Статистика:
  • текущий запрос: Праздничный
  • найдено результатов: 10
  • страниц с результатами: 1

Деисусный и праздничный чины

Деисусный и праздничный чиныИконы середины 16 века: Богоматерь и Преображение (123 х 34 сантиметра), Иоанн Предтеча и Распятие (123 х 35 сантиметров), Архангел Михаил и Богоявление (125 х 36 сантиметров), Архангел Гавриил и Сошествие во ад (126 х 36 сантиметров), Апостол Пётр и Сретение (125 х 35 сантиметров), Апостол Павел и Вознесение (124 х 36 сантиметров), Иоанн Златоуст и Рождество Христово (124 х 35 сантиметров), Никола и Троица Ветхозаветная (125 х 36 сантиметров), Георгий и Благовещение (125 х 36 сантиметров), Дмитрий и Успение (126 х 35 сантиметров), Преподобный Савва (Освященный) и Рождество Богоматери (123 х 39 сантиметров), Преподобный Евфимий (Великий) и Введение во храм Богородицы (125 х 38 сантиметров). Находятся в Псковском музее. Происходят из церкви Дмитрия в Поле (Дмитрия Мироточивого на Кладбище) в Пскове (1534 год). Церковь некогда была монастырской. Приём изображения на одной доске сюжета из праздничного чина и фигуры святого из деисусного чина соответствует распространённой в псковской иконописи традиции совмещать праздничную сцену с изображением избранных святых. В то же время по своей композиции и оформлению чины близки к иконостасу придела Рождества Богоматери собора Святой Софии в Новгороде, установленному в 1558 - 1560 годах. Этот же образец лёг в основу решения иконостасов приделов Благовещенского собора Московского Кремля (1560-е годы).

КомментироватьКартаПриложение

Праздничный чин

Праздничный чинТретий ряд икон, входящий в многоярусный иконостас. Расположен над деисусным рядом. Состоит из икон, изображающих события Нового Завета, которые празднуются православной церковью. Обычно это иконы «Воскресение» («Сошествие во ад») и посвящённые главным, так называемым двунадесятым, праздникам: шести Господним (Рождество Христово, Сретение, Крещение, Преображение, Вход в Иерусалим, Вознесение); четырём Богородичным (Рождество Богородицы, Введение во храм, Благовещение, Успение), а также Пятидесятнице (Троице) и Воздвижению Креста Господня. К ним иногда присоединялись икона «Распятие», а также иконы других, менее важных празднеств.

КомментироватьКартаПриложение

Праздничный чин

Праздничный чинИконы первой половины 16 века - Бпаговещение (72 х 52 сантиметра), Рождество Христово (73 х 53 сантиметра), Сретение (72 х 50 сантиметров), Крещение (73 х 52 сантиметра), Преображение (73 х 52 сантиметра), Вход в Иерусалим (73 х 54 сантиметра), Распятие (75 х 54 сантиметра), Сошествие во ад (73 х 53 сантиметра), Вознесение (73 х 53 сантиметра), Успение (73 х 53 сантиметра). Находятся в Псковском музее-заповеднике. Происхождение и время поступления в музей не установлено (из довоенного собрания). Во время Великой Отечественной войны (1941 - 1945 годы) были похищены фашистами. Возвращены после 1945 года через Новгородский музей. Один из нескольких довольно полно сохранившихся праздничных чинов иконостаса первой половины 16 века иконографически и стилистически тяготеет к промосковскому направлению. В создании икон принимали участие несколько живописцев, и в работах одного из них («Преображение» и «Успение») более явно выражена принадлежность к псковской школе.

КомментироватьКартаПриложение

Праздничный чин

Праздничный чинИконы первой половины 16 века: Благовещение (76 х 56 сантиметров), Рождество Христово (77 х 56 сантиметров), Сретение (77 х 55 сантиметров), Крещение (77 х 57 сантиметров), Преображение (77 х 55 сантиметров), Вход в Иерусалим (76 х 58 сантиметров), Сошествие во ад (76 х 55 сантиметров), Вознесение (76 х 57 сантиметров), Успение (76 х 56 сантиметров). В Псковский музей поступили в 1948 году. Происходят из церкви Николы погоста Любятово в Пскове. Во время Великой Отечественной войны (1941 - 1945 годы) были похищены фашистами. Возвращены после 1945 года. Художественное решение чина демонстрирует «узнаваемость» псковской школы на позднем этапе её развития.

КомментироватьКартаПриложение

Праздничный чин

Праздничный чинИконы первой половины 16 века: Рождество Христово (48 х 34 сантиметра), Крещение (47,5 х 34,5 сантиметра), Омовение ног (44,5 х 35 сантиметров), Положение во гроб (47 х 34,3 сантиметра), Вознесение (47 х 35 сантиметров). Происхождение не установлено. В 1926 году находился в Псковском музее; ранее – в моленной Поморского беспоповского согласия при доме купца-старообрядца П. Д. Батова в Пскове. Во время Великой Отечественной войны (1941 - 1945 годы) иконы были эвакуированы из Пскова. Три из них («Крещение», «Омовение ног», «Положение во гроб») впоследствии были переданы в 1947 году в Государственный Исторический музей (Москва); две («Рождество Христово», «Вознесение») - возвращены в Псковский музей в 1945 году; местонахождение икон «Благовещение» и «Сретение» неизвестно. Материальные и стилистические данные говорят об их принадлежности к одному праздничному чину. Композиции в целом совпадают с общерусскими иконографическими типами 15 века, но воплощены в псковских традициях. Среди икон этого чина «Положение во гроб», или «Оплакивание», - единственная из сохранившихся известных псковских икон на этот сюжет.

КомментироватьКартаПриложение

Праздничный чин

Праздничный чинИконы первой половины 16 века: Троица Ветхозаветная (77 х 56 сантиметров), Благовещение (77 х 56 сантиметров), Сретение (77 х 57 сантиметров), Воскрешение Лазаря (77 х 57 сантиметров), Вход в Иерусалим (77 х 56 сантиметров), Омовение ног (77 х 56 сантиметров), Жёны-мироносицы у Гроба Господня (77 х 57 сантиметров), Сошествие во ад (77 х 57 сантиметров), Вознесение (77 х 57 сантиметров), Успение (77 х 56 сантиметров). Находится в Псковском музее-заповеднике. Происходит из церкви Архангелов Михаила и Гавриила в Городце (1339 - 1340) в Пскове. Во время Великой Отечественной войны (1941 - 1945 годы) были похищены фашистами. Возвращены после 1945 года. В иконах ярко выражены специфические художественно-стилевые и особенно иконографические нюансы, присущие поздним памятникам псковской иконописи, сохранившим признаки классического наследия.

КомментироватьКартаПриложение

Праздничный чин

Праздничный чинИконы середины 16 века: Рождество Богоматери (94 х 67,8 сантиметра), Благовещение (90 х 68 сантиметров), Преполовение (93 х 68 сантиметров), Преображение (90 х 68 сантиметров), Вход в Иерусалим (91 х 68 сантиметров), Распятие (90 х 68 сантиметров), Сошествие во ад (91 х 68 сантиметров), Вознесение (91 х 68 сантиметров), Успение (91 х 68 сантиметров). Происходит из церкви Николы со Усохи (построена в 1536 году на месте старой 1371 года) в Пскове. Иконостас относится, видимо, ко времени постройки храма. До 1925 года чин находился в храме, но в 1926 году иконостас был, вероятно, расформирован и размещён по разным церквам. Во время Великой Отечественной войны (1941 – 1945 годы) иконы чина были похищены фашистами. Возвращены в Псковском музей после 1945 года. Икона «Рождество Богоматери» была вывезена в 1958 году экспедицией Государственного Русского музея. Особенность чина заключается в наличии двух икон из жизни Богоматери - «Рождество Богоматери» и «Введение во храм» и ряда сюжетов - «Преполовение», «Воздвижение Креста» (под записью), «Сошествие Святого Духа на апостолов» (в 1956 году передана в Ульяновский областной художественный музей), характерных для праздничных чинов крупных иконостасов начиная с 15 века. Размеры храма предопределили развёрнутый состав праздничного чина, в который входили не менее 16 икон.

