... В сер. XIV в. - 1-й пол. XV в. Н. и Псков охватила ересь стригольников. Происхождение ее назв. не выяснено. Исследователи полагают, что оно может быть связано с ремеслом людей, занимавшихся стрижкой овец, сукна, цирюльничеством, но не исключено, что в нем отразился особый обряд посвящения. В стригольничество были вовлечены посадские люди и низшее духовенство, отвергавшие церк. иерархию и монашество, весь поставленный по мзде священнический чин. Они также не признавали таинство крещения, причащения и покаяния, требовали открытой религ. проповеди для мирян. Христос почитался ими как проповедник и учитель. Содержание ереси стригольников восстанавливается по критическим обличениям ее со стороны официальной церкви. Для искоренения стригольничества много сил приложил новг. владыка Моисей, «обличитель злокозненных еретиков», и его последователь Алексей. Именно он поручил Стефану Пермскому составить Поучение, в к-ром содержатся наиб. полные сведения о стригольничестве, связываемом с им. Карпа. В 1375 новг. стригольников дьяконов Микиту и Карпа вместе с тремя их людьми казнили, сбросив с моста в Волхов. Но этим действием стригольничество не было искоренено, Л. В. Черепнин находил его проявления еще в 1440-х, и, по-видимому, следующая волна ереси включила в себя остатки инакомыслия предшествующего периода...

Источник: Великий Новгород. История и культура IX - XVII веков: Энциклопедический словарь. Ответственный редактор В. Л. Янин. СПб., «Нестор-История», 2007 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение