Статистика:
  • текущий запрос: Спас недреманное око
  • найдено результатов: 3
  • страниц с результатами: 1

Складень пятистворчатый: Отечество (новозаветная Троица), «Единородный сыне», Спас недреманное око, собор Богоматери, София премудрость божия

Складень пятистворчатый: Отечество (новозаветная Троица), «Единородный сыне», Спас недреманное око, собор Богоматери, София премудрость божияВторая половина 16 века (13 х 11,5 сантиметра каждая доска). Находится в музее художника Павла Корина. Происхождение не установлено. Находился в собрании А. Круглова (Санкт-Петербург), затем в собрании П. Д. Корина. Оклад северной работы. В каталоге музея складень отнесён к строгановской школе иконописи. На обороте доски с композицией «Единородный Сыне...» неразборчивая надпись: «моление Максима Яковлевича Строганова» (?) и метка дома Строгановых. На оборотах остальных досок - метки дома Строгановых. Тематика, иконография и стиль памятника связаны с придворным искусством второй половины 16 века - искусством мастерских, основанных митрополитом Макарием, где одна из ведущих ролей принадлежала псковским мастерам. По-видимому, складень был написан по заказу кого-то из Строгановых псковским художником, на что указывает приглушённая палитра, манера охрения по тёмному санкирю, трактовка архитектурных форм и растительного орнамента, символизирующего райский сад, а также подбор сюжетов и усложнённая система их взаимодействия, свидетельствующая о высокой учёности мастера - философа из тех, которыми славился Псков.

КомментироватьКартаПриложение

Спас недреманное око

Спас недреманное окоОдна из редких иконографии образа Иисуса Христа - Отрока (Эммануила) представляет собой символико-мистическую композицию, изображающую символическое Успение Христа, провидящего свою Искупительную Жертву: на одре лежит отрок Христос с открытыми очами, к нему приближаются Богоматерь и ангел с рипидой (тип опахала в виде металлического круга), другой ангел, летящий, держит в руках орудия страстей - крест и копие. Наименование иконы принадлежит древнерусской традиции (греческий - Анапесон, то есть Иисус Христос «Возлегший»). Тема возникла на основе текстов пророчеств и литургических песнопений, связанных с богослужением на Страстную седмицу. Сюжет известен в памятниках византийского круга с начала 14 века. На Руси - с первой половины 16 века, и его изображение сопровождается стихами из псалма 120 (3, 4): «Не дай во смятение ноги твоея, ни же воздремлет храняй тя, Се не воздремлет, ниже уснет, храняй Израиля».

КомментироватьКартаПриложение

Спас недреманное око

Спас недреманное окоИкона середины 16 века (31,5 х 24 сантиметра). Находится в Псковском музее-заповеднике. Происходит из собрания псковского купца-старообрядца П. Д. Батова. Изображение в основном следует канону, однако отличается некоторыми уникальными деталями и необычным прочтением темы, уподобляясь публицистическому трактату в защиту догматов православия. В иконе в полной мере проявилось умение раскрывать сложные богословские идеи внятным доступным языком, а также творческая фантазия, любовь к орнаментальности, насыщенному цвету и ассисту - качества, во многом определившие популярность псковской иконописи в 16 столетии.

КомментироватьКартаПриложение