КомментироватьКартаПриложение

Иконостас

ИконостасМногоярусная преграда в православном храме, отделяющая алтарную часть храма, где совершается литургия, от помещения для молящихся. Превращение алтарной преграды в иконостас началось с 6 века: вначале на ней появляются изображения, затем - два-три ряда икон, и в этом виде она переходит на Русь. Здесь с ней происходит ряд существенных изменений: в размещении ярусов, числе икон, их расположении и другие. В 14 веке на Руси уже существуют многоярусные иконостасы, включающие местный, деисусный, праздничный ряды. В центре местного (нижнего) ряда, или чина, - Царские врата, по сторонам - иконы, посвящённые храмовому празднику (изображения события или святого, в честь которых сооружен храм), иконы Христа, Богоматери, другие иконы. Вверху Царских врат находится изображение Евхаристии - Причащения апостолов Христом. Над местным расположен деисусный ряд, в центре которого Христос, по сторонам - Богоматерь и Иоанн Предтеча, архангелы, святые (апостолы, святители, преподобные, мученики и так далее (молящие Христа о спасении рода человеческого). Над деисусным - праздничный чин с изображением событий Нового Завета, которые празднуются православной церковью. В начале 15 века в русском иконостасе появляется следующий ярус - пророческий - с изображениями ветхозаветных пророков (Даниила, Давида, Соломона и других), возвестивших грядущее рождение Христа. В центре ряда - «Богоматерь Знамение» с младенцем Спасом Эммануилом на груди. В 15 веке над пророческим возникает праотеческий ряд с иконами ветхозаветных патриархов (Адам, Ной, Мельхиседек, Авраам и другие); в центре - икона «Троица Ветхозаветная», а со второй половины 16 века обычно «Саваоф» или «Отечество». Позднее к пяти классическим присоединяются дополнительные ярусы. В 16 веке ряд с маленькими «пядичными» иконами (от «пядь» - древнерусская мера длины, около 18 сантиметров) на разные сюжеты помещается над местным рядом. В 17 веке вверху иконостаса появляется ярус с изображением Страстей Господних (страстной). Иконостас увенчан крестом, Распятием или изображением Спаса Нерукотворного. Для изучения истории сложения и бытования русского иконостаса существенное значение имеют сохранившиеся ансамбли иконостасных чинов псковского происхождения.

КомментироватьКартаПриложение

Походная церковь

Походная церковьИкона третьей четверти 16 века (64 х 98 сантиметров). Находится в Тверской картинной галерее, куда поступила в 1941 году. Происходит из церкви Белой Троицы (1564 год) в Твери. С середины 16 века получили широкое распространение иконы, созданные по типу иконостасов: их ярусы в общих чертах воспроизводили чины иконостасов, а также, повторяя некоторые элементы росписей храма, могли включать изображения преподобных (святые Нового Завета). Такая «походная церковь» сопровождала своего хозяина в пути, украшала небольшую домовую церковь, молельню состоятельных людей. Данная икона состоит из четырёх рядов. Нижний ярус - 26 фигур пустынников, иноков и юродивых, в числе которых особенно почитавшийся в Пскове Евфросин Псковский. Второй ярус - святые воины, святые князья (среди них псковские Довмонт-Тимофей, Всеволод-Гавриил и равноапостольная княгиня Ольга), «Сошествие во ад», епископы и митрополиты, «Троица Ветхозаветная», святые, святые мученицы. Третий ярус - деисусный чин. Четвёртый - праздничный чин. Обращает на себя внимание тот факт, что среди множества русских святых представлены и наиболее популярные псковские святые. Существует мнение, что создание данной иконы можно связать с именем Саввы, игумена Псково-Печерского монастыря (1570 - 1572 годы), затем тверского епископа, для которого был создан этот иконостас. В то же время известно, что в связи с царским заказом 1547 года псковские художники активно работали в Москве, приглашались они и в другие центры, возможно и в Тверь. Тогда икона могла быть создана в этом городе псковским иконописцем.

КомментироватьКартаПриложение

Празднование 1100-летия первого упоминания Пскова в древнерусской летописи

Празднование 1100-летия первого упоминания Пскова в древнерусской летописиПроходило в 2003 году в Псковской области в соответствии с Указом Президента России ВладимиРа Владимировича Путина от 16 июля 2001 года «О праздновании 1100-летия основания г. Пскова». Координацию действий различных организаций и учреждений по подготовке и проведению праздника возглавила заместитель Председателя Правительства России В. И. Матвиенко (в 2003 году была избрана губернатором Санкт-Петербурга). Координационные советы были созданы также при Администрации Псковской области (председатель – заместитель Главы Администрации области Ю. А. Демьяненко) и Администрации города Пскова (председатель - вице-мэр города И. Е. Калинин). Подготовка к знаменательной дате Пскова велась в соответствии с областной программой, выполнение мероприятий которой финансировалось из федерального, областного, Псковского муниципального бюджетов и за счёт привлечённых средств. В 2002 - 2003 годах были проведены ремонтно-реставрационные работы уникальных памятников Псковского кремля, в храмах Рождественской батареи, в соборе Иоанна Предтечи, церквях Богоявления с Запсковья, Петра и Павла с Буя, Василия на Горке, Ильи Пророка с Мокрого луга, Алексея с Поля, Иоакима и Анны, Ильи Пророка в Выбутах, в Спасо-Елеазаровском монастыре и других памятников истории и архитектуры. Проводились ремонтные работы в областных учреждениях науки, культуры и искусства: реконструкция областной универсальной научной библиотеки, областной специальной библиотеки для слепых, одного из учебных корпусов Псковского государственного педагогического института имени С. М. Кирова, здания общежития музыкального училища, большого концертного зала филармонии, фондохранилища Псковского музея-заповедника и других. К празднику Пскова была возведена часовня Воскресения Христова на Привокзальной площади, отремонтирован фасад здания железнодорожного вокзала и его центральные помещения, благоустроены прилегающие к вокзалу территории города. В Пскове также были установлены два памятника святой равноапостольной княгине Ольге Российской: на Октябрьской площади (работы скульптора Вячеслава Клыкова) и в сквере у гостиницы «Рижская» (работы скульптора Зураба Церетели), благоустроены прилегающие к памятникам территории. Был реконструирован сквер имени М. И. Кутузова (по улице Некрасова, напротив Дома Советов), благоустроена территория Центра спортивной медицины и лечебной физкультуры (Запсковье). Коллективами государственных предприятий и организаций города и области, частных предприятий были проведены работы по ремонту фасадов зданий, благоустройству микрорайонов города Пскова. В рамках подготовки к празднику осуществлялось строительство объектов здравоохранения. На строительстве многопрофильной детской областной больницы (город Псков) были выполнены такелажные работы, смонтировано медицинское оборудование для отделений реанимации и диагностики (ядерно-магнитного резонанса). Продолжалось строительство операционного блока областной больницы, терапевтического корпуса Псковской городской больницы, часть которого (первая очередь) была введена в эксплуатацию. По программе «Модернизация жилищно-коммунального хозяйства», государственным заказчиком которой являлся Госстрой России, в центральной части Пскова были проложены дополнительные электрические сети, что позволило перераспределить существовавшие нагрузки; продолжено строительство канализационного коллектора и прокладка водовода, который даст возможность закольцевать существующие сети и улучшить водоснабжение центра города. По программе «Переселение граждан из ветхого и аварийного жилого фонда» (государственный заказчик - Госстрой России) в Пскове велось строительство жилого дома по улице Маршала К. К. Рокоссовского (введён в эксплуатацию в 2004 году). За счёт средств федерального бюджета и Псковского территориального дорожного фонда отремонтирован и благоустроен участок дороги по Крестовскому шоссе, продолжалось строительство автомобильной дороги в обход Пскова. В рамках информационно-рекламной и издательской деятельности вышло в свет более 80 наименований печатной продукции, среди них: «Псковская энциклопедия», двухтомник «Традиционная культура Псковской области», «Справочник административно-территориального деления Псковской области 1917 - 2000 гг.», книги «Духовное сословие Пскова в конце XVII века и в эпоху петровских преобразований», «Псковский край в литературе» и другие.
В преддверии юбилея в Пскове прошла Всероссийская нумизматическая конференция. К 100-летию В. А. Каверина открылся музей «Два капитана». В апреле 2003 года в Пскове прошла международная конференция «Псков в русской и европейской истории». В ней приняли участие около 300 учёных из Пскова, институтов Российской академии наук, Академии наук и университетов Украины, Латвии, Эстонии, Польши, Германии, Швеции, Норвегии и других государств.
В период подготовки и проведения праздника прошли и другие культурно- и спортивно-массовые мероприятия: «Рождественские музыкальные вечера», X Всероссийский Пушкинский театральный фестиваль, областной фестиваль детского творчества «Театральная мозаика», фестиваль русской музыки в музеях-усадьбах М. П. Мусоргского и Н. А. Римского-Корсакова, Пушкинский день России, Международный праздник с участием ветеранов Великой Отечественной войны и партизанского движения, молодёжи, общественности России, Белоруссии, Латвии на Кургане дружбы (город Себеж Псковской области) и другие. 3 июля 2002 года у стен Святогорского монастыря в Пушкинских Горах впервые в России Государственный академический Большой театр России поставил в декорациях под открытым небом оперу М. П. Мусоргского «Борис Годунов» (организаторы - Администрация Псковской области и Российское государственное театральное агентство). В рамках юбилейных торжеств прошли фестиваль исторического фильма «Русский Запад» (организатор - государственное учреждение культуры «Псковоблкиновидеофонд», проект осуществлён при поддержке Министерства культуры России и Администрации Псковской области) и I Межрегиональный кинофестиваль военно-патриотического кино «Форпост» (проект осуществлён при поддержке правительства города Москвы). Основные торжества проходили в Пскове с 16 по 24 июля 2003 года. В 146 мероприятиях приняли участие профессиональные и самодеятельные художественные коллективы Москвы, Санкт-Петербурга, районных центров и посёлков Псковской области, других регионов России; творческие коллективы Испании, Шотландии, Белоруссии (всего более пяти с половиной тысяч участников). В 2003 году по решению Министерства культуры Российской Федерации и общественных организаций Псков стал Библиотечной столицей России - в мае Псковщина принимала гостей и участников VIII Ежегодной конференции Российской библиотечной ассоциации. В её рамках прошла книжная и полиграфическая выставка-ярмарка «Псковская весна - 2003». 20 июля в Довмонтовом городе (Псковский кремль) проходил межрегиональный открытый конкурс мастеров народных промыслов «Русь мастеровая» на Приз губернатора, в нём участвовали 50 мастеров из 8 регионов России. В этот же день работал «Город мастеров» - выставка-продажа изделий декоративно-прикладного искусства с участием 150 мастеров из 17 районов Псковской области и 16 городов России, а также состоялся фольклорный праздник «Золотые родники» (около 700 участников из 23 районов Псковской области).
20 июля 2003 года в выставочном зале Псковского музея-заповедника была открыта выставка-конкурс «Народные художественные промыслы - 1100-летию Пскова». Её организовали ассоциация «Народные художественные промыслы России» и Государственный комитет по культуре Псковской области. На выставке было представлено свыше тысячи работ мастеров всемирно известных художественных промыслов, выполненных на сюжеты псковской истории (хохломская и городецкая роспись по дереву, гжельский фарфор, лаковая миниатюра Федоскина, Палеха, Холуя, Мстеры, ростовская финифть, вологодское и елецкое кружево и другие). 21 июля 2003 года в Поганкиных палатах Псковского музея-заповедника состоялось открытие исторической экспозиции «1100-летний Псков в истории России». В специально отреставрированных залах было представлено героическое прошлое Пскова с древнейших времён до 17 века.
21 июля в Пскове прошёл праздник духовой музыки «Духовых оркестров строй» (участники - музыканты из Псковской области и других территорий Северо-Запада России). 23 июля в Пскове, в Зелёном театре, состоялся гала-концерт II Всероссийского фестиваля национальной культуры. В нём участвовало более 20 государственных коллективов из городов Северо-Западного, Центрального, Сибирского, Дальневосточного, Приволжского и Уральского федеральных округов.
В юбилейные дни в Псковском кремле прошли два мероприятия под общим названием «Не представить Россию без Пскова», венчавшие празднование 1100-летия Пскова: концерт заслуженного коллектива России Академического симфонического оркестра Санкт-Петербургской филармонии под управлением Юрия Темирканова (Российский телеканал «Культура» вёл прямую телевизионную трансляцию концерта) и завершившее юбилейную неделю театрализованное действо «Времён связующая нить», включавшее в себя академическое хоровое пение, исполнение современных популярных произведений, выступление симфонического оркестра и оркестра джазовой музыки, исполнение классических балетных номеров и народных танцев, перезвон колоколов и праздничный фейерверк. В праздновании 1100-летия первого упоминания Пскова в древнерусской летописи приняло участие около 400 официальных гостей из числа приглашённых руководителей Министерств и ведомств Российской Федерации, Государственной Думы и Совета Федерации Федерального Собрания Российской Федерации, коммерческих структур и Банка России, топливно-энергетического комплекса России, 20 регионов Российской Федерации и гости Белоруссии.

КомментироватьКартаПриложение