Статистика:
  • текущий запрос: видение
  • найдено результатов: 5
  • страниц с результатами: 1

Богоматерь Псково-Покровская, «Видение старца Дорофея»

Богоматерь Псково-Покровская, «Видение старца Дорофея»Икона первой четверти 17 века. Происходит из церкви Покрова и Рождества Богородицы Покровского монастыря «от Пролома» («на Углу») в городе Пскове. В конце 1926 года была передана в Псковский музей. Во время Великой Отечественной войны (1941 - 1945 годы) оккупанты в 1944 году вывезли икону в Германию. Она оказалась в частной коллекции. В октябре 1969 года - январе 1970 года экспонировалась на выставке в Мюнхене, после чего была идентифицирована и встал вопрос о её возвращении в Россию. После долгих переговоров власти Германии передали икону Президенту России В. В. Путину. В сентябре 2001 года она была возвращена Пскову и помещена в Троицкий кафедральный собор. Уникальная иконография иконы отразила прославленное в псковских письменных источниках явление Богоматери, оказавшей чудотворную помощь защитникам Пскова в их героической обороне от нашествия войск польского короля Стефана Батория в 1581 году. Написана по следам событий. Литературной основой для её создания послужили тексты, самые ранние списки которых относятся к 80-м годам 16 века: «Сказание о видении Божией Матери старцу Дорофею», «Повесть о прихожении Стефана Батория на град Псков», «Повесть о Псково-Печерском монастыре». На иконе представлена своеобразная хроника «мистического действа»: моление святых (преподобного Антония Киево-Печерского и игумена Псково-Печерского Корнилия, святых князей псковских Всеволода и Довмонта, киевского князя Владимира, псковского Блаженного Николы, архиепископа Псковского и Новгородского Нифонта) об избавлении от нашествия «иноплеменник» и заступлении Богородицы за «град Святыя Троицы», а также изображение Дорофея, внимающего Богородице. Фоном для повествования стала панорама, «план» древнего Пскова, содержащий ряд ценных топографических сведений: изображены Покровский монастырь с необычной двойной церковью Покрова и Покровская башня, крепостные стены с другими башнями, Троицкий кафедральный собор, несколько церквей, река Великая, Мирожский монастырь. Композиция иконы включает изображение Печерского монастыря, за стенами которого иноки молят Богоматерь о заступничестве. Во время осады обитель оказала псковичам духовную поддержку и ратную помощь. В «видении» монаху-кузнецу Покровского монастыря Дорофею «августа 29 дни» именно со стороны печерской обители явилась в «неизреченном сиянии» Богоматерь в сопровождении святых. Она повелела, чтобы «носили на стену по вся дни» печерскую святыню - Богородичную икону «Успение в житии» и подсказала осажденным способы обороны. Иллюстрация рассказа старца прокомментирована надписями из «Сказаний». В воспоминание событий 1581 года были учреждены крестные ходы (с 1601 года): в шестую неделю по Пасхе к Покровской церкви из Троицкого собора - как повторение хода, свершившегося во время Баториева приступа; во вторник следующей недели, седьмой по Пасхе, к Покровскому храму приносили чудотворные иконы из Печерского монастыря (Владимирскую и Одигитрию) - как воспоминание о принесении печерских святынь к «проломному месту». И другие крестные ходы, идущие вокруг города, непременно останавливались возле храма с чудотворной иконой во имя памяти павших защитников «града святого Пскова».

КомментироватьКартаПриложение

Дорофей, благочестивый старец

Дорофей, благочестивый старецИнок Покровского монастыря. Жил в 16 веке в городе Пскове. Старец был слеп, но его слепота и духовность стали предпосылкой к событиям, после которых он был причислен к лику святых. 27 августа 1581 года, во время осады Пскова польским королём Стефаном Баторием, старцу Дорофею, по преданию, было видение: «Богородица, перешедши через городскую стену, она, светоносная, приблизилась и вошла в Покровскую церковь. Затем, по выходу из храма, Пречистая Богородица стала на стене близь Покровской башни, на самом месте битвы и будущего вражьего приступа. Здесь предстали пред нею и святители Нифонт - ... князь Владимир, и благоверные князья Всеволод-Гавриил, Довмонт-Тимофей, и преподобные Евфросин Спасо-Елеазаровский и Савва Крыпецкий, и блаженный Николай Юродивый. Все они умоляли Владычицу об избавлении града от страшной беды... Богородица, обозначив весь угол стен по направлению к Покровской башне и от нее к Свинузским и Великим воротам, велела обратить внимание на укрепление и оборону этой части города...». Богородица поручила старцу Дорофею передать всё увиденное и услышанное игумену и воеводам и сделалась невидима. Он так и сделал, но только после подтверждения первой части предсказанного (копка траншей по направлению к намеченному углу) псковичи принялись за укрепление угождаемого места и за приготовление новой стены. По настоянию Богородицы, как утверждал старец Дорофей, псковичи должны были поплакаться о грехах своих, и беде: «Сын Божий услышит моление и слезы раб своих, тогда онаю хороня - Стефана Батории - сотворить недомысленна и умом смятена, и ничто же ему успевшу отойдет посрамлен». Игумен Печерский с протопопом Лукою при приближении неприятеля к городским стенам созвали духовенство и народ в Троицкий собор и совершили крестный ход к месту явления Богоматери, обошли все опасные места, кропя их и защитников города святой водой и осуществляя все необходимые ритуалы. Псковичи, поддерживаемые верой в избавление, мужественно сражались и одержали победу: «Чудо милости Божией свершилось». Предсказание старца Дорофея сбылось и помогло народу выстоять, что и послужило причиной причисления старца к лику святых. Время кончины и место погребения благочестивого старца Дорофея неизвестны, он не канонизирован.

КомментироватьКартаПриложение

Дорофей Югский

? —

Дорофей ЮгскийСхимник Псково-Печерского монастыря. По преданию, в 1616 году ему было видение Пресвятой Богородицы, повелевшей схимнику, как повествует летопись, направиться на его родину, чтобы отнести туда образ Богоматери Одигитрии, находившейся в некоем месте (источники его не указывают). Дорофей исполнил повеление и переселился в Мологский стан (в семи километрах от села Никульского ныне Вологодской области, в настоящее время эта территория затоплена водами Рыбинского водохранилища), где основал Югскую Дорофееву пустынь. Память совершается трижды: в день Собора Псковских святых, в день Собора Псково-Печерских святых и в день Собора Ростово-Ярославских святых.

КомментироватьКартаПриложение

Никола в рост с житием

Никола в рост с житиемИкона второй половины 16 века (155,4 х 115,4 сантиметров). Находится в Государственном Русском музее. Поступила в 1959 году. Происходит из церкви Варлаама Хутынского на Званице (1495 год) в Пскове. В 20 клеймах - сцены жития Николы. Икона представляет распространённый в 16 веке вариант житийной иконы с традиционным циклом клейм, иллюстрирующих житие чудотворца по известному Лицевому житию Николы второй половины 16 века. В клеймах присутствуют относительно редкие сцены: «Чудесное видение Ноне, матери Николы, во сне агнца», и «Явление Николы и Симеона Богоприимца Петру Афонскому в темнице». Типично псковская деталь средника - позем, усыпанный цветами.

КомментироватьКартаПриложение

Покрова от Пролома (Рождества и Покрова в углу) церковь

Покрова от Пролома (Рождества и Покрова в углу) церковьВ городе Пскове, упоминаемая в летописи в 1399 году и на её месте построенная в 16 веке новая. Принадлежала Покровскому мужскому монастырю, упразднённому в 1764 году. Особую известность получила в 1581 году во время осады Пскова войсками польского короля Стефана Батория, когда старцу Дорофею, иноку Покровского монастыря, явилось видение Пресвятой Богородицы на месте будущего штурма города поляками. Само название «Покрова от Пролома» - память о тех далёких и драматических событиях. Долгое время в храме хранился синодик с именами псковичей, павших при отражении штурма врага. В 1582 году благодарные псковичи вместе с воеводой И. П. Шуйским, руководителем обороны города, перестроили Покровскую церковь, присоединив к ней ещё одну - Рождества Богородицы. Церкви Покрова и Рождества Богородицы имеют общую внутреннюю стену и совершенно одинаковые конструктивные особенности: повышенные своды, по одной апсиде и главке. Храмы бесстолпные, своды опираются непосредственно на стены четверика, барабаны глав и апсиды украшены обычным псковским орнаментом. В середине 19 века церковь подверглась реконструкции, при этом была разобрана древняя звонница, а взамен её возведена колокольня, расширен и вытянут сращенный воедино притвор. В 1961 - 1964 годах храм был реставрирован вторично по проекту В. П. Смирнова. Реставраторы, изучив изображение церкви на старинных иконах и исследовав остатки её первоначальных элементов, вернули оригинальному памятнику его исконный облик: возобновили на восточной стене четверика двухпролётную звонницу, восстановили главы и покрытия. Материал - известняковая плита. В тот же период перед храмом был установлен каменный крест на валунном основании. Церковь казачьей общины.

КомментироватьКартаПриложение