? — 11 февраля 1138 года

Св. блгв. князь, в крещении Гавриил, внук Владимира Мономаха. Всеволод Мстиславич был приглашен на княжение в Псков в 1136 г. после его изгнания из Новгорода. Умер 11 февраля 1138 г.. Мощи были открыты в 1192 г. и перенесены из ц. Св. Димитрия в Троицкий собор, где и покоятся в серебряной раке.

Примечание: Точный день смерти под сомнением.

Источник: Святые земли Псковской // Псков, № 14. Петров Г. В.. Псков (?), ПГПИ (?), 2001 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение

Один из двух средневековых «именных» мечей, ставших государственной реликвией Пскова. Очевидно, не ранее XIV в. заменен более роскошным и своим «величеством» удивил Ивана Грозного, рассматривавшего его в 1569 г. в Троицком соборе. Речь идет о мощном немецком по происхождению клинке, вроде тех, которые стали использоваться начиная со второй половины XIV в..

Источник: Военное дело на Руси в XIII - XV вв... Кирпичников А. Н.. Л., «Наука», 1966 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение

? — 11 февраля 1138 года

... Сын Мстислава Владимировича Великого. Посажен отцом на новг. стол 17 марта 1117. В. М. был первым кн., с к-рым новг-цы заключили ряд. По договору подтверждалось двоевластие кн. и новг. посадника, было ограничено вмешательство киевск. кн. в новг. дела, кн. соглашался на пожизненное княжение в Н.. Но уже в кон. 1117 произошло столкновение между княж. боярами и новг. боярами, после к-рого В. М., по-видимому, покинул Н.. Конфликт кн. с новг-цами перерос в открытое столкновение с вел. кн.. Новг. бояр вызвали в Киев для принесения присяги В. М.. Часть из них была схвачена, остальных отпустили. В 1126 и 1130 В. М. ездил в Киев улаживать вопрос о посадниках, т. к. назначение на должность людей из окружения вел. кн. порождало между новг. кн. и новг-цами конфликты, грозящие В. М. потерей новг. стола. В 1132, после смерти отца, В. М. ушел на Ю., пытаясь утвердиться в Переяславле-Русском, но был изгнан Юрием Долгоруким и вернулся в Н.. Однако новг-цы отказались его принять, т. к. В. М. нарушил клятву «хощю у вас умрети». Решение об изгнании кн. привело к мятежу. Тем не менее, на вече было принято решение о возвращении В. М. на новг. стол. В 1133, заглаживая вину, он ходил походом на чудь и вернул Н. Юрьев. В 1134 и 1135 В. М. возглавлял неудачные походы на Суздаль. 28 мая 1136 он вместе с детьми и тещей был схвачен и посажен на Владычном (Митрополичьем) дворе. Ему предъявили четыре обвинения: нарушение клятвы о пожизненном княжении в Н., «неблюдение смердов», трусость и плохое руководство войсками в 1134 - 35, поддержка вел. кн.. 15 июля 1136 его изгнали из Н.. В. М. отправился в Киев, где из милости получил в держание Вышгород. В 1137 его пригласили княжить во Псков. По прибытии В. М. предъявил претензии на новг. стол. Во Псков потянулись его сторонники, а в Н. вспыхнул очередной мятеж, и их дворы были разграблены. Борьба между противниками и союзниками В. М. не утихала до его смерти. Скончался В. М. на пск. княжении...

Примечание: На фото: печать Всеволода Мстиславича. Точный день смерти под сомнением.

Источник: Великий Новгород. История и культура IX - XVII веков: Энциклопедический словарь. Ответственный редактор В. Л. Янин. СПб., «Нестор-История», 2007 | Подробнее →

Сайт: https://vk.com/@rodinaslonov-novaya-novgorodskaya-epigrafika

КомментироватьКартаПриложение

Кн. новг. (1219 - 21), сын киевск. кн. Мстислава Романовича Старого. В НПЛ упоминается под 1214 как кн. пск.. Весной 1219 сменил на новг. столе своего брата Святослава Мстиславича (1218 - 19)... В 1221 изгнан новг-цами. Возможно, был соправителем отца в Киеве. В 1239 княжил в Смоленске...

