Статистика:
  • текущий запрос: Иоанн Копылов
  • найдено результатов: 74
  • страниц с результатами: 8

Недремский Николай Иоаннович

Недремский Николай ИоанновичПроисходил о. Николай Недремский из потомственной семьи духовного звания. Дед его, Мефодий Недремский, служил псаломщиком в Воскресенской Алексеевской церкви близ с. Осьмино в Гдовском уезде С.-Петербургской губернии. Отец, диакон Иоанн Мефодиевич Недремский, служил в Георгиевской церкви села Ложголова и преподавал Закон Божий учащимся Ложголовской Императора Александра II церковно-приходской школы... Тетушка Николая Недремского, родная сестра диакона Иоанна Серафима Мефодиевна, служила просфорней в соседнем приходе села Старополье... 5 декабря 1883 г., в семье Недремских у о. Иоанна и его супруги Любови Феодоровны родился сын. Это был второй ребенок в семье, старший - Илия, родившийся в 1877 году, жил впоследствии при отце, а после родились еще пять сыновей - Константин, Леонид, Александр, Алексей, Михаил и дочь Анна. Нарекли его по имени святителя, в день которого он родился, Николаем. До четырнадцати лет он жил в родном селе, в семье отца, затем, по сложившейся в семьях лиц духовного звания традиции, поступил в С.-Петербургскую Духовную семинарию, два класса которой и окончил в 1889 году. В 1900 г. он выдерживает экзамен на звание учителя начальной школы и поступает в церковно-приходскую школу с. Никольского (ныне это северная окраина Сланцев) Гдовского уезда. Здесь он учительствует пять лет, а затем в 1906 - 1914 гг. с перерывом во время Первой Мировой войны до 1918 г. преподает в Ганежской земской школе Гдовского уездного земства близ Осьмина. В годы войны с Германией и Австрией Николай, так же как и его родной брат Константин, служит в действующей Императорской армии, а после революции и развала фронта возвращается на родину. В 1919 году по занятии этих мест Северо-Западной Белой армией генерала Н. Н. Юденича Николай уходит вместе с добровольцами... В армии он служил полковым певчим. После отступления осенью 1919 г. Северо-Западной армии, преданной союзниками, из пределов России Николай Недремский оказывается в отошедшем к Эстонии городе Нарве. С 1920 г. русские люди, оказавшиеся в эстонских пределах, находились в тяжелейшем положении. Воинов-северозападников, спасших «независимую» Эстонию от порабощения Красной армией и положивших под Нарвой свои жизни, разоружали, а затем вместе с русским гражданским населением - беженцами из Петербургской губернии, загоняли в леса, на торфоразработки, тысячи людей погибли от вспыхнувшей в 1920 г. эпидемии тифа. В Нарве в 1920-х годах Николай устраивается маляром по покраске домов и таким образом долгое время работает простым рабочим. Одновременно с этим он регулярно посещает храм... состоит членом Православного Свято-Владимирского братства, поет там на клиросе, принимает близкое участие в церковно-просветительской приходской деятельности. Зачастую он исполнял обязанности псаломщика в храме... В 1938 г. Николай Недремский венчается с прихожанкой Нарвской церкви Евгенией Андреевной Гавриловой, вскоре у них рождается сын Владимир (1939 г.). 