Военно-служилое сословие в северо-восточных землях бывшего Великого княжества Литовского и Речи Посполитой (Невельский, Себежский, Городецкий уезды Витебской губернии, Велижский уезд Смоленской губернии). Имели земельные наделы («имения»), освобождение от податей и другие привилегии, но были обязаны нести воинскую службу (с конём, копьём, панцирем). Им поручался «путь» (должность и обязанность с жалованием). В 1547 - 1764 годах их права и обязанности определялись и подтверждались грамотами польских королей. На основании этого их считали военными переселенцами, стоявшими на защите польских рубежей. Но это не совсем верно. Они всегда назывались «литовско-русскими боярами путными и панцирными», в Полоцких епархиальных ведомостях о них пишут как о «коренном православном населении края», а в 1667 году, когда населённые ими земли принадлежали России, они получили грамоту и от русского царя Алексея Михайловича, назвавшего их «панцырными казаками». В 1772 году при воссоединении Белоруссии с Российской империей путно-панцирные бояре были причислены к числу крестьян ведомства дворцовой канцелярии. Они же, на основании грамоты Алексея Михайловича, подали в 1780 году жалобу и добились восстановления своих прав. Жившие в Гультях (ныне в Пустошкинском районе) путно-панцирные бояре за пунцово-красные кафтаны, подбитые жгутами из витой пеньки, прозывались здесь «пунцепанцирными боярами». В 1807 году путно-панцирные бояре были поставлены в один ряд с малороссийскими казаками. С 1808 года их стали брать в рекруты и обязали нести все общественные повинности. В 1853 году 379 семейств путно-панцирных бояр Невельского (Чернецовская, Гультяевская волости) и Себежского (Езерийская, Непоротовская волости) уездов переселились в Сибирь (в Тобольскую губернию) на свободные земли, где «на каждую мужскую душу» отводилось по 15 десятин.

Источник: Псковская энциклопедия. Главный редактор - А. И. Лобачёв. Псков, Псковское региональное общественное учреждение - издательство "Псковская энциклопедия", 2007 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение