Статистика:
  • текущий запрос: Богоматерь знамение
  • найдено результатов: 3
  • страниц с результатами: 1

Богоматерь знамение

Богоматерь знамениеИкона 16 века (72 х 48 сантиметров). В Государственную Третьяковскую галерею поступила в 1936 году. До этого находилась в собрании московских коллекционеров начала 20 века А. И. и Н. И. Новиковых. Происходит из старообрядческой церкви Успения Богородицы на Апухтинке в Москве. На полях оклад 20 века, выполненный в стиле 15 века. Образ «Знамение» олицетворяет догмат Воплощения, пророчества о рождении Христа, который изображается на груди Богоматери как Младенец Спас Эммануил. На Руси эта композиция стала особенно популярной в Новгороде, где издревле почитался образ Богоматери Знамения, символизирующий небесное заступничество городу. Самостоятельная композиция «Знамение» в псковской живописи редка. В русских иконостасах икона «Знамение» занимала центральное место в пророческом чине. Стилистические признаки иконы и особая иконографическая деталь - ореол сложной конфигурации вокруг Младенца - позволяют отнести её к псковской школе.

КомментироватьКартаПриложение

Избранные святые: Иоанн Предтеча, Никола, Зосима, Савватий и Богоматерь Знамение

Избранные святые: Иоанн Предтеча, Никола, Зосима, Савватий и Богоматерь ЗнамениеИкона второй половины 16 века (109 х 92 сантиметра). Находится в Псковском музее-заповеднике с 1959 года. Происходит из церкви Покрова Княже-Озерского монастыря (около 1470 года). Тип иконы восходит к новгородской иконографии, утвердившейся в 15 веке. К 16 веку эта композиция претерпевает существенные изменения. Несколько необычно для псковской иконы присутствие святителей (высшая ступень церковной иерархии) Зосимы и Савватия, соловецких старцев. Общерусский интерес к ним усилился во второй половине 16 века, после перенесения их мощей в 1566 году в новую церковь, названную в их честь. На это время приходится большинство икон с их изображением. Подбор святых и происхождение иконы говорят о возможном её создании монастырским иконописцем. Икона характеризует последний этап развития той ветви псковской иконописи, которая шла в русле официального искусства.

КомментироватьКартаПриложение

Избранные святые: князь Борис, Феодот Киренийский, Мария Магдалина, Ксения Римлянка с отечеством и Богоматерь Знамение

Избранные святые: князь Борис, Феодот Киренийский, Мария Магдалина, Ксения Римлянка с отечеством и Богоматерь ЗнамениеИкона 1581 - 1589 годов (73 х 66 сантиметров). Находится в Псковском музее-заповеднике. Происходит из Софийского собора в Новгороде. Оклад - басма (16 век). Интерес представляет состав святых, изображённых на иконе. В 16 веке, в эпоху Ивана Грозного, становятся популярными иконы, на которых изображаются святые, соимённые заказчикам. Здесь изображены святые покровители членов семьи будущего царя (с 1589 года) Бориса Годунова (около 1552 - 1605 годов): тезоименный святой князь Борис; Феодот Киренийский, епископ города Кирении на острове Кипр (начало 4 века) - патрон Бориса Годунова по его второму имени Богдан (славянская форма греческого имени Феодот); Мария Магдалина - покровительница жены Годунова Марии Скуратовой; преподобная Ксения (в надписи «Аксинья») Римлянка (5 век) - покровительница дочери Бориса Ксении, родившейся в 1581 году. Среди святых нет Феодора Стратилата, соименного сыну Бориса Годунова Фёдору, который родился в 1590 году. Отсюда определение хронологических рамок создания иконы - между 1581 - 1589 годами. Возможно, икона была написана псковским художником в Москве и, не исключено, судя по составу святых, по заказу самого Бориса Годунова.

КомментироватьКартаПриложение