: понеже поведает, яко Игорь Рюрикович взят себе жену Ольгу от Плескова».
И действительно, в древнейшей псковской летописи, составленной в 1039 г., встречается первое упоминание о Пскове: «Игорь седе Кыеве княжа: и приведе собе жену от Плескова, именем Ольгу».
Произошло это, по мнению летописца, в 903 году. Подобное же известие имеется и в древнейшей новгородской летописи, составленной в 1050 г.. Нет оснований не верить этим сообщениям, т. к. составители летописи располагали более древними записями, пользовались воспоминаниями, преданиями. На эти-то летописные известия и ссылается псковский летописец XV века.
Как видим, в этих древнейших летописях нет даже и намека на общеизвестный в Пскове рассказ о происхождении княгини Ольги из села Выбут и об основании ею Пскова. Не знает такого рассказа и Псковская летопись, составленная на основании более древних источников. Значит, 400 лет назад такого рассказа еще не было, иначе псковский летописец не упустил бы случая внести его в свой труд.
Установлено, что рассказ этот сочинен в Пскове во второй половине XVI в., т. е. через 100 лет после составления Псковской летописи. Известен и автор этой выдумки - священник Василий - Варлаам, бывший в 1560-х гг. настоятелем Крыпецкого монастыря. Он сочинил целый ряд «житий», т. е. церковных биографий разных святых, например, князя Всеволода, князя Александра Невского, Саввы Крыпецкого, княгини Ольги и др.. Цель «житий» заключалась в прославлении святых, «жития» громко читались в церквах во время богослужения.
Даже среди церковных «писателей», которые не церемонились с фактами и старались нагромоздить в своих произведениях всяческих чудес, Василий отличался особой бесцеремонностью. Известный русский историк В. О. Ключевский уже 70 лет назад дал Василию нелестную характеристику за его отсебятину, сознательное искажение фактов, многословие и др.. Василий выдумал и внес в свое «житие» Ольги рассказ о том, как она, придя на место впадения реки Псковы в реку Великую, где теперь стоит псковский Кремль, нашла здесь дремучий лес. Стоя на этом пустынном месте, она предсказала, что здесь будет выстроен Троицкий собор и на месте лесных дебрей вырастет большой город. Развивая свою выдумку, Василий рассказал, что Ольга прислала даже деньги на постройку церкви, положившей основание городу Пскову.
Благодаря широкой и длительной агитации церковников выдумка Василия получила широкую известность. Особенно сильно Ольга рекламировалась с половины прошлого века: появились книжки, излагавшие рассказ Василия, был установлен ежегодный крестный ход из Пскова в Выбуты, собирались поставить в Пскове памятник Ольге. Не удивительно, что и теперь еще можно услышать в Пскове, что город был основан княгиней Ольгой.
Некоторые старые исследователи поверили выдумке Василия, и она перешла в историческую литературу. Но более добросовестные историки оспаривают достоверность сведений, помещенные в «житии» Ольги и соглашаются с Псковской летописью.
Небольшие раскопки, произведенные в 1930 и 1936 гг. в псковском Кремле, доказывают, что прав именно летописец и следовавшие за ним историки. Во время раскопок были обнаружены такие вещи, которые были в употреблении не позднее VI - VII веков, т. е. 1400 лет назад. Вещи эти, хранящиеся в Псковском историческом музее, свидетельствуют о том, что при Ольге, т. е. 1000 лет назад, на месте Кремля был не дремучий лес, а поселение, в котором уже много веков жили люди. Поселение это было укреплено земляным валом с частоколом из заостренных бревен. Подобные же селения, очевидно, были на месте Петропавловской церкви, на Гремячей горе, на месте Мирожского монастыря и в других пунктах, занятых современным Псковом.
Наряду с Киевом, Черниговом, Полоцком, Ладогой и др. Псков относится к числу древнейших русских городов. Русские города развивались из поселений первобытных людей и благодаря удобному местоположению превращались в крупные центры, игравшие большую роль в истории Русской земли.

Примечание: Статья научного сотрудника Института истории АН СССР Аркадия Васильева из газеты Псковский колхозник от 14 сентября 1939 года цитируется по газете Псковская правда от 19 октября 2016 года.

КомментироватьКартаПриложение

Памятный камень

Памятный каменьПсковский район, деревня Выбуты. Представляет из себя большой гранитный камень перед храмом Ильи Пророка. На табличке текст: «Погост Выбуты - родина святой Ольги Российской. Величаем тебя блаженная и равноапостольная княгиня Ольга и чтим святую память твою идолы поправшую и многия люди российския святым крещением просветившую».

КомментироватьКартаПриложение