Источник: Великий Новгород. История и культура IX - XVII веков: Энциклопедический словарь. Ответственный редактор В. Л. Янин. СПб., «Нестор-История», 2007 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение

1550 год — 1552 год

Изв. в настоящее время в нескольких редакциях XVI - XVII вв.. Одно из самых распространенных произведений о Всеволоде Мстиславиче, дошедших до нас в большом кол-ве списков XVI - XVIII вв., написано пресвитером Василием-Варлаамом, агиографом макарьевского круга. Кроме Ж. Василию принадлежит Слово на обретение мощей кн. Всеволода, к-рое завершается описанием чудес. Все они переписывались в сборниках как произведения о Всеволоде, принадлежащие перу одного автора. В сборниках минейного типа они разносились под разные месяцы: Ж. помещалось под 11 февр., а Слово на обретение мощей под 27 нояб.. Произведения Василия не отличаются ист. точностью, свою задачу автор видел в создании образа идеального святого и прославлении его («святым похвалу принести»). Из жизни Всеволода Василий отбирает небольшое кол-во событий, по-своему их интерпретируя. После краткого родословия кн. Василий сообщает о его посажении на новг. стол в 1117, дает пространную, состоящую из общих формул характеристику княжения Всеволода в Н.. Далее Василий сообщает о смерти Мстислава Владимировича и об уходе Всеволода в Переяславль, а затем подробно описывает, как кн. Юрий Долгорукий намеревался изгнать из Переяславля Всеволода, и тот, уклоняясь от пролития крови, ушел в Н.. Из новг. периода жизни кн. Василий рассказывает о строительстве церкви Иоанна Предтечи на Опоках, упоминает о строительстве церкви Успения Богородицы на Торгу, подробно повествует о походе на Суздаль и Ростов, о поражении новг-цев, изгнании Всеволода из города. Далее Василий описывает, как псковичи пришли в Вышгород и упросили Всеволода занять пск. стол; рассказывает о встрече по дороге в Псков Всеволода и Василька Полоцкого и их примирении. После характеристики недолгого княжения Всеволода в Пскове Василий сообщает о болезни и смерти кн., рассказывает о посольстве новг-цев во гл. с протопопом Полюдом, даровании им Всеволодом ногтя со своей руки, погребении кн.. После общих слов о многочисленных чудесах у раки Всеволода Василий подробно повествует о явлении Всеволода некоему мужу и перенесении мощей св. в Троицкий собор. Слово на обретение мощей продолжает Ж. повествованием о перенесении мощей Всеволода в Троицкую ц.. Завершается Слово на обретение похвалой св., а затем переходит в описание чудес, к-рое не имеет специального заголовка. Всего описано 21 чудо. Кроме 1-го (1484), все чудеса относятся к XVI в., нек-рые из них Василий записал со слов самих исцелившихся или их родных (2-е, 8-е, 19-е); датированы только 1-е, 20-е (7057) и 21-е (7058) чудеса. Посл. дата позволяет предположить, что и весь комплекс произведений о Всеволоде был закончен Василием приблизительно в это же время. Дате 1550 не противоречит и перечисление имен в кон. рассказа о 21-м чуде: Василий называет митроп. Макария, архиеп. Феодосия II. Завершается описание 21-го чуда рассуждением о большом пожаре в Пскове и его причинах; подробное описание пожара имеется в статье за 1550 в Пск. 3-й летописи (7058). Ж. в ред. Василия не вошло в Успенский список ВМЧ Макария; оно читается только в их Царском списке, именно поэтому Ж. в ред. Василия датируют обычно 1550 - 52. Ж. и Слово в ред. Василия были использованы также составителем Степенной книги, при этом их текст был несколько изменен. В рукописях XVI - XVII вв. встречаются 2 вида кратких редакций Ж. и Слова на обретение. На основе текстов Василия в 1602 иноком Псково-Печорского мон-ря Григорием были составлены новые редакции Ж. и Слова на перенесение мощей. По мнению Н. И. Серебрянского, в Ж., написанном Григорием, «ничего нового, по сравнению с Василием, из летописей не заимствовано», за исключением подробного изложения Рукописания и Устава Всеволода. Однако сопоставление текстов показывает, что Григорий проделал большую работу, выявив в летописных источниках многочисленные сведения о Всеволоде и включив их в текст Ж. иногда почти без изменений. Григорий дополнил текст Ж. в ред. Василия пространной родословной Всеволода, начиная с Рюрика, довольно большим рассказом о княжении Мстислава Владимировича Великого в Н. (его походах, строительстве церквей), о Владимире Мономахе, с подробным изложением Повести о дарах Константина Мономаха. Затем Григорий начинает рассказ о княжении Всеволода в Н. и сообщает о строительстве Георгиевской ц. на Волхове (в Ладоге), о прибытии в Н. Антония Римлянина, бракосочетании Всеволода и рождении двух сыновей, упоминает о походе на емь, чудь, более подробно, чем Василий, излагает историю изгнания Всеволода из Переяславля, подчеркивая роль еп. Нифонта и митроп. Михаила в успокоении новг-цев; заметим, что Нифонту Григорий уделяет очень много внимания и в Ж., и в Слове на перенесение мощей. Таких дополнений, имеющих форму краткого сообщения или развернутого рассказа, в ред. Григория много. Григорий заканчивает Ж. пространным описанием погребения кн., посольства новг-цев и даровании им ногтя с его руки.

Источник: Великий Новгород. История и культура IX - XVII веков: Энциклопедический словарь. Ответственный редактор В. Л. Янин. СПб., «Нестор-История», 2007 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение