Иконография, раскрывающая завершение земной жизни Богоматери. Возникла в византийском искусстве в 6 веке под влиянием фольклора, отразившегося в церковных песнопениях, а также апокрифических источников и поучений святых отцов. Классический тип Успения Богоматери в православной иконографии: в центре композиции - ложе Богоматери; его окружили апостолы; перед ложем - светильник (согласно Слову на Успение Богоматери Иоанна, архиепископа Солунского, светильники приказала зажечь Богоматерь, почувствовав приближение смерти). Христос изображён с душой Богоматери в Славе, окружённый ангелами. В окнах двух зданий (символ дома Марии в Иерусалиме на горе Сион) видны плачущие женщины. Иногда перед ложем Богоматери помещают сцену с нечестивцем Авфонией, дерзнувшим опрокинуть ложе, и ангелом, отсекающим ему руки.

Источник: Псковская энциклопедия. Главный редактор - А. И. Лобачёв. Псков, Псковское региональное общественное учреждение - издательство «Псковская энциклопедия», 2007 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение

Икона первой четверти 14 века (135 х 100 сантиметров). С 1938 года находится в Государственной Третьяковской галерее. Происходит из церкви Успения Богородицы с Пароменья в Пскове (1444). Иконография иконы восходит к византийскому образцу, однако в ней преобладают черты примитивного творчества, не имевшего прямых контактов с культурой византийского мира, созвучные особенностям памятников романской живописи 12 - раннего 13 века и архаизирующему течению в восточнохристианском искусстве. Икона представляет направление псковского искусства, связанное с низовой средой, в то же время здесь встречаются оригинальные детали, указывающие на знакомство с высоким богословием, гимнографией: кувшин-стамна, вставленный в чашу, перед ложем Богоматери - поэтическое уподобление, связанное с толкованием образа Богоматери как «Стамны златой», «Стамны с мёдом».

Источник: Псковская энциклопедия. Главный редактор - А. И. Лобачёв. Псков, Псковское региональное общественное учреждение - издательство «Псковская энциклопедия», 2007 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение

Икона конца 15 - начала 16 века (64 х 49,5 сантиметра). С 1963 года находится в Псковском музее-заповеднике. Происходит из старообрядческой моленной в деревне Лог Порховского района Псковской области. Композиция иконы восходит к иконографии 14 века: без плачущих жён, с ангелом, одним святителем, приникшим к ложу Богоматери, и с фигурой молодого апостола, прикасающегося рукой к щеке в знак печали. Живописный стиль иконы близок псковским памятникам 15 века.

Источник: Псковская энциклопедия. Главный редактор - А. И. Лобачёв. Псков, Псковское региональное общественное учреждение - издательство «Псковская энциклопедия», 2007 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение

Икона второй половины 16 века (113 х 81 сантиметр). Находится в Государственной Третьяковской галерее. Происхождение не установлено. Хранилась в собрании русского художника, коллекционера произведений живописи, в том числе икон, И. С. Остроухова. В Государственную Третьяковскую галерею поступила в 1929 году из Музея иконописи и живописи И. С. Остроухова (Москва). Иконографический тип так называемого «облачного» Успения известен на Руси с домонгольского периода. Наибольшую популярность получил со второй половины 15 века. «Облачная» композиция восходит к апокрифическим источникам и связана с литературными сочинениями, приписываемыми Иоанну Богослову, Козьме Маюмскому и Иоанну Дамаскину. Здесь иллюстрируется событие, последовавшее после смертного Благовещения; Богоматерь пожелала проститься перед смертью с апостолами, проповедовавшими в это время учение Христа в разных концах земли, и они «по слову Духа Святого» были перенесены на облаках к ложу умирающей. Среди псковских икон, упоминаемых в различных источниках, встречается только одна на сюжет «облачного» Успения - в церкви Георгия со Взвоза (1494 год), причём размеры её почти совпадают с данной иконой. Возможно, это один и тот же памятник.

Источник: Псковская энциклопедия. Главный редактор - А. И. Лобачёв. Псков, Псковское региональное общественное учреждение - издательство «Псковская энциклопедия», 2007 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение

Икона середины - второй половины 16 века (128 х 70 сантиметров), на более древней доске (15 век (?)) С 1948 года находится в Псковском музее-заповеднике. Происходит из церкви Успения Богородицы в Бутырках в Пскове (1770-е годы), куда попала, видимо, из некоего более древнего храма. Во время Великой Отечественной войны (1941 - 1945 годы) была похищена фашистами. Иконография святых традиционна для 16 века. Изображение князей Бориса и Глеба было издревле распространено в искусстве Руси. Князь Владимир изображался гораздо реже. Он был причислен к лику святых Александром Невским после победы над шведами в Невской битве 1240 года, и культ князя Владимира, возникнув в Новгороде, был там особенно популярен. Изображение князя Владимира с сыновьями в данной иконографической схеме появилось не ранее 15 века. В Пскове было принято изображать Бориса и Глеба с первым псковским князем Всеволодом, в крещении Гавриилом. Некоторая примитивность исполнения сцены Успения искупается искренностью эмоций.

Источник: Псковская энциклопедия. Главный редактор - А. И. Лобачёв. Псков, Псковское региональное общественное учреждение - издательство «Псковская энциклопедия», 2007 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение