Статистика:
  • текущий запрос: детский лагерь строитель невельский район
  • найдено результатов: 200
  • страниц с результатами: 20

Швайкова (Дынина) Екатерина Ивановна

Швайкова (Дынина) Екатерина ИвановнаМесто рожд. - с. Тройня Хреновского р-на Воронежской обл.. Место смерти - д. Опухлики Невельского р-на. Инженер лесного хоз., Засл. лесовод РСФСР. На своей малой родине жила 20 лет. После окончания Хреновского лесотехнического техникума направлена в Великолукскую обл., а оттуда - в Невельский лесхоз. Десять лет работала помощником лесничего, с 1957 - лесничим и директ. учеб.-опытного хоз. Великолукского лесотехнического техникума. Окончила Л-дскую лесотехническую академию. В 1980 присвоено почетное звание «Заслуженный лесовод РСФСР». Много раз избиралась в деп. сельского и районного Советов. Содействовала постройке нового медицинского пункта в Опухликах, детского сада, школы, благоустройству населенных пунктов.

КомментироватьКартаПриложение

Кружок археологический

Кружок археологическийНекоторые К. а. ведут самостоятельные исследования, другие ограничиваются общим знакомством с той или иной наукой (археологией, этнографией, палеографией и т. п.). Первые работают обычно при детских клубах, краеведческих музеях, университетах, педагогических институтах, областных и республиканских детских туристических станциях и т. п.. Их называют обычно уже не К. а., а клубами исследователей, научными обществами учащихся. Главная задача этих клубов и обществ (они объединяют старшеклассников) - поиски археологических памятников и их охрана. К. а. второго типа обычно комплектуются из учащихся V - VII классов. Объем изучаемого материала в этих кружках можно ограничить, напр., изучением основ исторических наук (проведение экскурсий в краеведческий музей, походы на археологические, архитектурные памятники с целью общего знакомства с ними). Кружковцы могут участвовать в работе археологических экспедиций, вести самостоятельные поиски памятников. Организуя работу по охране памятников, важно не только наблюдать за сохранностью известных памятников, но и вести наблюдение за земляными работами на территории своего города, района или поселка. Для этого вся территория города или района может быть разделена на зоны, за каждой из которых закрепляется инспектор клуба, К. а. или научного общества учащихся. В его задачу входит учет всех земляных работ в зоне и наблюдение за ними. В помощь инспектору необходимо выделить патруль из учащихся. Если патрульные замечают, что земляные работы вскрыли древнее погребение или какой-либо другой археологический памятник (что на территории города происходит довольно часто), то они немедленно ставят об этом в известность руководство стройки и докладывают в свой штаб. Особое наблюдение ведется за известными памятниками. За каждым из них наблюдает специальный инспектор, главной задачей которого является охрана памятников. Работа кружка имеет цель подготовиться к самостоятельным научным экспедициям.
Важный этап деятельности К. а. - участие в работе научных экспедиций. Участвуя в археологических экспедициях, кружковцы знакомятся с полевыми раскопками, учатся определять культурный слой, вести полевую обработку материалов, составлять чертежи разрезов, разбивать сетку. Работая в поле, они получают хорошую закалку для дальнейших экспедиций. Следующий, более ответственный этап полевых работ К. а. - самостоятельная разведка окрестностей своего населенного пункта, города, села, деревни. Их цель состоит в знакомстве с уже известными памятниками истории, архитектуры и культуры и их изучении. Еще более сложным этапом работы кружка является самостоятельная школьная научная экспедиция.
Школьной археологической экспедиции даже при наличии открытого листа вряд ли целесообразно заниматься раскопками. Для полной обработки материалов раскопок требуется не только сложное научное оборудование, обладание которым под силу лишь научным институтам, но и помощь специалистов, привлечение которых также не под силу школьному К. а. Поэтому основная задача археологических экспедиций учащихся - разведка, поиски и охрана памятников. Но это не значит, что К. а. не должен изучать методы научных раскопок и методы фиксации археологических материалов. Эти знания нужны и в разведке, так как нередко бывает, что разведчик открывает новый памятник, который размывается рекой, уничтожается обвалом или строительными работами. В таких случаях нужно срочно зафиксировать все места и условия расположения находок, а также собрать на памятнике максимально полные материалы. Прежде всего необходимо точно зафиксировать глубину и порядок залегания археологических материалов, сфотографировать разрезы наслоений с приложением масштабной линейки. Находки с поверхности нужно брать по квадратам, как при раскопках, упаковывать их отдельно (по квадратам, с этикеткой, где указываются название памятника, номер квадрата, количество находок и т. п.). Этикетки пишут только простым карандашом (он не размывается), один экземпляр которых свертывается и вкладывается в пакет с находками. На самом пакете пишется только номер пакета (этикетки). Керамику и органические материалы нужно завертывать отдельно от изделий из камня. После доставки находок в лагерь экспедиции они моются, сушатся (но не на солнце), шифруются и заносятся в опись. На каждой находке пишется два номера в виде простой дроби: в числителе - номер памятника (или его название), в знаменателе - номер находки по описи. Все остальные данные заносятся подробно в опись. Аналогичны методы работы в этнографических, архитектурных и других поисковых экспедициях школьников. Полная обработка материалов проводится после возвращения из экспедиции. Все находки надлежит сдать в государственный музей. В школьном музее их можно оставлять только с разрешения начальника научной экспедиции РАН.
Количественный состав экспедиции может доходить до 15 - 20 человек. Если ее состав превышает 15 человек, то он делится на отряды по 6 - 7 человек в каждом. Во главе отряда назначается командир. Командиры вместе с начальником экспедиции образуют совет экспедиции, ее высший орган. Совет назначает дежурства, распределяет вахты, поручения, планирует ежедневные работы. Вахта, которая при наличии большого числа учащихся может быть круглосуточной, придает особый романтический колорит экспедиционной жизни, поднимает ответственность, воспитывает чувство товарищества. Любой поход или экспедиция учащихся - это прежде всего движение, нахождение в пути, в поезде или на пароходе. Все это требует четкой организованности участников экспедиции. Напр., с отходом парохода от пристани (или поезда от станции) необходимо учащихся сразу же включить в ритм напряженной походной жизни, с расчетом психологически подготовить их к трудностям и особенностям экспедиционной жизни. В пути, помимо несения дежурства, строго по расписанию проводятся занятия со всеми кружковцами. На этих занятиях разбираются практические вопросы экспедиционной работы, напр., ведение дневников, запись фольклора, составление чертежей и планов, зарисовки и т. п.. Для подведения итогов работы К. а. и привлечения интереса к его работе со стороны всех учащихся школы проводятся вечера и конференции.

КомментироватьКартаПриложение

Спасо-Елеазаровский монастырь

Спасо-Елеазаровский монастырь1425 г. (?) - нач. ХХ в.. Основан в 1425 г. (?) постриженником Снетогорского монастыря, крестьянином д. Виделебье Ефросином (до пострижения Елеазаром), который похоронен 15.05.1481 г. в основанной им церкви Трех Святителей - (1447 г.). Канонизирован как общерусский святой на Соборе 1551 г. в Москве. В нач. XVI в. здесь, возможно, был переписан мусин-пушкинский список "Слова о полку Игореве" и сформулирована основная политическая доктрина Московской Руси - "Москва - третий Рим" (старец Филофей). Центр псковского лето- и иконописания. Архитектурный ансамбль сохранил собор Трех Святителей XVI - нач.Х1Х вв., Братский корпус 1904 г., остатки каменной ограды. Детский спортивный лагерь, жилье.

КомментироватьКартаПриложение

Гороховое

ГороховоеОзеро в шести километрах на юг от города Острова.
Происхождение названия со словом «горох» не связано. В псковских писцовых книгах XVI века озеро названо Короховским. Позднее по созвучию осмыслено как Гороховое. Писцовые книги упоминают озерко Короховно в Выборском уезде. Оба названия явно одного корня. Судя по форманту -хно-, характерному для многих древних вариантов имен, они ведут свое начало от имен Корох, Корохно, не отмеченных в словарях.
Озеро Гороховое - самый крупный водоем Островского района. Имеет округлую форму. Его площадь - 4 квадратных километра. В окрестностях сохранились прекрасные сосновые леса. Озеро - любимое место отдыха островичей, На западном берегу, где есть небольшие песчаные пляжи, расположен детский санаторий и пионерские лагеря.

КомментироватьКартаПриложение

Заплюсье

ЗаплюсьеПосёлок городского типа в Плюсском районе у шоссе Ленинград - Киев.
Название - от озера Плюса (сейчас Заплюсское), которое упоминается в новгородских писцовых книгах XVI века. «Плюса» в древненовгородских говорах - озеро.
Поселок Заплюсье возник на месте одноименной деревни в связи с созданием крупного торфопредприятия. Деревня упоминается в писцовых книгах под 1498 годом. Статут поселка городского типа селению дан в 1961 году.
В Заплюсье живут около 3000 человек. Кроме торфопредприятия в поселке есть комбинат бытового обслуживания, средняя школа, больница, клуб, детский сад и ясли.
Ср. Плюсса.

КомментироватьКартаПриложение

Снетная (Снятная) Гора

Снетная (Снятная) ГораНебольшое селение у северной окраины Пскова на правом берегу Великой.
В краеведческо-исторической литературе название часто связывают со снетком - мелкой промысловой рыбой, которая во время нереста косяками заходит в реку из Псковского озера. Однако такое толкование неверно. В области и за ее пределами есть много селений с названиями, в которых содержится тот же корень, и тем не менее они не имеют никакого отношения к снетку, места обитания которого очень ограничены. Так, деревня Снетная Гора есть на юге Порховского района. В Пушкиногорском районе стоит селение Большие Снеты. Селение Снет упоминается в списках деревень XIX века. За пределами Псковской области встречаются названия типа Снетково, Снитково, Шнитково.
Бесспорно, некоторые из них могли произойти от неканонического имени или прозвища Снет, Снеток, а также от фамилии Снетов, Снетков. Вполне возможно, что такие имена и фамилии появились благодаря мелкой рыбешке. Но связь между снетком и названиями селений опосредованная.
Есть в вышеприведенном ряду селения, которые ведут свои названия от имен типа Снитко, Шнитка. Эти имена возникли не от слова «снет», «снеток», обозначающего мелкую рыбешку. В псковских народных говорах широко употребляются слова «снетиться» и «снититься» в значении «исчезнуть, сойти на нет, обеднеть». Снет или снитка - это разорившийся человек. Словом «снитка» или «шнитка» называют и тощих людей.
Но ведь разоряться, исчезать с лица земли могли и целые селения. Запустевшую деревню вполне можно было назвать «снетной» или «снетом». По-видимому, так обстояло дело и со Снетной Горой.
В Псковских летописях Снетная Гора упоминается впервые под 1299 годом в связи с нападением немцев, но возникло селение раньше. В XIII веке здесь стоял монастырь.
До наших дней хорошо сохранился Рождественский собор - главный храм монастыря. Его окружают поздние пристройки, однако стены 1311 года не пострадали, поэтому совсем недавно под слоями побелки были открыты фресковые росписи, теперь уже всемирно известные.
К юго-западу от Рождественской церкви расположена церковь Николы при трапезных палатах, построенных в 1518 году.
К северу от собора в начале XVIII века были построены церковь Вознесения и восьмигранная колокольня. Они разрушены. Чтобы спасти руины от дальнейшего разрушения, над ними воздвигли шатерный навес.
Кроме того, от монастырского комплекса остались входные ворота, декоративные башенки над обрывом у реки Великой, часовенка. Со Снятиой Горы открывается широкий вид на реку и на город. Здесь расположился детский санаторий.

КомментироватьКартаПриложение

Берзиньш Роман Герардович

Берзиньш Роман ГерардовичРод. в 1900 в имении Реберни (дом Ница) в Либаве Курляндской губ. в семье провизора. По окончании начальной школы учился в Реальном училище. В годы Первой Мировой войны был эвакуирован с семьей в Москву, где закончил среднюю школу и приобрел специальность техника-телеграфиста. Служил в Красной армии. После женитьбы (1920) репатриировался в Латвию. Закончил курсы военных фельдшеров, работал в больнице. Страдания людей заставили его задуматься о смысле жизни. Окончил Рижскую Духовную семинарию (1930). В годы учебы рукоположен во священника (1929). Служил на православных приходах в Латвии: в Александро-Невской ц. в Стамериене, в Даличенской ц. в Латгалии (1933 - 1937), в Михаило-Архангельской ц. в Криванде (1937 - 1939), в ц. Покрова Божией Матери в Яунслабаде (1940 - 1941). С началом Второй Мировой войны служит во Внутренней Православной миссии в Латвии, обслуживавшей материальные и духовные нужды беженцев, раненых и военнопленных. Позже по приглашению прот. Кирилла Зайца, знавшего его по Внутренней миссии, служил в Псковской Православной миссии. Священник-миссионер. Служил в приходах: с. Выбор, Гдов и Гдовский уезд, с. Крапивно, на ст. Торошино в Псковской области. После ликвидации Миссии в 1944 мобилизован немцами рыть окопы в Баусском районе, там заболел язвой желудка, пытался бежать. За побег попал в Саласпилсский лагерь. При интернировании духовенства вывезен немцами в Германию. Служил там священником - миссионером в лагерях беженцев и пленных. В сентябре 1946 возвратился в Латвию. Арестован 21.03.1947 в Риге, осужден в 22.05.1947 на 10 лет лагерей и 7 лет поражения в правах. Этапирован в лагерь. Скончался после 1947 в заключении (?).

КомментироватьКартаПриложение

Першин Виктор Андреевич

Першин Виктор АндреевичРод. в 1885 в Риге. С 14 лет работал на фарфоровой фабрике Кузнецова, одновременно учился живописи, с 1900 - художник на этой фабрике. В 1907 служил в армии писарем, потом возвратился на фабрику, в I Мировую войну вновь мобилизован в армию. С 1917 по 1920 жил и работал в России, в 1920 возвратился в Латвию, жил в Риге, работал в трамвайном управлении вагоновожатым. 24.08.1941 рукоположен экзархом митрополитом Сергием (Воскресенским) во диакона, а 10.05.1942 епископом Александром (Витолсом) - во священника и направлен в Православную миссию. Служил настоятелем Гдовской Афанасиевской церкви, при протодиаконе Феодоре Юдине совершал богослужения в храмах Гдовского района. В 1943 отчислен из Миссии и назначен резервным священником Рижского кафедрального собора. Одновременно служил в Преображенской церкви в Балтинаве, в августе 1943 назначен настоятелем Всехсвятской церкви в Риге. Остался на родине. После прихода советских войск арестован 16.11.1944, 29.11.1944 ему предъявлено обвинение по статье 58-1а и 58-10 ч. 2. Военным трибуналом осужден на 20 лет ИТЛ в спецлагерях с особым режимом и поражением в правах на 5 лет. В 1945 из Ленинградской тюрьмы отправлен по этапу в лагерь Песчаный в Казахстан, в Карагандинскую область. Через десять лет после ареста, по жалобе жены, Военная прокуратура в ответ на ее просьбу помиловать арестованного мужа согласилась с тем, что приговор был несправедлив. По амнистии освобожден, тем не менее, только в 1955, после 11 лет лагерей, вернулся в Латвию в 70-летнем возрасте. По освобождении проживал в г. Крустпилсе и служил настоятелем Крустпилсской Св.-Николаевской церкви. Умер около 1960. Похоронен в Риге на Лесном кладбище.

