989 год — 1589 год

Одна из древнейших рус. святительских кафедр. Осн. в 989 (?), одновременно с крещением Руси и формированием структуры церк. организации Киевск. гос-ва. В епарх. списке киевск. митрополии новг. кафедра занимала первое место. В судьбе кафедры отразились характерные для истории Н. полит. процессы. Эта закономерность определялась тесной взаимосвязью софийской кафедры с соц.-полит. и экон. развитием Новг. гос-ва.
В многовековой истории кафедры вплоть до инкорпорации Н. в состав Рос. гос-ва можно выделить три основных периода.
1-й (до 1130 - 50-х) характеризуется практически полной зависимостью новг. кафедры от киевск. митрополии. Архиереи назначались в Киеве и поставлялись в Н. без какого-либо согласования. Епископы этого времени были больше связаны с митрополичьим домом, чем с новг. паствой. Их деятельность протекала в условиях становления православия и постоянного сопротивления традиционно языч. быта новг-цев. Выразительно, что во время восстания в Новгороде в 1071 на стороне еп. осталась только княж. дружина, а новг-цы поддержали его оппонента - язычника-волхва. Экон. слабость кафедры не позволяла вести активное храмоздание. Приходские церкви были единичны. Соборное строительство финансировалось кн.. Деятельность владык ограничивалась святительскими делами. Этап завершается архиепископством Нифонта, к-рый первым отходит от традиционных канонов в деятельности софийской кафедры, активно вторгается в полит. жизнь Н.. Укрепившееся материальное положение позволяет владыке активизировать идеологическую работу кафедры, реализовывать программу церк. строительства и софийского летописания.
2-й этап (до 1330 - 50-х) демонстрирует целенаправленное внедрение святительской кафедры в гос. систему Н., трансформацию новг. кафедры в важнейший гос. ин-т и постепенное освобождение кафедры от диктата митрополии. С 1156 новг. владыка избирался из местных клириков и получал поставление (хиротонию) митроп.. Этот порядок сохранялся вплоть до кон. независимости Н.. Святители этого периода, иногда едва заметные для летописцев эпохи Батыева нашествия, нем.-швед. агрессии и ордынского насилия, проделали гигантскую работу по выдвижению софийской кафедры на вершину гос. управления Н.. Владыка не только благословлял, но и направлял внешнеполит. курс Н.. Наделенный доверием веча, свт. был хранителем гос. казны. Владычные наместники заседали в местном и торг. судах, получали в управление обширные территории. Софийская кафедра постоянно приращивала экон. мощь. Как на дрожжах рос владычный земельный домен, не подверженный вирусу дробления, характерного для феод. вотчинного хозяйства. Св. София превращается в символ вечевой независимости Н..
На 3-м этапе (до 1482) софийская кафедра достигает максимума своего могущества. Владыка фактически возглавляет гос. управление Н., председательствуя в олигархическом Совете господ. Внутр. и внеш. политика гос-ва находится под контролем архиеп.. Владычный аппарат действует параллельно с вечевыми ин-тами гос. власти и нередко их подменяет. Гигантский земельный домен - основа могущества Дома Св. Софии - вызывает секуляризационные настроения боярства, решительно пресекаемые архиеп.. Владыка уже не только хранитель, но и распорядитель гос. казны. Новг. архиепископы пытаются вывести кафедру из-под номинальной зависимости от митрополии. Митроп. лишают суда в епархии. Н. аппелирует к патр. в Константинополь и осмеливается не выполнить предписания посл. подчиниться моск. властям. Оставаясь канонически зависимыми от митрополитов, новг. владыки были фактически если не автокефальны, то, безусловно, автономны в своих действиях. Подобное положение владыки в управлении нельзя воспринимать как показатель теократизма Новг. гос-ва на заключительном этапе его истории (подобный взгляд существует); необходимо учитывать сохранение светских органов, что невозможно в теократическом гос-ве. Новг. святители были верховными идеологами вечевого Н.. Они стояли на охране сепаратизма гос. системы, цементировали консерватизм ин-тов управления. Их обращение к прошлому, стремление строить политику «на старой основе» пагубно отразилось на исходе новг.-моск. противостояния. Яжелбицкое докончание 1456 прозвучало тревожным набатом. Разгром в Шелонской битве в 1471 поставил Н. на колени. «Мирный поход» Ивана III Васильевича в 1477 - 78 обезглавил Н.. Лишенная питательной среды, софийская кафедра была вскоре низведена до положения рядовой провинциальной епархии моск. митрополии.
Архиепископы 1480 - 1580-х:
Сергий (Семион). Хиротонисан 4.09.1483. До поставления - богородицкий протопоп. Смещен по болезни 27.06.1484. Помещен в Троице-Сергиев мон-рь.
Геннадий Гонозов. Хиротонисан 12.12.1485. До поставления - архим. Чудовского мон-ря. Смещен в 1504. Умер 4.12.1505. Погребен в Чудовском мон-ре.
Серапион I. Хиротонисан 02.1506. До поставления - иг. Троице-Сергиева мон-ря. Смещен 01.1509. Умер в 1509. Погребен в Троице-Сергиевом мон-ре.
Макарий (в миру Макар). Хиротонисан 4.03.1526. До поставления - архим. можайского Лужецкого мон-ря. 16.03.1542 избран митроп. Моск. и всея Руси. Умер 31.12.1563. В 1988 канонизирован РПЦ.
Феодосий II. До поставления - иг. Хутынского монастыря. Хиротонисан в 1542. Время владычества 1542 - 1551.
Серапион II Курцов. Хиротонисан 14.06.1551. До поставления - иг. Троице-Сергиева мон-ря. Умер 29.10.1552 в Н..
Пимен. Хиротонисан 20.11.1552. До поставления - клирик Кириллово-Белозерского мон-ря. Смещен 14.12.1570. Сослан в Венев, где умер в 1571.
Леонид. Хиротонисан в дек. 1571. До поставления - инок Чудова мон-ря. Смещен 10.1575. Умер в Москве. Погребен в Новинском мон-ре.
Александр. Хиротонисан 12.09.1576. До поставления - архим. Юрьева монастыря. С 1589 - митроп. Новг. и Великолуцкий.

Источник: Великий Новгород. История и культура IX - XVII веков: Энциклопедический словарь. Ответственный редактор В. Л. Янин. СПб., «Нестор-История», 2007 | Подробнее →

КомментироватьКартаПриложение