15 июля 1938 г. ... епископ Нарвский рукополагает о. Николая в сан диакона... В 1942 году архиепископ Нарвский Павел за те же заслуги возвел диакона Николая Недремского в сан иерея и предоставил ему настоятельствовать в Нарвской Русской епархии. Первоначально он был определен к Петропавловской церкви с. Кейкино, но затем оставлен в Нарвском соборе, а с 13 апреля 1943 г. назначается настоятелем Казанской церкви с. Низы (Большие Поля), выстроенной на последних метрах бывшей эстонской территории в годы войны для окормления верующих православных русских людей в Сланцах и окрестностях, где совершенно не оставалось действующих храмов. В годы Второй Мировой войны (1941 - 1944 гг.) правящий архиерей Нарвской Русской епархии Преосвященный Павел (Дмитровский) по просьбе верующих западных районов С.-Петербургской епархии, примыкающих к бывшей Эстонской границе, принял в окормление ряд приходов в этой части епархии, которые окормляли клирики из Нарвы... Богослужения были возобновлены в приходах Ополье, Кёрстово, Краколье, Кейкино, Удосолово, Сойкино, Ратчино, Низы и др.. В феврале 1944 г. по занятии Низов советской армией он с семьей был эвакуирован в тыл советских войск, с июля 1944 г жил в с. Удосолово, где служил в местной Михаило-Архангельской церкви, откуда в декабре 1944 г., по нахождении квартиры, переехал в село Ратчино, где и поселился в церковной сторожке. С 1 марта 1945 г. о. Николай назначается архиепископом Григорием (Чуковым) настоятелем Георгиевской церкви с. Ратчино... По собственной просьбе 12 февраля 1948 г о. Николай Недремский переводится к храму вмч. Георгия Победоносца с. Ложголова. Семья Недремских переехала сюда и поселилась в небольшом деревянном домике неподалеку от храма... Кроме Ложголовского прихода о. Николай до 1952 г. окормлял также и паству закрытого в 1944 г. соседнего с Ложголовом Старопольского прихода. В ноябре 1952 г. у батюшки случилось кровоизлияние в мозг. Оправившись от болезни, он старается продолжать пастырское служение, хотя это было ему уже тяжело... В 1953 г. о. Николай награждается камилавкой, в 1957 г. - наперсным крестом, к Пасхе 1961 г. он возводится в сан протоиерея... Старенький священник, ставший на восьмом десятке лет совсем немощным, в 1960 году выходит по болезни за штат и на пенсию... 20 сентября 1962 г. ... в церковном домике в Ложголове скончался протоиерей Николай Недремский.

КомментироватьКартаПриложение

Кирилл (Леонид Владимирович Начис)

Кирилл (Леонид Владимирович Начис)Архимандрит Кирилл (в миру - Леонид Владимирович Начис), духовник С.-Петербургской епархии, родился 9 января 1920 г. в Латвии, в г. Грива б. Курляндской губернии, пригороде Двинска (латышск. - Даугавпилс, Латгалия), в семье строителя Владимира Петровича Начиса и супруги его Надежды Даниловны, рожденной Литвинской. Корни семьи Начисов уходят в Литву, где предки о. Кирилла по отцовской линии крестьянствовали в Жмудецкой волости Вилкомирского уезда Ковенской губернии. Предки по материнской линии были родом с хутора Плиекшаны Курляндской губ., родины латышского поэта Яна Райниса. Семья Начисов была большой (отец, мать и четверо сыновей - Александр (1908), Петр (1910), Иаков (1912) и Леонид (1920) - самый младший) и очень церковной, трое его сыновей: Александр (1908 - 1941), Иаков (1912 - 1991) и Леонид (архим. Кирилл) избрали путь священства. Отец, Владимир Петрович, был членом церковного совета Гривской церкви, которую своими руками восстановил после пожара произошедшего во время польской оккупации края в 1920 г.. На это место им был перенесен закрытый к тому времени храм летнего госпиталя, а так же построен церковный дом при храме. Под воздействием церковного уклада жизни в семье и под влиянием пастырей, служивших в Двинских храмах (архимандрит Кирилл помнит также совершавшееся в его раннем детстве архиерейское богослужение в их Гривском храме, совершавшееся архиепископом Рижским Иоанном (Поммером), будущим священномучеником (умер в 1934)), происходило воцерковление отрока. Когда Леониду исполнилось шесть лет, началось его церковное служение: в праздник св. Георгия Победоносца он был приведен старшим братом в алтарь, подавал за богослужением священнику кадило и выносил свечу. В годы учебы в Основной русской школе г. Гривы (б. учительской семинарии, позже - с 1933 - Правительственной школе) и Двинской правительственной русской гимназии (1933 - 1938) Леонид помогает своему родственнику свящ. Николаю Жунде и брату, служившему регентом и псаломщиком в военном храме Двинской крепости при совершении богослужений. Они, а также служившие и законоучительствовавшие в Двинске пастыри (прот. Иоанн Крампис, свящ. Августин Петерсон, впоследствии митрополит Рижский, прот. Савва Трубицын - настоятель Гривской церкви) оказали огромное духовное влияние на отрока. Неоценимую роль в духовном формировании о. Кирилла сыграли также жившие в Двинске и приезжавшие сюда участники Русского Студенческого Христианского Движения (РСХД) и Русского Студенческого Православного Единения (РСПЕ), - русских эмигрантских христианских организаций, действовавших в Зарубежье, в том числе в Прибалтике, - среди которых было также немало пастырей... Леонид Начис участвовал в собраниях и кружках Двинского отделения движения, действовавшего при Александро-Невском соборе, принимал участие в съезде РСХД в Эстонии (1938), проходившем в мест. Карэпере под Таллинном... Широкая деятельность Движения была в Латвии свернута в 1934 г. в связи с изменением государственного строя, поэтому Леонид Начис застал лишь последние годы его существования в Латвии. В соседней Эстонии деятельность Движения продолжалась до 1940 года. В 1938 г. Леонид Начис поступает в Латвийский университет, на православное отделение Богословского факультета, где учился до 1940 года. Русские студенты Латвийского университета были объединены в Общество Русских Студентов Латвийского университета (ОРСЛУ), православную организацию молодежи... Учеба в университете была прервана в связи с закрытием факультета, произошедшего в связи с установлением в Латвии советской власти. В 1940 - 1941 гг. Леонид учительствовал в Салиенской школе Иллукстского уезда (б. Курляндской губ.), неподалеку от Двинска, живя дома в Гриве. С началом войны и оккупации, когда школы в Латвии были закрыты, преподавал в течение полугода в одной из школ Белоруссии (с. Леонполь). В это время брат, прот. Иаков Начис, отправился из Латвии миссионером во Псков и служил на приходах Северо-Запада России. После встречи братьев в Латвии во время краткого приезда о. Иакова домой, Леонид отправляется вместе с братом в Россию, где служит при нем псаломщиком. Служение его во Псковской Православной миссии протекало в разных приходах Северо-Запада: в с. Выбор Новоржевского района, Псковском кафедральном Свято-Троицком соборе, Свято-Ольгинской церкви в Луге, с осени 1943 г. - в градском приходе Порхова... В феврале 1944 г. вместе с братом и другими латвийскими миссионерами Леонид был эвакуирован в Ригу, с марта 1944 г. служил псаломщиком в Свято-Троицком соборе в Либаве (Лиепае), где священствовал о. Иаков. В декабре 1944 г. Леонид Начис в числе многих жителей Латвии был вывезен из Курляндии в Германию, где помещен в лагерь в Кенингсберге. После взятия города в апреле 1945 г. советской армией, для него и других жителей Прибалтики и России, находившихся в Кенингсберге, заключение в немецком лагере сменилось лагерем советским. Первоначально помещавшиеся в лагере на окраине города, в мае 1945 г. они были переведены в тюрьму г. Тапиау (Восточная Пруссия). Оттуда в вагонах-телятниках заключенных доставили в Рязанский лагерь на станции Пехлец, где они работали на строительстве газопровода Саратов-Москва. В это время брат, прот. Иаков Начис был арестован, как и большинство миссионеров, проходивших по «Псковскому делу»... К осени 1945 г. заключенных перевели из Рязанского лагеря в Коломну, что под Москвой, в декабре перевезли в Грозненский лагерь. Освобождение произошло в апреле 1946 г., но домой долго не отпускали. В Латвию удалось вернуться только в феврале 1947 г.. Здесь Леонид работал в Даугавпилсе на предприятии «Хлебострой», затем на судостроительной верфи в Риге. 10 октября 1950 г. в Риге последовал новый арест... Начис пребывал в заключении с 1951 по 1955 гг.... После освобождения 15.10.1955 г. он приехал к брату прот. Иакову, который после своего освобождения священствовал в единственной действовавшей на территории Коми церкви в селе Кочпон, в окрестностях Сыктывкара. Пожив здесь, побывав на родине в Латвии, Леонид решает избрать путь священства. В 1956 г. он поступает в С.-Петербургскую Духовную семинарию, после реабилитации (1957) продолжает обучение в Духовных школах. В 1958 г. посвящен во диакона, в 1959 г. рукоположен во священника, в 1960 г. пострижен в рясофор в Виленском Свято-Духовом монастыре. В 1963 г. иеромонах Кирилл оканчивает С.-Петербургскую Духовную академию со степенью кандидата богословия... В 1963 - 1965 гг. - преподаватель церковной истории и древнееврейского языка в С.-Петербургских Духовных школах, автор ряда богословских статей. В 1965 г. пострижен в мантию с именем Кирилл. С 1965 по 1968 гг. служит настоятелем храма Воскресения Христова в с. Петрова Горка Лужского района... В последующие годы служит в ряде приходов С.-Петербургской епархии: церкви прав. Иова Многострадального на Волковом кладбище (С.-Петербург), Казанской церкви в пос. Сусанино, Гатчинском Павловском соборе, Спасо-Преображенском соборе Выборга. С 1972 г. - архимандрит... Долгое время, более десяти лет, архим. Кирилл прослужил в Мариенбургской церкви Покрова Пресвятой Богородицы в Гатчине (1976 - 1988). В 1988 г. «опальному» пастырю, в биографии которого было служение в Псковской миссии в годы войны, вновь было разрешено служить в С.-Петербурге. По благословению митрополита Алексия он назначается духовником епархии, служит в храме св. ап. Иоанна Богослова С.-Петербургских Духовных академии и семинарии. Он принимает исповеди ставленников, являясь духовником многих и многих пастырей и монашествующих С.-Петербургской епархии. В 1994 г. архимандрит Кирилл назначается митрополитом С.-Петербургским и Ладожским Иоанном наместником Свято-Троицкой Александро-Невской лавры, первым после закрытия лавры в 1930-х гг.. В 1994 - 1996 гг. он занимается возобновлением этой некогда одной из самых знаменитых и многолюдных русских обителей, активно участвует в восстановлении духовной и богослужебной жизни лавры. При духовном окормлении архим. Кирилла в 1990-х гг. и на рубеже века и тысячелетия происходит восстановление монашеской жизни во многих обителях С.-Петербурга и области. Последние четырнадцать лет архимандрит Кирилл бессменно продолжает служить духовником С.-Петербургской епархии. Проживает в С.-Петербурге.

КомментироватьКартаПриложение

Горшков Павел Михайлович

Горшков Павел Михайлович... Игумен Павел (в миру Павел Михайлович Горшков) родился 20 августа 1867 года в селе Дединово Зарайского уезда Рязанской губернии (по другим данным, о. Павел был уроженцем С.-Петербурга - Ред.). С семнадцатилетнего возраста отдал себя служению Церкви, пострижение в мантию принял в 1888 г. в Сергиевой пустыни под Петербургом, где в течение тридцати лет вел монашеский образ жизни4. Там же отец Павел начал свое иноческое послушание, на которое его благословил протоиерей Иоанн Кронштадтский, - молитвой, проповедью, ежедневными трудами утверждение в народе трезвого образа жизни... Но заботами о трезвости взрослых дело не ограничилось. Отец Павел, любивший детей, решил направить свои силы на воспитание в духе трезвости подрастающее поколение русских людей. Была устроена бесплатная школа [Сергиевская школа трезвости]... Обучалось и воспитывалось в школе трезвости до 300 детей в возрасте от 8 до 16 лет. По окончании курса учения дети пристраивались к ремеслу или отдавались в специальные учебные заведения. Были случаи, когда их определяли даже в гимназии... В 1910-х гг. о. Павлу нередко приходилось совершать богослужения помимо монастырских храмов пустыни в Стрельне, в Успенской кладбищенской церкви и в храме Константиновского дворца... Все последующие месяцы отец Павел служит при военном госпитале, помогая раненым и больным тифом не только молитвами и пастырским словом, но и служением в качестве санитара. Летом 1920 г., уже после расформирования Белой армии, он прибыл вместе с госпиталем в Печоры, а с осени этого же года стал насельником Псково-Печерской обители. С братией монастыря и его наместником, молодым иеромонахом Иоанном (Булиным) у отца Павла отношения складывались непростые - несмотря на внешне мягкий, спокойный характер, человеком он был принципиальным, и далеко не все порядки в обители ему были по душе. Через несколько месяцев ему пришлось уйти из монастыря... В 1921 г. по предложению эстонского правительства отцу Павлу была предложена должность инструктора трезвости среди русского населения с неплохим по тем временам жалованием - 500 марок в месяц. Правда, через год с небольшим эстонцы, недовольные агитацией о. Павла «в пользу монархии» и его молитвами о упокоении душ убиенных членов Царской Семьи, эту его должность финансировать прекратили, но в сознании русского населения Эстонии он многие годы так и оставался активным защитником трезвого образа жизни. Едва ли в те времена была хоть одна деревня в Причудье, Принаровье или в Печорском крае, где не было бы известно имя «трезвого батюшки»... Немало было сделано иеромонахом Павлом для оказания помощи русским эмигрантам и беженцам, особенно в самое трудное для них время - начало 1920-х годов... Среди обществ трезвости, созданных им в республике, наибольшую известность приобрело общество «Разумный досуг» в Юрьеве (Тарту), получившее официальный статус Русского просветительного общества в 1923 г.. Учредителями его были именитые профессора Тартуского университета И. Тютрюмов, В. Алексеев, приват-доцент С. Штейн. В правление общества, деятельность которого вызвала большой интерес также и у эстонской интеллигенции, входили и псковичи: сын русского писателя Мельникова-Печерского, профессор права А. П. Мельников, один из создателей б. Кадетской партии во Пскове, а также бывший городской голова Пскова и министр Северо-Западного правительства Ф. Г. Эйшинский, руководство обществом было возложено на отца Павла. Не прерывал своей общественной деятельности о. Павел и в 1930-е годы, будучи духовником в Пюхтицком женском монастыре (в 1924 г. назначен экономом, а с 1926 г. командирован служить духовником обители - Ред.), служа в приходах в Тапа (с 1932) и Муствеэ (Черный посад) (1933 - 1937)... В 1937 году отец Павел возвращается в Псково-Печерский монастырь, где занимает должность благочинного и помощника настоятеля, но трудов на мирском поприще не оставляет, живо интересуется памятниками старины... о. Павел всемерно поддерживал Русское студенческое христианское движение, очень популярное в довоенной Эстонии и особенно в Печерском крае... С началом войны, осенью 1941 г., монастырская братия избрала о. Павла, тогда еще иеромонаха, своим настоятелем. Несмотря на условия оккупационного режима и свой преклонный возраст, отец Павел старался не только поддерживать порядок в обители, но и выполнять свой христианский долг, помогая голодающим, обездоленным беженцам, военнопленным... Тяжелым ударом для престарелого настоятеля был вывоз оккупантами из ризницы монастыря древних ценностей, якобы подальше от бомбежек, в другой православный монастырь под Ригой, на самом же деле в Германию... умер он в июле 1950 года в сибирских лагерях и похоронен в безымянной общей могиле (осужденный по ст. 51 - 1а на 15 лет и высланный 31 мая 1946 г. в Братские лагеря игумен Павел скончался 6 июля 1950 г. в 16 ч. 00 мин. в Сибирских лагерях (в Баинском отделении Сиблага МВД СССР - близ Тайшета), в лагерной больнице «по причине декомпенсионного кардиосклероза» - из справки информационного центра Кемеровского УВД от 9.02.1999 г.)...

КомментироватьКартаПриложение

Иона Псково-Печерский

? —

Иона Псково-ПечерскийПрп., до пострижения священник Иоанн из Юрьева Ливонского. Основатель Псково-Печерского монастыря. Созданная им пещерная Успенская церковь была освящена в 1473 г.. Умер около 1480 г. и был похоронен в монастырских пещерах. В 1648 г. мощи прп. Ионы были переложены в новую гробницу.

КомментироватьКартаПриложение