КомментироватьКартаПриложение

Тайлов Георгий Иванович

Тайлов Георгий ИвановичРод. 13.11.1914 в Риге в семье военного чиновника. В 1915 эвакуирован с семьей в Москву, после смерти родителей дети вернулись к бабушке в Латвию (1921). По окончании Рижской городской русской (Ломоносовской) гимназии и двух курсов университета поступил в Рижскую Духовную семинарию. По ее окончании (1937) рукоположен во священника. Служил на латышском Никольском приходе в Вентспилсе, законоучитель. Публикуется в журнале «Вера и жизнь». В годы войны (1941 - 1944) - миссионер Псковской Духовной миссии. Служил во Пскове, Острове, с. Печане Островского уезда. Участвовал в восстановлении богослужебной и церковно-приходской жизни в храмах Пушкиногорского, Сошихинского и Новоржевского районов. С 04.1943 - заместитель благочинного Островского округа, и.о. благочинного Опочецко-Новоржевского округа. С 06.1943 - благочинный Пушкиногорского (Святогорского округа). В феврале 1944 вернулся в Латвию. Служил в храмах с. Гавры и с. Коровск Абренского уезда (Пыталовского района). Остался на родине. 30.10.1944 арестован. Содержался во внутренней тюрьме НКВД и в «Крестах» в Ленинграде. Осужден на 20 лет, провел в концлагерях 11 (лесоповал в Тайшетском районе Иркутской обл. в Сибири, рудник Джезказган в Казахстане, Спасский инвалидный лагерь и рабочий лагерь Темиртау). В связи с амнистией освобожден (1955). Вернулся в Латвию. Служил на приходах Галгаузска, Рижской Благовещенской, Свято-Троицкой Задвинской церквах, Троицком соборе и Александро-Невской ц. (Рига). Священник Рижского Троице-Сергиева женского монастыря (1980 - 1992). С 1992 возглавил новую православную общину в г. Огре, выстроив там Св. Никольский храм. Служит настоятелем этого прихода. Проживает в Огре.

КомментироватьКартаПриложение

Начис Леонид Владимирович

Начис Леонид ВладимировичРод. 9.01.1920 в Латвии, в г. Грива б. Курляндской губернии, пригороде г. Двинска в семье строителя. Окончил Основную русскую школу и Двинскую правительственную русскую гимназию (1933 - 1938), помогал свящ. Николаю Жунде и брату, свящ. Иакову Начису за богослужениями. Участвовал в собраниях и кружках Двинского отделения РСХД, принимал участие в съезде РСХД в Эстонии (1938). В 1938 поступил в Латвийский университет, на православное отделение Богословского факультета, где учился до 1940. В 1940 - 1941 учительствовал в Салиенской школе Иллукстского уезда. В 1942 - 1944 служил псаломщиком при брате, прот. Иакове Начисе на приходах Северо-Запада России: в с. Выбор Новоржевского района, Псковском кафедральном Свято-Троицком соборе, Свято-Ольгинской ц. в Луге, с осени 1943 - в градском приходе Порхова. В феврале 1944 вместе с братом и другими латвийскими миссионерами эвакуирован в Ригу, с марта 1944 служил псаломщиком в Свято-Троицком соборе в Либаве (Лиепае), где священствовал о. Иаков. В декабре 1944 в числе многих жителей Латвии был вывезен из Курляндии в Германию, где помещен в лагерь в Кёнингсберге. После взятия города в апреле 1945 Советской армией заключен в советский лагерь в Кёнингсберге, затем перевезен в тюрьму г. Тапиау (Восточная Пруссия), позже - в Рязанский лагерь (ст. Пехлец), затем в Грозненский лагерь. Освобожден в апреле 1946. В Латвию вернулся в феврале 1947, работал в Даугавпилсе на предприятии «Хлебострой», затем на судостроительной верфи в Риге. 10.10.1950 в Риге вновь арестован, перевезен в Ленинград. В заключении в Кирове (Вятке), затем в Инте (Коми АССР, 1951 - 1955). После освобождения 15.10.1955 приехал к брату прот. Иакову, служившему священником в с. Кочпон, в окрестностях Сыктывкара (Коми). В 1956 поступил в С.-Петербургскую Духовную семинарию, реабилитирован (1957). В 1958 посвящен во диакона, в 1959 рукоположен во священника. В 1960 пострижен в рясофор в Виленском Свято-Духовом монастыре. В 1963 окончил С.-Петербургскую Духовную академию со степенью кандидата богословия. В 1963 - 1965 - преподаватель С.-Петербургских Духовных школ. В 1965 пострижен в мантию с именем Кирилл. В 1965 - 1988 служил священником в храмах С.-Петербургской епархии. В 1994 - 1995 наместник Свято-Троицкой Александро-Невской лавры в С.-Петербурге. С 1988 по настоящее время - духовник С.-Петербургской епархии.

КомментироватьКартаПриложение